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| 內容簡介： |
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珠海市云水阁传统文化研究中心于2年前开始整理中华优秀传统文化经典《千字文》，编委会在杨建宏理事长的带领下，查阅了150本（份)有关《千字文》的论文和著作，对《千字文》的文本和用韵用典情况进行了系统梳理，对《千字文》全文进行了分段编排、逐字解释、字词考证、典故解析、延伸阅读等，还将红色文化基因、爱国主义基因、中华传统美德基因、中华优秀文化基因植入全文。不仅使人们对于《千字文》更加易于阅读和理解，而且对于弘扬中华优秀传统文化和实践社会主义核心价值观也很有意义。
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| 關於作者： |
杨建宏，笔名杨子，祖籍陕西西安，1991年调珠海工作。现任珠海市云水阁传统文化研究中心理事长。中国古琴学会会员，珠海古琴协会理事，珠海政协书画院会员，珠海市美术家协会会员，澳门行隐画艺学会会员，中华传统文化（COSE）民族音乐高级讲师。
杨子女士热爱中华文化，致力于传承家学，竭力奉献于弘扬中华优秀传统文化事业中。在国学、古琴、国画等领域的研习教学成果，刊登于2015年的《羊城晚报》。其诗词文章曾在《诗刊》《珠海特区报》《金秋》《泾渭红色记忆》《西安党史》《高陵党史通讯》《大美高陵》等报刊杂志发表。其国画作品刊登在《五味》精彩作家文丛、
《大美高陵》《澳门行隐画艺学会会员作品集》《纪念光孝禅寺重光三十周年书画集》等并被广州光孝寺展览收藏。
杨子女士于2018年发起成立珠海市云水阁传统文化研究中心，成功承办了第十四、十五届、十六届珠海市社科普及月中华优秀传统文化展览展演系列活动。组织编撰中华传统文化典籍，举办国学经典读书会近百期并常年亲自授课讲习。珠海市云水阁传统文化研究中心被评为2018全国社科先进单位。2020年底被珠海市社科联授予“中华优秀传统文化体验馆”首批社科普及基地。
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| 目錄：
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部分《千字文》浅释略考
章版本与流变／3
一隋以前《千字文》版本／3
二唐宋时期《千字文》的续作及改编／6
三明清时期《千字文》的续作及改编 ／10
第二章滥觞与特点／14
一周作《千字文》滥觞／14
二历代竞书《千字文》现象／16
三不同于其他训蒙读物的鲜明特点／22
第三章主旨与分段／24
一主题架构／24
二教育旨趣／24
三几种分段主张／26
四本书分段主张／29
第四章用字、用韵、用典／34
一考据《千字文》重字／34
二《千字文》中不可简化的字／45
三《千字文》用韵情况／50
四《千字文》用典情况／52
第五章流传及影响／56
一隋唐五代时的流传情况／56
二对外流传及影响／57
三对文学领域的影响／60
四对日常应用的影响／61
五对蒙学教育的影响／64
第六章结语／65
第二部分《千字文》正文注释
段总论三才／69
句天地玄黄宇宙洪荒／69
第二句日月盈昃辰宿列张 ／71
第三句寒来暑往秋收冬藏／73
第四句闰馀成岁律吕调阳／75
第五句雲腾致雨露结为霜／78
第六句金生丽水玉出崑冈／79
第七句剑号巨阙珠称夜光／81
第八句果珍李柰菜重芥薑／82
第九句海鹹河淡鳞潜羽翔／83
第十句龙师火帝鸟官人皇／84
第十一句始制文字乃服衣裳／86
第十二句推位让国有虞陶唐 ／88
第十三句吊民伐罪周发殷汤／90
第十四句坐朝问道垂拱平章／91
第十五句爱育黎首臣伏戎羌／93
第十六句遐迩壹体率宾归王／94
第十七句鸣凤在树白驹食场／96
第十八句化被草木赖及万方／97
第十九句盖此身髮四大五常／98
第二十句恭惟鞠养岂敢毁伤／100
第二十一句女慕贞絜男效才良／100
第二十二句知过必改得能莫忘／102
第二十三句罔谈彼短靡恃己长／104
第二十四句信使可覆器欲难量／105
第二十五句墨悲丝染诗赞羔羊／106
小结总论三才／107
第二段修身齐家／109
第二十六句景行维贤克念作圣／109
第二十七句德建名立形端表正／111
第二十八句空谷传声虚堂习听／112
第二十九句祸因恶积福缘善庆／112
第三十句尺璧非宝寸阴是竞／114
第三十一句资父事君曰严与敬／116
第三十二句孝当竭力忠则尽命／117
第三十三句临深履薄夙兴温凊／119
第三十四句似兰斯馨如松之盛／120
第三十五句川流不息渊澄取映／121
第三十六句容止若思言辞安定／123
第三十七句笃初诚美慎终宜令／123
第三十八句荣业所基籍甚无竟／125
第三十九句学优登仕摄职从政／125
第四十句存以甘棠去而益咏／126
第四十一句乐殊贵贱礼别尊卑／127
第四十二句上和下睦夫唱妇随／129
第四十三句外受傅训入奉母仪／130
第四十四句诸姑伯叔犹子比儿／131
第四十五句孔怀兄弟同气连枝／133
第四十六句交友投分切磨箴规／134
第四十七句仁慈隐恻造次弗离 ／136
第四十八句节义廉退颠沛匪亏／137
第四十九句性静情逸心动神疲／140
第五十句守真志满逐物意移／141
第五十一句坚持雅操好爵自縻／143
小结修身齐家／144
第三段治平天下／146
第五十二句都邑华夏东西二京／146
第五十三句背邙面洛浮渭据泾／147
第五十四句宫殿盘郁楼观飞惊／149
第五十五句图写禽兽画彩仙灵／150
第五十六句丙舍旁启甲帐对楹／151
第五十七句肆筵设席鼓瑟吹笙／152
第五十八句升阶纳陛弁转疑星／153
第五十九句右通广内左达承明／155
第六十句既集坟典亦聚群英／156
第六十一句杜稿钟隶漆书壁经／157
第六十二句府罗将相路侠槐卿／159
第六十三句户封八县家给千兵／160
第六十四句高冠陪辇驱毂振缨／161
第六十五句世禄侈富车驾肥轻／162
第六十六句策功茂实勒碑刻铭／163
第六十七句磻溪伊尹佐时阿衡／167
第六十八句奄宅曲阜微旦孰营／169
第六十九句桓公匡合济弱扶倾／170
第七十句绮回汉惠说感武丁／171
第七十一句俊乂密勿多士寔宁／173
第七十二句晋楚更霸赵魏困横／174
第七十三句假途灭虢践土会盟／176
第七十四句何遵约法韩弊烦刑／177
第七十五句起翦颇牧用军精／179
第七十六句宣威沙漠驰誉丹青／180
第七十七句九州禹迹百郡秦并／181
第七十八句岳宗恒岱禅主云亭／183
第七十九句雁门紫塞鸡田赤城／184
第八十句昆池碣石钜野洞庭／186
第八十一句旷远绵邈岩岫杳冥／187
第八十二句治本于农务兹稼穑／188
第八十三句俶载南亩我艺黍稷／188
第八十四句税熟贡新劝赏黜陟／190
第八十五句孟轲敦素史鱼秉直／192
第八十六句庶幾中庸劳谦谨敕／194
第八十七句聆音察理鉴貌辨色／195
第八十八句贻厥嘉猷勉其祗植／196
第八十九句省躬讥诫宠增抗极／197
第九十句殆辱近耻林皋幸即／199
第九十一句两疏见机解组谁逼／200
小结治平天下／202
第四段安居乐道／204
第九十二句索居闲处沉默寂寥／204
第九十三句求古寻论散虑逍遥／205
第九十四句欣奏累遣慼谢欢招／205
第九十五句渠荷的历园莽抽条／206
第九十六句枇杷晚翠梧桐早凋／207
第九十七句陈根委翳落叶飘颻／208
第九十八句遊鹍独运凌摩绛霄／209
第九十九句耽读玩市寓目囊箱／210
○○句易輶攸畏属耳垣墙／211
○一句具膳餐饭适口充肠／212
○二句饱饫烹宰饥厌糟糠／213
○三句亲戚故旧老少异粮／214
○四句妾御绩纺侍巾帷房／215
○五句纨扇圆洁银烛炜煌／217
○六句昼眠夕寐蓝笋象床／218
○七句弦歌酒宴接杯举觞／219
○八句矫手顿足悦豫且康／220
○九句嫡后嗣续祭祀蒸尝／221
一○句稽颡再拜悚惧恐惶／222
一一句笺牒简要顾答审详／223
一二句骸垢想浴执热愿凉／224
一三句驴骡犊特骇跃超骧／226
一四句诛斩贼盗捕获叛亡／227
一五句布射僚丸嵇琴阮啸／228
一六句恬笔伦纸钧巧任钓／230
一七句释纷利俗並皆佳妙／232
一八句毛施淑姿工颦妍笑／233
一九句年矢每催曦晖朗曜／234
二○句旋玑悬斡晦魄环照／235
二一句指薪修祜永绥吉劭／236
二二句矩步引领俯仰廊庙／237
二三句束带矜庄徘徊瞻眺／238
二四句孤陋寡闻愚蒙等诮／240
二五句谓语助者焉哉乎也／240
小结安居乐道／241
附1智永《真草千字文》墨迹版／243
附2《千字文》（四库全书文津阁本）／252
附3校刊／255
参考文献／261
后记／268
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| 內容試閱：
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序
中国文化精神，有人认为是一种“道德的精神”。钱穆就认为中国历史和中国文化都是由道德精神所形成的，是中国人内心追求的一种“做人”的理想标准和一种“理想人格”。这种道德的精神不是生而有之的，而是通过后天的知识学习和文化教育培育起来的。进入21世纪，培育更多有这种道德精神和道德理想的人，已成为新时代国家和民族的需要。正如习近平总书记指出的，要“积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础”。
幼童初受文化教育名为发蒙、启蒙、训蒙、养蒙、开蒙，为幼童开展破蒙启蒙之学我们称之为蒙学。中华蒙学将幼童的识字学理、立身进德、礼义廉耻、明是非、知善恶、辨美丑、讲道理作为蒙学教材的内容，既通俗化，又生活化，达成幼儿启蒙教育之识字、知识、德育之目的。我国古代各类蒙书近2000种，种类之多、数量之大、内容之丰富，堪称世界之。这些古代蒙学教材，不仅是中华优秀传统文化的组成部分，而且是中华优秀传统文化传承的基础部分，它们在中国思想文化发展史上占有重要位置。学界认为中国之所以是世界上保存至今的传统文明连续不中断的国家，一个重要的原因就是历代蒙学塑造了整个民族优良的文化素质和道德修养，从而世世代代传承着中华文明的火种。蒙学教材中流传广者当为“三百千千弟子规”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《弟子规》。其中的《千字文》以其齐备的教育、德育、美育理念，以其识字价值、知识价值、情感价值、实用价值、普及价值而为历代所重视，成为中华蒙学经典之一。
《千字文》问世1400多年来，受到官方和民间的广泛重视，是中国古人之启蒙课本。它也是日本、朝鲜半岛、泰国、越南、马来西亚、印度尼西亚、新加坡等汉字文化圈的汉学启蒙读物，还被翻译成英文、法文、拉丁文、意大利文等向海外传播。2011年和2015年，《千字文》全文两次被选入中国传统文化教育......
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