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| 編輯推薦： |
人的一生会有不同的境遇，无数不同的境遇连续起来，便构成了一生。在人生过程中，因为各种境遇的不同，会让人因此产生种种不同的心态，而且不同的人会在相同境遇里持有不同的人生态度，这也是每个人的人生大不同的原因所在。
本书系以内圣外王为主题，作者以自己八十余年的人生沉淀为依托，给了年轻人“人生三境”建议——对内修炼自身求得一份内心的安宁成为内圣即《静是人生的定力》、对外不断拓展自身《为自己创造不止一个世界》、终收获一个值得自己回味和满意的人生即《人生要有所珍视和眷恋》，展示了一代文学大家和智慧老人的人生态度和生活哲学。
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| 內容簡介： |
一个人需要的不止一个世界，你应该有自己的事业，应该有自己的家庭。既要集中精力又不可单打一把自己紧绑在一根绳子上，个中相克相生相补充相违拗的关系只能在生活中摸索。
多几个世界并非彼此对立，专心致志也并非只认一根绳子。
本书收录了《说“无端”》《一点祝愿》《人在境遇中的主动性美德》等40篇论述精彩、思想深刻的文章，记述了王蒙对生命、人性、社会的敏锐观察和深刻洞见。
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| 關於作者： |
王蒙
中国当代作家，中国作家协会名誉副主席，原文化部部长，2019年9月被授予“人民艺术家”国家荣誉称号。
王蒙作为与共和国共同成长的文学创作者，见证了中国当代文学的发展之路，其作品《青春万岁》《组织部来了个年轻人》《活动变人形》《这边风景》等具有代表性和开拓性意义，被译为20多种文字在多国出版，曾获第九届茅盾文学奖、全国优秀短篇小说奖等多个奖项。
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| 目錄：
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章
一点祝愿
为自己创造不止一个世界……003
人在境遇中的主动性美德……006
别以为自己就是尺度……011
一点祝愿……014
我们搞的都是人学……017
第二章
过程即价值
“低调原则”与“价值民主”……021
“三分之一律”与黄金分割比……026
生命的“意义原则”……029
因人而异的意义选择……034
过程即价值……037
命运的数学公式……040
生命健康的三个标准……045
第三章
老子的帮助
论老子之老……051
《老子》与现代化……056
老子的帮助……058
何远之有？……062
说“无端”……064
第四章
大师小议
大师小议……097
不忘金庸……108
行板如歌……110
喜欢巴金学习巴金……116
我看张恨水……118
第五章
好好读书
书要照读不误……125
好好读书吧……129
写作……132
写作的快乐……136
文艺不能单纯娱乐化……140
科学·人文·未来……143
落叶思绪……149
文学的直观性、形象性和思想性……152
文学的想象、审美和创新……160
语言的功能与陷阱……165
第六章
说知论智
人生的“智慧”与“本源”……173
学习是我的骨头……179
生活：好的“辞典”与“课本”……184
思想的魅力……189
思想美丽，学习着也是美丽的……193
谈学问之累……195
在宇宙隧道里前行的智慧之灯……210
说知论智……213
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| 內容試閱：
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为自己创造不止一个世界
为自己创造不止一个世界，这是又一个忠告。一个人需要的世界不止一个，你应该有自己的事业，应该有自己的家庭，如果你选择了独身，就是说应该有自己的私生活，应该有自己的爱好——不论别人看得上或是看不上你的爱好。应该有不止一方面的专长，应该有自己的阅读审美收藏记载的习惯，应该有自己的梦自己的遐想自己的内心世界，至少还应该有自己的爱好自己的娱乐自己的癖好。在工作不太顺心的时候，你至少可以在家里在自己的住所里得到温馨得到慰藉得到欣赏、陶醉和补偿。政治运动期间常常批判“避风港”，太妙了，避风之港也。这是一个躲避至少是缓解灾难，保持稳定，休养生息，保护有生力量的处所，这种“避风港”为国家为人民为自身作出了很大贡献。没有“避风港”，经过政治运动的地毯式的轰炸，还能有几个有用之才留下来？还能有今天这样改革开放的大好局面吗？
在出现莫名其妙的灾变的时候，你至少可以听听音乐养养花摆弄摆弄宠物写两篇不一定发表的诗。当某种专长一时派不上用场的时候，你还有别的专长可圈可点可以一展身手。在新疆时我无法写作，但我至少还可以当维吾尔语与汉语之间的翻译，而在多民族聚居的地方，翻译是非常重要的。我还看到过一些有自己的专业特长叫作有一技之长的人，年龄到了，从官职上退下来以后，立即投入了自己的专业活动专业实践，这边“下台”，那边“上台”，这边隐退，那边复出，妙矣！如鱼归海，如鸟飞天，得其所哉，生活又是一个开始。而那些除了开会传达文件别的什么都不会干的人，退下来以后真是空虚寂寞难以排遣。没有特殊的专长，至少可以有一点兴趣癖好，你爱养花，你爱养猫狗宠物，你收藏，你集邮，你临帖，你喜欢打牌，你喜欢烹调，这都是你的自得其乐的世界。到了自己有几个世界的程度，你就永远立于不败之地了。相反呢，你就会看到一些偏执者自私者鼠目寸光者动辄走投无路，狼奔豕突，呼天抢地，日暮途穷，煞是可怜亦复可笑可叹。
既要集中精力又不可单打一，把自己紧绑在一根绳子上，个中相克相生相补充相违拗的关系只能在实际生活中摸索。多几个世界并非彼此对立的，专心致志也并非只认一根绳子，没有活泼的思想，哪会有活泼的人生！
当然，这同样没有铁的同一性，有的人一辈子就爱一件事，就钻一件事，就干一件事，再无爱好，再无旁骛，为一件事献出自己的一切，并取得了辉煌的业绩，怎么办呢？让我们向他或她致敬就是了。
人在境遇中的主动性美德
不论处于什么情况下，下列美德是值得赞美的：
，清醒。能看到事物的各个方面各种可能，各种不同的道理的产生的依据，共存的现状，与相反相成互悖互补的关系。保持适度的超脱，保持一点观察的距离，保持非情绪化与非个人利害化的客观与全面，这些都有助于保持清醒。拒绝造势，拒绝连蒙带唬带恐吓，拒绝用人多势众代替思考和检验。
第二，思量。从不同的角度，不同的线路反复思考一个又一个重要的问题。可以从结论来推前提，也可以从前提推算后果。可以逆向旁向论证，即为了论证必须如何，先论证如果不如何而成为另一种如何将会怎样。可以考虑一万，即正常情况下的必然性和可预见性，也可以斟酌万一，即不可预见性与破例的可能，极小的可能，变异的可能，偶然的可能。为了闹清A是不是等于B，可以先弄清A与B各自与CDEFG直到X的关系，再研究CDE与VWX的关系。也可以先考察不等于A的Z与B的比较。顺着，倒着，逆着，增加着，减少着，变动着，都是你思量的方法。
第三，达观或者豁达。情感状态与人生态度息息相关，而这又是有传染性的。一张快乐善良的面孔会唤醒与换来无数旁人的快乐与善良，而一双恶狠狠的狼眼，必然会引起警惕与躲避。无理搅三分的不吃亏，可能由于旁人的避让而动辄“取胜”——自以为得计，但终他或她失去的仍然比得到的多，他或她引起的只能是厌恶与轻蔑。而这样的人才是可爱的：
（1）不愉快的没有意义的事，尽快忘记。
（2）小小不言的挫折不存盘。
（3）从一切挫折中学乖，长出息。
（4）随时看到希望，看到新的可能性。
（5）相信自己有许多友人，如果今天确实还没有，明天一定会有。
（6）相信对立面中的人也会转化，如果今天还死缠着你，明天就会有点变化。
（7）相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
（8）把握住自己，任凭风浪起，稳坐不需要船。
（9）相信什么难题都有解开的那一天，今天你无法办的事明天就会有办法，宇宙有办法，光阴有办法，历史有办法。你的天大的危难对于历史来说，连小菜一碟都谈不上。
（10）相信事物多半有不止一种解决的办法，相信选择的可能性，变通的可能性，也有时是不了了之的可能性，进入自由王国而不是必然的王国。
（11）相信自己有很多有意义的事等待去做，自己很忙，自己没工夫唉声叹气自怨自嗟咀嚼痛苦奉陪纠纷。
（12）相信挫折是不可避免的，不挫折在这里就挫折在那里。得失也是大致平衡的，不失在这里就失在那里，这里失了，那里会得，这里得了，那里会失。这里的挫折提醒你防备了那里的更大的危险，所谓破财可以免灾，小病可以免掉大灾。这里的小失也许同时准备着那里的大得，那里的小失也许准备着这里的大得。
第四，主动性。把命运掌握在自己手里，依天行健，自强不息。关键在于什么情况下都有事干，至少是有科目要学。任何情况下都要找到自己的位置，自己的活计，长进的可能，积累的可能。找不到百分之百的可能就找百分之一的可能或千万分之一的可能，一点点可能也要发挥其作用。而毫不在乎有什么说法，有什么眼神。
第五，乐群、合群。在群体中感到有趣而不是痛苦，三人行必有吾师，而绝非三人行必有吾仇。
第六，适度的矜持。从而有所不为，有所不争，有所不言，有所不问。
第七，情趣。盎然，充沛，丰富多彩，津津有味，勃勃生机，其乐无穷。不是贫乏、枯槁，单薄可怜，索然无味，死鱼眼睛，其苦无比。
第八，集中精力，长期不懈，百折不挠，务求做好本来就应该做好也可以做好的一件或几件事。
别以为自己就是尺度
人容易犯的错误有三个：是过高地估计了自己的力量，过低地估计了与自己不同的人的力量；第二是以自己为尺度衡量旁人；第三是面对严重的问题，常常抱侥幸心理。
现在谈第二个问题，即以自身为尺度的问题。说来有趣，你所喜爱的，以为旁人也喜爱；你所恐惧的，以为旁人也恐惧；你厌恶的，以为对旁人也有害。其实，事实往往并非完全如此。
我曾经竭尽全力地把年轻时候喜欢唱的歌、喜欢读的书推荐给我的孩子们，孩子们嘲笑我唱“胜利的旗帜，迎风飘扬”和“灿烂的太阳，升起在东方”之类的词，他们说：“您那时候唱的歌，歌词怎么这么水呀？”我感到奇怪，因为我觉得他们唱的歌词才不成样子呢。直到过了很久，我才悟到，一代人有一代人的歌，他们有时会接受一点我的所爱，但是他们毕竟有自己的所爱。生活在不同的时代不同的背景下面，不可能各方面都一致。
我发现，人的这种以自己的好恶为尺度来判断事情的特点，几乎可以上笑话大全。一个母亲从寒冷的北方出差回来，就会张罗着给自己的孩子添加衣服。一个父亲骑自行车回家满头大汗，就会急着给孩子脱衣服。父母饿了，也劝孩子多吃一点，父母撑得难受了，就痛斥孩子太贪吃。父母寂寞了，责备孩子太不活泼。父母想午睡了，越发讨厌孩子弄出的噪音。父母想读书了，发现孩子不爱学习。父母想打球了，发现孩子不爱体育。父母烦心的时候就更不必说了，一定是看着孩子不顺眼了。
上一代人对下一代人的消极评价，究竟有多少是靠得住的？有多少是以己度量人度量出来的？反过来说，下一代人不是也以自身当标尺吗？当他们看到上一代人已经发胖、已经白发、已经不懂许多新名词的时候，他们是多么失望啊。你怎么不想一想，老一代也大大地火过呢。英语里有一句谚语：“每一条狗都有它自己的时代。”上了年纪的人与年轻人之间，多么需要更多的相互了解。
我无意用简单的进化论观点，来认定新的一代一定胜过上一代，至少，人们是发展变化的，社会是与时俱进的，科学技术、思想理论、生活方式直至价值观念都是不断发展变化的。你高兴，认为它越变越好，它会变化；你不高兴，断定它越变越坏了，它照旧变化。你给以很高的评价，它要变；你评价极差，认为是一代不如一代，全是败家子，它也要变。
我不想轻率地对这种变化做出价值判断，前人的许多东西，都是需要继承、需要珍惜的，后人在变化中得到进步、得到崭新成果的同时，也会失去一些好东西，付出一些也许是太高了的代价。但是，想让下一代人不发生任何变化，是不可能的。只有理解这些发展变化，才能占据历史的主动性，才能取得教育或影响下一代的主动权，也才能赢得下一代人的信赖和尊敬。同时，年轻人只有把前人的一切好东西继承下来，才有资格谈发展和创造。
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