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『簡體書』非道德的政治:永不过时的马基雅维利主义

書城自編碼: 3728619
分類: 簡體書→大陸圖書→政治/軍事政治
作 者: 本-艾米·沙尔夫斯坦 著,韵竹 译
國際書號(ISBN): 9787305250965
出版社: 南京大学出版社
出版日期: 2022-02-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 452

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这是一本论述充分、资料详实的比较文化研究著作,本-艾米·沙尔夫斯坦在书中不仅检视非道德政治的相关理论,还细致考察了不同地区不同时期的非道德政治实践。本书对现实政治状况与政治未来的探讨,并试图阐明马基雅维利主义盛行对其的影响,极具启发性。
作者本-艾米沙尔夫斯坦先后于哈佛大学和哥伦比亚大学取得硕士及博士学位,现为以色列特拉维夫大学哲学系荣休教授,亦是该系在20世纪50年代的创系学者之一。沙尔夫斯坦是2005年以色列奖( Israel Prize laureate in philosophy)的获得者,他研究兴趣极为广泛,横跨比较哲学、艺术、心理学、人类学、宗教学等诸多学科,本书即展现了他广阔的知识史视角,以及游走于不同学科间的游刃有余。
知名学者徐贲撰写导读,细述“专制”概念的形成与政体演进,解读权谋之士与专制统治者的互动关系,并邀请读者把目光投向后极权时代的新马基雅维利主义。
中文版封面由屡获“中国美的书”殊荣的设计师周伟伟操刀,底图选取马基雅维利画像作版画风处理,上印巨型字母M,红黑配色现代稳重,尽显凌厉之风。
內容簡介:
沙尔夫斯坦认为,如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离,政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性,其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑;同时,马基雅维利主义,即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性,则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。
本书探讨的是,政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角,考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲,以及部落文明中非道德的政治理论与实践,一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在,另一方面着重回答:人们为什么会接受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为?历史上主流的哲学思想,是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度?在政治生活中采用欺诈手段,是否确实有助于政客们追求利益?马基雅维利主义的盛行,是否意味着未来更加美好的政治生活是不可能的?
關於作者:
著者简介:
本-艾米·沙尔夫斯坦(Ben-Ami Scharfstein)
以色列特拉维夫大学哲学系荣休教授,曾执教于哥伦比亚大学、纽约市立大学亨特学院与布鲁克林学院等,研究领域为比较哲学、哲学史,另有著作《哲学家生活与思想的本质》《鸟、兽及其他艺术家:论艺术的普遍性》《语境的困窘》《伯格森哲学的源头》《世界哲学的比较史研究:从奥义书到康德》《神秘体验》,以及《不可言喻:词语在哲学与宗教中的失败》等。

译者简介:
韵竹,1991年生于南京,香港中文大学英文系文学硕士、美国俄勒冈大学东亚语言与文学系博士候选人。研究方向为现当代华语文学、电影、音乐与流行文化。有小说、评论刊载于《人民文学》《文艺报》等,另有译著《学术写作指南:100位杰出学者的写作之道》。
目錄
目录:
导读 非道德的专制政治能走多远?(徐 贲)

引言

部分 描述马基雅维利主义

章 马基雅维利主义者介绍
第二章 古代中国的马基雅维利主义:法家
第三章 古代印度的马基雅维利主义政治科学
第四章 文艺复兴时期意大利的马基雅维利主义
第五章 马基雅维利主义无处不在?

第二部分. 探讨马基雅维利主义

第六章 道德的抽象观念与人类现实
第七章 非乌托邦式的观察

结论
注释
参考文献
索引

 

 

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