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| 內容簡介： |
本书通过对西方历史上不同时期、不同序列的文本展开横向和纵向的对勘，力图寻找理解文本的多重视角，并探究“进步叙事”在“现代之前”有着怎样或隐或显的形成步迹。
本书直接受启于现实，毕竟，生活在“后现代”的我们仍多少被“进步”的许诺鼓舞着，而这个许诺并不直接来自古典的中国。探究“进步”的故事和观念在西方形成的渊源，不仅事关学问，更事关我们的日常。
文本和观念，都不是工业车床上的产品，也不是土地上生长出的粮食，而是思维的产物——思维现象发生的直接土壤是思维的历史本身。出于对这一基本现实的尊重，本书对“进步”的追踪，将落脚在对这一叙事和观念系统赖以产生的精神脉络和精神动因的把握上。
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| 關於作者： |
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郭晓蕾，祖籍江苏，巴黎第十二大学文学博士，复旦大学中文系博士后，现任教于中山大学中文系。主要研究方向:以西方文学史为中心的跨学科研究，西方现代主义，普鲁斯特研究
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| 目錄：
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前言
部分：抽象的“传奇”
一 希腊小说
二 “一见钟情”的背后
三 厄运、静止与循环
第二部分：神圣的“喜剧”
四 循环的终断
五 《批判家》：天城的钥匙
六 波提切利和米开朗基罗的选择
七 “一般启示录”
第三部分：现代“福音书”
八 写实是一种人道主义
九 卡拉瓦乔的放肆和伽利略的望远镜
十 威廉·麦斯特的疑问
十一 《威廉·麦斯特》的图画
结语
参考文献
后记
，等等。
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