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| 編輯推薦： |
1.鲁迅是新文化传播的“旗手”，是现代中国的“民族魂”。
2.百年前的文字，百年后依然适用，鲁迅深谙人性，促进国人自省。
3.本书摘录87篇，篇篇经典，特摘出经典名句，一目了然，直观且深刻。
4.鲁迅的文字像一把盐，撒在精神的创口上，越疼痛越清醒。
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| 內容簡介： |
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本书收录了鲁迅先生的杂文、小说、散文精选篇目，共87篇，它们记录了一百年前鲁迅先生的所闻所想，句句深刻，篇篇清醒，刻画着百年前的中国社会。在今天，鲁迅的文字依然具有强大的生命力，鲁迅的思想依然没有过时，他在百年前觉醒，也是百年后的人间清醒。
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| 關於作者： |
鲁迅（1881.9.25－1936.10.19）
原名周树人，生于浙江绍兴，青年时期赴日本学医，后发现“医学并非一件紧要事”而弃医从文，创作新文学、传播新思想。
1918年，发表中国现代文学史上篇白话小说《狂人日记》，始终活跃在文学创作线，在小说、散文、杂文等各领域都有所建树，是中国现代文学的奠基人之一。
代表作品集有：小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》《野草》、杂文集《热风》《坟》等。
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| 目錄：
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? 我之节烈观 / 001
? 我们现在怎样做父亲 / 009
? 未有天才之前 / 019
? 再论雷峰塔的倒掉 / 022
? 春末闲谈 / 026
? 灯下漫笔 / 030
? 杂忆 / 036
? 论“他妈的！” / 042
? 论睁了眼看 / 046
? 随感录二十五 / 050
? 随感录三十九 / 052
? 随感录四十一 / 054
? 随感录四十九 / 056
? 随感录五十七 现在的屠杀者 / 058
? 随感录五十八 人心很古 / 059
? 随感录五十九 “圣武” / 061
? 随感录六十一 不满 / 064
? 《呐喊》自序 / 066
? 狂人日记 / 071
? 药 / 081
? 故乡 / 089
? 《野草》题辞 / 098
? 希望 / 100
? 聪明人和傻子和奴才 / 102
? 战士和苍蝇 / 104
? 杂感 / 105
? 北京通信 / 107
? “碰壁”之后 / 110
? 并非闲话 / 115
? 并非闲话（二） / 119
? 这个与那个 / 122
? 学界的三魂 / 128
? 无花的蔷薇 / 131
? 无花的蔷薇之二 / 136
? “死地” / 140
? 记念刘和珍君 / 142
? 空谈 / 147
? 读书杂谈 /150
? “公理”之所在 / 155
? 可恶罪 / 157
? 小杂感 / 158
? 谈所谓“大内档案” / 161
? 无声的中国 / 167
? “醉眼”中的朦胧 / 172
? 革命咖啡店 / 177
? 书籍和财色 /179
? 习惯与改革 / 181
? 上海文艺之一瞥 / 183
? 以脚报国 / 193
? 宣传与做戏 / 195
? 我们不再受骗了 / 197
? 为了忘却的记念 / 199
? 我怎么做起小说来 / 208
? 谈金圣叹 / 211
? 经验 / 213
? 谚语 / 215
? 上海的儿童 / 217
? 偶成 / 219
? 漫与 / 221
? 谣言世家 / 224
? 世故三昧 / 226
? 家庭为中国之基本 / 229
? 观斗 / 231
? 文学上的折扣 / 233
? 中国人的生命圈 / 235
? 不负责任的坦克车 / 237
? 夜颂 / 239
? 我谈“堕民” / 241
? 中国的奇想 / 243
? 踢 / 245
? “中国文坛的悲观” / 247
? 拿来主义 / 249
? 中国语文的新生 / 251
? 中国人失掉自信力了吗 / 253
? 病后杂谈 / 255
? 隐士 / 265
? 在现代中国的孔夫子 / 267
? 论“人言可畏” / 272
? 几乎无事的悲剧 / 275
? 论毛笔之类 / 277
? 我要骗人 / 279
? 半夏小集 / 283
? “立此存照”（三） / 287
? 老调子已经唱完 / 291
? 今春的两种感想 / 297
? 《两地书》一九二五年三月十八日 / 300
? 《两地书》一九二五年三月卅一日 / 302
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| 內容試閱：
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《小杂感》
蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
他们就是如此不同。
约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。
而他竟不知道共和使人们变成沉默。
要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此为合宜。
世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
又是演讲录，又是演讲录。
但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了；也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话。
阔的聪明人种种譬如昨日死。
不阔的傻子种种实在昨日死。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
大抵如是。大抵！
他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
防被欺。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。
楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭儿狗往往比它的主人更严厉。
恐怕有一天总要不准穿破布衫，否则便是共产党。
革命，反革命，不革命。
革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，
或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。
革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
杨朱无书。
创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。
创作是有社会性的。
但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中国大半。
要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。
但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。
凡为当局所“诛”者皆有“罪”。
刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。”
而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。
法三章者，话一句耳。
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，
立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。
中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。
九月二十四日。
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