卷首语
现代政治如何生成？如何解释政治现代性问题？从社会学的视角出发，又该如何展开对现代性的因果解释？为了回答上述问题，本辑特别邀请到弗吉尼亚大学社会学教授伊萨克·里德（Isaac Reed），在历史社会学的脉络框架下阐释现代政治的产生和发展。
政治体的一个根本问题是“国王的两个身体”：国王有一个“自然之体”，会生病，会朽坏；同时，国王还有一个“政治之体”，可以永远存续，不会朽坏。如何处理世俗性和公共性（或曰神圣性）之间的关系？在里德看来，“现代性”并不是诞生于神圣性的衰落，现代世界的构成恰恰意味着神圣性的多元化和更加多变的界定神圣与凡俗的方式。通过对1676年大英帝国培根叛乱与1794年美利坚合众国威士忌暴乱这两场历史事件的剖析，里德将我们带回现代民主政治出现的关键时刻，展示出“国王的两个身体”如何转变为“人民的两个身体”，而现代性政治正是围绕“人民的两个身体”展开的集体政治想象及其引导下的权力运行。
2020年，里德在美国芝加哥大学出版社出版了他的研究新著《现代性中的权力：代理关系与国王两个身体的创造性破坏》（Power in Modernity:Agency Relations and the Creative Destruction of the Kings Two Bodies）。在本辑第二篇文章中，罗祎楠、张浩东对里德的理论构造、叙述结构进行了细致梳理，并就里德对现代性政治宏大想象的生成过程展开学术探讨，带领我们一起进入里德所铺陈的历史画卷。
本辑“人类学的文化实践”专题收录了两篇论文。雷李洪以云南省一个拉祜族民族村寨为案例，探讨了“共有发展”等地方性知识理念在民族文化保护和村落发展中的作用；张慧则通过对中国和丹麦陶瓷工匠的日常工作追踪，剖析了技术情境和文化情境对陶瓷工匠创造力的影响，以探究差异性的创作认知和产品风格。“中国社会学思想史”专题重在关......
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