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| 編輯推薦： |
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本书描述梅兰芳数次访粤港及旅居香港期间的人生经历和艺术修为，对其在港期间于当地历史文化间留下的痕迹进行了详尽的整理，详细描述了梅兰芳与香港的情缘、对粤剧发展的影响、抗战期间暂别舞台以实际行动参与抵抗侵略等生平。
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| 內容簡介： |
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香港是梅兰芳的福地，梅氏后人亦曾说香港是梅兰芳的第三故乡。梅兰芳五至香港，次是1922年，九龙码头人山人海，梅兰芳一行百余人，应邀而来，载誉而归。第二次是1928年，先到广州，后至香港，各演一月，其间亦游历岭南山水。第三次是1931年，仍是粤港各演出一月，台上声势更盛，粤班一时不可抗。第四次是1935年，其时访苏归国，暂停香港。第五次居留久，历1938至1942年，家国蒙难，梅兰芳在香港度过了悲喜交加的隐居岁月。香港虽是粤方言区，但梅兰芳在香港的影响，因其艺术，兼其意志，不唯为京剧在香港留下了种子，也为国人在香港彰显了民族魂。
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| 關於作者： |
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张静，文学博士，中国艺术研究院戏曲研究所副研究员，主要研究方向为中国戏曲史、昆曲史、澳门粤剧等。已出版专著《升平戏乐——澳门戏曲》、论文集《寻绎集——从文本到舞台》，编著《20世纪戏曲学研究论丛——中国戏曲史研究卷》。已发表重要学术论文有《傅惜华与昆曲（1926-1932）：以为视点》《清代画家何维熊昆戏画研究》《澳门时期任剑辉与陈艳侬的合作》《梅兰芳对戏曲人物画的搜集、保存及其意义》等。
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| 目錄：
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导言
一、初临香岛满堂红
二、岭南胜境喜相逢
三、风华绝代见雍容
四、重洋归舶暂寄踪
五、光影流连意可通
六、欣看桃李沐春风
七、山河破碎欲途穷
八、知音相许两心同
九、倾城旧恋说渠侬
十、情留海角忆重重
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| 內容試閱：
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“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。
轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。
演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。
梅兰芳是20世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！
香港是梅兰芳的福地，梅氏后人亦曾说香港是梅兰芳的第三故乡。梅兰芳五至香港，次是1922年，九龙仓码头人山人海，梅兰芳一行百余人，应邀而来，载誉而归；第二次是1928年，往返广州、香港，演出月余，其间亦游历岭南山水；第三次是1931年，仍是省港轮演一个多月，足迹曾至澳门；第四次是1935年，其时访苏归国，经停香港；第五次居留久，历1938年至1942年，家国蒙难，他在香港度过了悲喜交加的隐居岁月。抗日战争胜利后，梅兰芳也曾有赴港演出的计划，但终未能成行。1949年后，香港关山路远，他只在1956年随中国京剧访日代表团赴日演出时转机香港。对于梅兰芳来说，香港承载了很多情感，也印刻了很多人事，不知可曾梦回。今天看来，香港虽是粤方言区，但梅兰芳在香港的影响，因其艺术，兼其意志，不仅为京昆艺术在香港留下了种子，也代表国人在香港彰显了民族魂。
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