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| 編輯推薦： |
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一位是著名音乐人，一位是著名哲学家，崔健和周国平两人的对话本身就是一个特殊的文化事件。在近20年中，周国平以采访者的身份，与崔健进行了多次谈话，本书即为这场超级对谈的蕞新版。这本谈话录以音乐为内核展开，从崔健的音乐经历和对音乐的理解谈起，延伸至中西文化、艺术环境、艺术与商业的关系等诸多领域，双方于一问一答间再现敏锐、深邃的思考，精准呈现了崔健的艺术观与人生观。
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| 內容簡介： |
本书是周国平与崔健的思想对话录。
崔健被公认为中国摇滚人，周国平是影响一代人思想的学者，两人的对话本身就是一个特殊的文化事件。本书中，周国平以采访者的身份，与崔健进行了多次谈话，时间跨度长20年。崔健在书稿中表述了他对于音乐、艺术、人生、社会等领域诸多现象和问题的见解，表达了他对生命本能的关照和对内心精神的追求。通过二人的对话，读者在进一步了解二人内心世界的同时也可获得相当的人生启迪。
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| 關於作者： |
崔健，著名音乐人，被称为“中国摇滚之父”。主要作品有《新长征路上的摇滚》《解决》《红旗下的蛋》《无能的力量》《给你一点颜色》等。
周国平，著名学者、作家。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《中国人缺少什么？》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》《人生哲思录》《周国平人文讲演录》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良?丰富?高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
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| 目錄：
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新版说明
2013 年版说明
序一 崔健
序二 周国平
前言
我要说的话都在歌里
谈早年的音乐经历
003 / 小时候特幸福
008 / 从小的梦想是把号吹好
013 / 的压力来自自身
018 / 音乐给了我一个结构
谈对音乐的理解
023 / 音乐是高级的娱乐形式
029 / 我们的音乐教育
036 / 摇滚乐是底层文化
040 / 在速度面前达到做人的标准
043 / 语言本身就是一种乐器
谈自己的音乐历程
051 / 新长征路上的摇滚
058 / 从《一无所有》到《无能的力量》
063 / 回到声音和节奏
067 / Freestyle
072 / 我坚信我没有老
谈艺术创造和人生追求
081 / 艺术是灵魂的载体
084 / 质量无国界
092 / 永远在踏上征途
096 / 我坚持自己的活法
谈艺术环境
105 / 音乐家是一个企业
112 / 给艺术一个健康的生存环境
116 / 人言不可畏
119 / 音乐人之间没必要敌对
谈文化
127 / 文化对比：是否鼓励创造
132 / 反思是一个好老师
136 / 信任和仗义是两回事
139 / 批判是享受文化的方式
145 / 音乐批判文字
152 / 中国需要一个自我表述的革命
160 / 人类在向职业化发展
谈友谊和爱情
169 / 友谊的前提是没有错误信息
173 / 初恋的感觉
177 / 女性魅力：健康的风骚
182 / 爱情不是盲目的
187 / 我在感情生活上没有凑合
告别语
195 / 我不想跟任何人较劲
音乐的元素
崔健谈音乐的技术、力量和内容
201 / 音乐的内容必须是原创的
203 / 真正的修养是清楚地表达你自己
205 / 在音乐技术上没有必要人为地标新立异
206 / “我买个古筝，演出时我们砸了它”
208 / 我崇拜的是爵士音乐家
210 / 目前我在乎的是技术
212 / 我们需要真正的现场音乐文化
214 / 我的事业在中国
217 / 灵魂似乎还活着——读崔健的歌词 周国平
2013 年版增补
241 / 为了和平
246 / 岁月中的变和不变
253 / 爱情是寻找一个合伙人
262 / 信仰与方法论
267 / 身体是一座圣殿
271 / 能量创造奇迹
274 / 中国传统文化
279 / 摇滚的批判性和娱乐性
284 / 艺术家首先得让自己高兴
289/ 建立一个保护创造者的体制
295 / 我为什么要拍电影
298 / 为了新的和平——崔健在和平生命基金募捐会上的讲话
新版增补
303 / 人性的三元理论
307 / 要平衡，不要中庸
310 / 信仰不可界定
314 / 有一种危险：现实虚无主义
317 / 在自己身上战胜恐惧
320 / 艺术家的工匠精神
324 / 关于实验精神
328 / 不要犯识别错误
331 / 音乐的影响是及时的
334 / 艺术和商业的关系
336 / 不让灵魂被贿赂
338 / 崔健近期访谈摘录
344 / 和平创造的气氛是一种社会财富——崔健在梁和平绘画义卖活动上对记者的谈话
347 / 一个长不大的孩子——周国平在梁和平绘画义卖活动上的发言
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| 內容試閱：
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序一
崔健
当我整理完我的采访录后才知道，这还是和我想象的，或是和我想要表达的不一样。原来文字在说出来前和在说出来后有如此大的区别。要不然就是我不愿对落在纸上的我的言论负责任。我真希望这是一首长歌，一首节奏感、动率感很强的说唱。如果有一天谁来告诉我：
“这儿怎么着、那儿怎么着……”或者是：“这儿说错了、那儿说得不对……”那我现在就告诉你：“那是我激动的时候说出来的。”或者说：
“去你的吧，我才不想跟你们无止境地玩文字游戏呢，我是玩音乐的。”还有：“如果你喜欢这感觉你就听下去，如果不，就算了。”“我不是你应该叫劲的对象。况且，也许我们真正想要的东西是一样的。”
就是一个气氛，就是一种自由的状态。试着想象一下：国平手拿着一个话筒，一个DJ 站在他的旁边。音乐响起来了，他们在静静地挑逗着一种气氛。然后，我来了。｜嗵——｜嗒嗵——｜嗒——｜嗵呲｜嗒嗵——｜嗒——
2001 年3 月6 日
序二
周国平
一
我还清楚地记得与崔健次见面的情形。那是十多年前，他的《一无所有》刚刚开始被年轻人传唱，在我也是结识不久的梁和平家里，中央乐团的一间小小的宿舍。我先到达，他进门后，把与他同来的刘元向我作了介绍，我发现站在我面前的两伙伴年轻得还近乎是孩子。眼的印象是朴实，有些腼腆，话语不多。我也是话语不多的人，只问了一个有关写歌词的问题，他回答说他文化不高，写词比较费劲。后来，当我一再惊讶于他的歌词的异常表达力之时，我就会不由自主地想起他说的这话。他还告诉我，他不喜欢读书，却喜欢读我的《尼采：在世纪的转折点上》，他的搞摇滚的朋友们也都喜欢。那天晚上，他弹着吉他，低吟浅唱了几支歌，这些歌日后成了他的张专辑中的名曲。
在那以后，我作为一个观众出席过1989 年3 月在北京展览馆剧场举办的《新长征路上的摇滚》演唱会，还因若干偶然的机会和他见过几面。应该说，我和他的个人接触是十分有限的。但是，十多年来，他的艺术态度和精神立场的独特性始终引我关注。从他从事音乐创作的认真和推出新作的谨慎，从他每一部或引起轰动或引起争议的作品的内涵，从他无论面对轰动还是争议的冷静，从他在媒体面前的自重和低调，从偶尔读到或听到的他的片言只语，我都感觉到他是一个内心非常严肃的人。我越来越相信，虽然他被公认为中国摇滚人，但他的意义要超过摇滚，虽然他的出场比别的歌星更使观众激动，但观众对他的尊敬远非简单的偶像崇拜。我自己完全谈不上是歌迷，正因为如此，我也许能够从一个不同的角度体会到他在中国当代心灵史上的分量。
由于上述原因，我产生了与崔健进行思想对话的愿望。我的目标不只是个人的交流，我更想做的事情是用我的笔来传达他的思考。我的天性使我远离各种热闹，我不会想到要替任何别的演艺界名人做这样的事情。然而，崔健是一个例外。出于一种精神上的感应，我觉得我能够理解他在名声包围下的孤独，在沉默包围下的坚定。我确信他是当今时代不多的特例之一，既是世俗意义上的成功者同时又是精神上真正的优秀者。他始终行走在他自己的精神高度上，并且行走得那么自然，因为支撑着他的不是某种观念，而是健康的本能和直觉。在今日的文化舞台上，凭借本能和直觉而直抵时代之核心的声音十分稀少，因而愈加可贵。崔健不只属于他的歌迷，他也应该属于我们时代一切关心自己的生存状态和精神生活水准的人。我相信，如果用另一种形式说出他在摇滚中说的东西，许多不习惯欣赏摇滚的人也会愿意倾听，并且受到鼓舞和启发。
使我感到幸运的是，尽管崔健一向对发表公开谈话持慎重的态度，但他欣然接受了我的建议。我感谢他对我的信任。
二
我眼中的崔健是一个执著的思想者，但首先是一个非常真实的人，他直接立足于生存状态，其间没有阻隔也不需要过渡，他的音乐和思想的力量都在于此。在他的思考中，始终占据着中心地位的是一个尖锐的问题，便是人怎样才活得真实。这个主题贯穿于他的音乐创作中，也贯穿于他的生活态度中，把他的艺术和人格统一了起来。
在甜歌蜜曲和无病呻吟泛滥的流行歌坛上，崔健是一个异样的存在。他的作品从来都言之有物，凝聚着那种直接源自健康本能的严肃思考。在他的作品中，我们一方面可以听到生命本能的热烈呼喊，另一方面可以听到对生命意义的倔强追问。他忠实于自己的灵魂，忠实于内心的呼声，在这一点上决不肯委屈自己，使他的作品有了内在的一贯性。由于这同一个原因，他对时代状况又是敏感的，随着社会转型的演进，他不停地反思和质疑，对于任何一种虚假的活法都不肯妥协。他的作品之所以具有人们常常谈论的那种批判性，根源不在某种世俗的政治关切，而恰恰在他对于人的生存状态的关注和寻求真实人生的渴望。
人怎样才活得真实？对于这样一个问题，无论谁都不可能找到一劳永逸的答案。不过，我们至少可以确认，任何一种真实的活法必定包含两个要素，一是健康的生命本能，二是严肃的精神追求。生命本能受到压制，萎靡不振，是活得不真实。精神上没有严肃的追求，随波逐流，也是活得不真实。这两个方面又是互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。作为一个摇滚歌手，崔健在摇滚中找到了一种适合于他的方式，使他觉得可以把本能的自由和精神的严肃地结合起来。当然，这种适合于他的方式未必适合于其他人。我认为，重要的是我们每一个人都应该去寻找一种适合于自己的方式，都应该倾听自己内在生命的呼声，关注自己的生存状态，不断地寻求一种既健康又高贵的人生，简言之，一种真实的活法。这就是崔健用他的作品所启示给我们的真理，我称之为摇滚的真理，实际上也就是生命的真理。
三
当我们坐下来进行本书由之形成的一系列交谈时，距初的见面十多年了，崔健已不复是当年那个初出茅庐的小青年，而是一个功成名就的中年人了。他朴实依旧，多了一些沧桑感。然而，他依然是富有激情和活力的。平时沉默寡言的他，一旦谈论起感兴趣的话题，便江河滔滔，精彩纷呈，使在座的人都感觉到是一种享受。
我们先后进行了五次谈话，分别是在今年的2 月1 日、6 月9 日、6 月21 日、8 月31 日、12 月2 日。谈话的主角理所当然的是崔健，话题是广泛的，以音乐为重点，兼及他对艺术、文化、社会、人生的看法。每一次谈话都有录音，并整理出原始文字材料。然后，我根据原始材料按照主题再做整理。这样产生的初稿在我和崔健之间往返了许多次，分头进行了仔细的修改，后才形成现在的定稿。这样一本小小的书，我们围绕它工作了将近一年。我想借此表明的是，我们的态度是十分认真的。对于崔健，这是他不愿意多用的一种方式，他更愿意用音乐来说话，在许多年里他不会再出另一本用文字表达自己的书了，因而必定格外慎重。对于我，我觉得自己负有一种责任，生怕自己不能充分而又准确地传达他的看法，留下长久的遗憾。可是，我知道遗憾是难免的，由于我不谙音乐，不擅言谈，就未必能激发他把自己的宝藏都展现出来。因此，我虽可力求准确，却难以做到充分。不过，不管怎样，在完成了本书的时候，我想说，在我的生涯中，这是一次愉快和难忘的合作。
我自己从这次合作中确实获得了极大教益，它给我提供了一个机会，得以面对一个人生道路和事业领域与我完全不同的优秀者，聆听他对生活的认识。在谈话过程中，沟通令我欣慰，但差异更促我深思。作为一个一辈子与文字为伴的读书人，我尤能感觉到他对纯文字的批评的警策力量。我希望我有理由据此期待，本书将不但有助于喜欢崔健的人们进一步理解他和他的作品，而且有助于包括知识分子在内的各方人士进一步思考自己和自己的人生。
崔健和我的共同朋友涂玉艳女士在本书的策划中起了重要作用，并且参加了多次谈话。我的妻子郭红和我的朋友于奇承担了谈话的录音整理工作。在此我向他们表示衷心的感谢。
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