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| 編輯推薦： |
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贵州大多数少数民族没有文字，本民族的历史记录大部分依托妇女手中的针线，染织绣成各种特定的图案，留在可以轻易转移的衣物上，让这些本民族的历史，化成一种文化符号，穿在身上，世代相传，永不丢失。
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| 內容簡介： |
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本书以贵州“五彩黔艺”民族服饰博物馆2016年开馆以来的展陈品为载体，按照贵州九个市州代表性服饰为章节，展现了贵州多彩的民族文化，留存了“五彩黔艺”近五年展览的时代记录。在展馆即将搬迁的遗憾中，以纸媒为介，唤起人们对这批藏品的珍贵回忆。在新馆展陈中，会陈列更多未展出的藏品，犹如翻书，一页一章，一展一题，把沉睡在库房里的藏品逐步唤醒。
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| 目錄：
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目录
章 贵阳地区少数民族服饰 001
第二章 黔东南地区少数民族服饰 013
第三章 安顺地区少数民族服饰 111
第四章 黔南地区少数民族服饰 135
第五章 毕节地区少数民族服饰 163
第六章 六盘水地区少数民族服饰 197
第七章 铜仁地区少数民族服饰 213
第八章 黔西南地区少数民族服饰 221
第九章 遵义地区少数民族服饰 227
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| 內容試閱：
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前言
贵州有48个少数民族，其中有17个世居少数民族，以苗、侗、布依等少数民族为主，基本都保留并使用着传统民族服饰，款式有近300种之多，这些种类繁多的服饰几乎涵盖了中国苗族历史上所有服饰的形制、工艺及材料。
贵州少数民族服装及其附属饰品分类较多，以下几种分类较为常见。按用途分为：一等盛装，重大节日或婚庆时穿，这类服饰制作一般要耗时数年甚至十几年，并附有大量银饰品相配；二等盛装，出席较重要的社交活动，如走亲访友、年轻人约会时穿；常装和劳动装，常装的领、袖处有少量刺绣，劳动装则为素衣，都以衣裤为主；按工艺分为：刺绣、蜡防染、织锦等；按年龄分为：老年装、中年装、青年装和儿童装等；按材料分为：麻、棉、毛、丝、皮等；按型制分为裙装、衣裤装。尽管分类方式方法众多，但直接、有效的识别和分类就是按地区、民族来分。本书以贵州五彩黔艺民族服饰博物馆2016年开馆以来的展陈品为载体，按照贵州九个市州代表性服饰介绍划分章节，既展现了盛装里的多彩贵州民族文化，也是对五彩黔艺近五年展览的时代记录。在展馆即将搬迁的遗憾中，以纸媒为介，唤起人们对这批藏品的珍贵回忆。在新馆展陈中，会陈列更多未展出的藏品，犹如翻书，一页一章，一展一题，把沉睡在库房里的藏品逐步唤醒。
贵州大多数少数民族没有文字，本民族的历史记录大部分依托妇女手中的针线，染织绣成各种特定的图案，留在可以轻易转移的衣物上，让这些本民族的历史，化成一种文化符号，穿在身上，世代相传，永不丢失。
名称：贵阳乌当下坝苗族旗子领式贯首女套装
时代：约1980年
馆藏：W.1732
主要流行于贵阳、清镇、龙里、修文等地，以贵阳乌当下坝为代表。该套装由上衣、百褶裙、围腰、头帕组成。妇女发式为绾髻于顶，用约十八米长的青布头帕呈人字形交叉缠成盘状。盛装时上衣为青布旗子领式贯首衣，后背、双袖挑花，布贴方块纹、卷草纹等图案，图案间钉梅花银泡，并以醒目的蓝色镶边突出双袖、胸襟花块。下装为青布贴布绣缀花拼接成百褶裙，另有蜡染和彩布混合的围腰。苗族贯首服是人类早期服饰款式的遗风，穿着时从头往下套，因而得名，分为无领式、翻领式和旗子领式三种，此款为旗子领式。相传该支系苗族女子双袖、胸襟上的方块图案象征祖先蚩尤九黎的符号。苗族是一个迁徙的民族，为了避免战乱，易于识别，以苗族祖先蚩尤九黎作为民族标志，既表达对祖先的缅怀之情，又起到加强民族凝聚力的作用。
名称：贵阳花溪苗族无领挑花贯首女套装
时代：约1990年
馆藏：W.1731
主要流行于贵阳市花溪区、平坝马场等地，以贵阳花溪为代表。该套装由上衣、百褶裙、前围腰、后围腰、背牌、头帕组成。上衣为家织平纹青布无领贯首服，双袖、前胸、后背及后衣下摆挑绣几何纹屋架花和麦穗花。其形制是将一整块布折成衣胸、衣背两大片，然后在对折处剪开为领口，再将两块布边连缀成了衣身，下装为青布百褶裙，裙前系挑花几何纹和花纹前围腰，裙后系挑花飘带围腰，头帕为织锦宽花带。另有方形挑花背牌，背牌花带交叉于胸前。苗族贯首服是人类早期服饰款式的遗风，分为无领型、翻领型和旗子领型三种，贵阳花溪苗族女套装多为翻领型，此款为无领型。盛装时，头插七八根银簪子，并戴银头花。
名称：贵州台江苗族破线绣对襟女套装
时代：约1980年
馆藏：W.1749
主要流行于贵州台江、镇远、施秉等地，以台江施洞为代表。该套装由上衣、百褶裙、
围腰、头帕等组成。上衣用亮布制作，双袖、肩部、前襟主要是刺绣和织锦工艺，施洞地
区盛装以红色和蓝紫色为主，绣法以破线绣和数纱绣居多。图案以当地流传的苗族古歌中
传唱的历史故事和神话传说为主，还有各种变形的鸟、蝴蝶、龙、象等，其中破线绣绣工精
湛，被誉为苗绣中精美的刺绣之一，下装为用亮布制作的百褶裙。不穿戴银饰时，配织
锦围腰和织锦头帕。该套装多为未婚女子的盛装，配双龙抢宝银头饰、银头花、绞丝银项
圈、龙项圈、银手镯，衣服饰银衣片，脚穿绣花鞋，冬天时还有袖笼。
名称：雷山西江苗族绉绣对襟女套装
时代：约1980年
馆藏：W.2160
主要流行于贵州雷山、台江、凯里等地，以雷山西江为代表。该套装由上衣、百褶裙、飘带裙等组成。上衣为家织青布对襟衣，双袖、门襟、肩部红底蓝、绿绉绣关于久保的故事及花草纹，并饰亮片。下装为青布百褶长裙，长裙外还有刺绣飘带裙，共27根飘带，飘带一般为单数，可根据人体胖瘦决定飘带数量，每根飘带又由五个部分连接而成，使用双针绣、打籽绣等工艺绣的各种动物纹、花纹，所有图案不重复，甚是精致。双袖上用辫绣工艺绣有龙纹和人纹，图案是苗族古歌里清水江一带龙船节的来历，即久保的故事。传说很久以前，清
水江里有条恶龙，它吃掉了保公的儿子久保，保公愤而杀死恶龙，为民除了害。恶龙灵魂幡然悔悟，托梦给人们依龙形制舟，每年五月举行竞渡，以保风调雨顺。从此清水江边的苗族都会过每年一度的传统龙舟节。女子盛装参加龙舟节，头戴大银角、银头花、银帽、银梳、银项圈、银锁牌、银手镯，衣服上饰银衣片。该上衣制作时间大约在1970年，飘带裙制作时间大约在2000年。
名称：凯里舟溪苗族板丝绣对襟女套装
时代：约1990年
馆藏：W.1738
主要流行于贵州凯里、丹寨、麻江等地，以凯里舟溪为代表。该套装由上衣、百褶裙、围腰、头套、袖笼等组成。上衣为褐色缎面大袖对襟衣，双袖红、绿相间板丝绣象征宇宙天体的神秘图案。下装为青布两片式百褶短裙，围腰与上衣花式相同，下摆饰蚕丝绸彩条流苏。另有插针绣月季花黑绒布作底的头套和蓝色纯棉底的袖笼，饰银泡的背饰带。两肩和围腰，多用红色丝绸为底，以染成黄、蓝、绿等平面茧为原料剪成各种图案，再以马尾绣为框钉缝成边，形成太阳纹、牛角纹、铜鼓纹、十字纹等。盛装时，女子戴银抹额、银头花、银梳、银项圈，衣上饰银衣片、银腰带等。
名称：台江革一苗族三角堆绣交襟女套装
时代：约1980年
馆藏：W.1763
主要流行于贵州台江、凯里等地，以台江革一为代表。该套装由上衣、百褶裙、绸缎头帕等组成。妇女穿着常服时，头包藏青土布头帕，帕上常绣花饰，上衣为红色绸缎交襟服，衣领、前襟、双袖布堆绣鱼纹、鸟纹、方块纹，后背上方布堆绣八鱼合欢图，下方三角堆绣两只栩栩如生的锦鸡，衣左右及下摆锦缎饰之。下装为红、黑、青、蓝绸缎相间的百褶裙，裙下摆饰锦缎。台江革一的堆绣是苗族刺绣中极其复杂且耗工耗时的技艺之一。制作前要先将绸缎染成各种颜色，剪成小长条，再折成带尾三角形，大图案的可以先剪纸，将剪纸贴在绣布上，根据纸花图案由里向外堆叠，每堆一个三角形就要在三角形的缝钉一针，在三角形底部堆叠处再缝钉一针，固定成型后不断堆叠拼成各种几何纹或动物图案，然后再将绣片缝钉在衣服特定的位置上。盛装时，女子戴银项圈、银胸饰、银花帽、大银角，衣服饰银衣片。
名称：黄平重安江亻革家蜡染对襟女套装
时代：约2000年
馆藏：W.1735
主要流行于贵州黄平县境内，以黄平重安江沿岸的村寨为代表。该套装由上衣、百褶裙、围腰、头帕、绑腿等组成。上衣为蜡染对襟衣，双袖、后衣下摆彩线挑绣几何纹，左右门襟及后背蜡染铜鼓纹和卷云纹。下装为青布百褶短裙，裙子的二分之一处缀蜡染镶红色织锦彩带褶皱裙边。另应配有蜡染围腰、蜡染红缨帽、绑腿和织锦带。妇女绾髻于顶，外戴红缨帽。亻革家自称是上古传说中射日英雄后羿的后代。黄平重安江亻革家蜡染因其线条流畅、表现手法细腻，在贵州蜡染中颇具代表性，图案以变形的蝴蝶纹、鸟纹、缠枝纹和铜鼓纹居多，表现了亻革家人对自然的崇拜和对繁衍子孙的殷切希望。
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