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內容簡介: |
《自我诗学》是批评家敬文东的一部原创性、开拓性的诗学专著。
本书详细阐释了古诗中“自我”和新诗中“自我”的区别,并以臧棣、杨政、西渡这三位汉语新诗诗人的诗歌创作为依据,探讨现代汉语新诗的三种“自我”样态:孤独之境中渴望自我实现的“自我”、荒诞之境中寻找意义的“西西弗自我”、摆脱自我认同危机并以超越为目的的“自我”。
本书以诗的“自我”为中心,全面地论证了汉语新诗中“自我”的自觉性、自足性,具体而细微地论证了“自我意志”是新诗区别于古诗的重要特点,是新诗之所以“新”的根本性原因,亦是百年汉语新诗在现代文学建构上的重要成就,更是新诗进一步发展和走向经典化的重要依据。
本书是新诗研究界第Yi次将新诗的“自我”置于显著地位并进行系统性阐释,拓宽了新诗研究的视阈,对新诗阅读、新诗写作和新诗研究都具有启发和指导意义。
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關於作者: |
敬文东,文学博士,现为中央民族大学文学院教授,博士生导师。有学术著作多部以及小说、诗歌、散文作品面世。主要有《指引与注视》《失败的偶像》《随“贝格尔号”出游》《事情总会起变化》《牲人盈天下》《皈依天下》《艺术与垃圾》《感叹诗学》《小说与神秘性》等专著,有《写在学术边上》《颓废主义者的春天》《梦境以北》《网上别墅》《房间内的生活》等随笔、小说和诗集,另有《被委以重任的方言》《灵魂在下边》《诗歌在解构的日子里》《用文字抵抗现实》等作品集。曾获第16届“华语文学传媒大奖·年度批评家奖”、第二届“唐弢青年文学研究奖”等多种奖项。
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目錄:
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弁言001
古代汉语或鲁迅以前的汉语001
现代汉语或鲁迅以后的汉语006
中国现代文学013
再回“见山是山”之境018
文学仍然可以养心024
新诗:一种渴望自我实现的文体028
拥有自我的新诗028
新诗必有孤独之自我045
合作,命运以及幸福069
新诗与神秘性084
新诗:一种快乐的西西弗文体095
四“像”加一“是”095
新诗的普世性及其他114
自我的灰状态135
西西弗文体151
新诗:一种愿以拯救性教义为自我的文体163
歧路、偶然性和呕吐163
纯诗、杜甫问题以及教义的限度184
感受、絮叨,还有爱204
洁净226
简短的结语231
附录:为散文诗一辩232
从《秋夜》和《秋夜独语》说起232
散文诗何为?240
汉语散文诗何为?246
散文诗:重塑有机生活的新工具255
参考文献266
后记279
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內容試閱:
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后记
2015年写完《感叹诗学》、2018年写完《新诗学案》、2019年写完《味觉诗学》后,感觉还可以从已经完成的三部书的基础上,向前推进一步——这就是本书的由来。我希望自己的观点和想法有一个自然成长的过程,回望来路时能看到自己清晰的出处;更希望自己随着年岁的增加,对万物的观察能够变得更为苍劲、坚定,但也更为圆融。近若干年来,我对玉质的向往似乎越来越迫切。
本书多次提到全球化、现代性,似乎不能被读者诸君轻易认为作者在有意追逐时髦,只因为全球化、现代性原本就是中国的现实,尽管这种性状的现代性和全球化是被迫的、是被译介而来的,不是自然成长起来的。但自庚子年(2020年)开始,一切都变了。在中国,庚子年之前的全球化和现代性与庚子年之后的全球化和现代性即将面目迥异,判若两人。在我写作这本书时,这个念头不断出现在脑海之中,似乎这本书将是一曲音调喑哑的挽歌;贝托尔特·布莱希特(Bertolt Brecht)的诗句一遍遍浮现于脑海,就自在情理之中:
这是人们会说起的一年
这是说起就沉默的一年
老人看着年轻人死去
傻瓜看着聪明人死去
大地不再生产,它吞噬
天空不再下雨,它下铁
(贝托尔特·布莱希特:《这一年》,黄灿然译)
本书附录的文章之所以能够被本书所附录,是因为这篇文章和本书要谈论的主题有很强的相关性,并非作者既想偷懒,又想凑篇幅。
本书的写作得到过很多人的帮助:王辰龙、张梦瑶、崔耕、李娜查阅和下载了很多资料;王婕妤整理了参考文献;本书的“弁言”源于我2019年11月30日在四川巴山文学院的一次演讲,录音整理是巴山文学院的领导,诗人蓝紫女士。我要深深感谢上述诸位的友情赞助。
2020年10月17日,北京魏公村。
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