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| 內容簡介： |
本书以现代新诗在不同历史发展阶段由“民间化”导致的“现代化”和“反现代化”的趋向探讨为中心，以现代新诗的自然发展流程为线索，选取与“民间化”思潮相关的典型诗歌理论、诗歌流派、诗歌团体和诗人作品展开研究，探索“民间化”思潮在新诗现代化进程中对其形式本体和精神本体的阶段性影响。
本书主要观点：
1.现代新诗的“民间化”思潮与“现代化”进程是相互关联的。
3.“民间化”思潮对新诗“现代化”的影响贯穿了新诗发展史。
2.新诗的“民间化”和“现代化”进程的关系不是单纯的顺向或逆向的推动关系。
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| 關於作者： |
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男，苗族，1965年12月20日出生于贵州省普安县。1989年毕业于北京师范大学中文系汉语言文学专业，是二十世纪八十年代北京师范大学校园知名诗人。现任贵州省贵阳学院文化传媒学院教授、党总支书记，兼任贵州省写作学会常务理事、贵州省作家协会会员。编著作品《诗神的成长——现代新诗本体发展论纲》、个人诗集《蚂蚁的歌唱》、网络抗震救灾诗文集《5·12祭》等，主持国家社科基金课题“新诗现代化语境下的民间化进程批判”已获结题验收。
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| 目錄：
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绪论
篇民间化因素的集结和现代化的肇起（1917—1921）
章尝试初期新诗的先锋性和民间化取向
节诗体解放运动的先锋性
第二节尝试初期新诗形式的破与立
第二章散文化：“直言”和“以文为诗”的契合
节“直言”的形式和求真的内容
第二节“以文为诗”和“直言”的殊途同归
第三章民歌化：对民歌和“比”“兴”的借鉴
节尝试初期新诗对民歌的借鉴
第二节尝试初期新诗中的“比”与“兴”
第二篇现代抒情主体的建立和象征的引入（1921—1925）
第四章从“摹仿”到“表现”：现代抒情主体的建立
节尝试初期的“摹仿”与先天不足
第二节郭沫若的“表现论”
第三节从“边缘”到“庙堂”:论《女神》的“大我”世界
第四节从庙堂到“民间”:论小诗、湖畔“小我”的圆融天地
第五章象征的引入：“比”与“兴”的变异
节象征对“比”的改造
第二节象征和“兴”的融合
第三篇民间化进程的双生子：纯诗化和非诗化(1925—1937)
第六章从新月、象征到现代：中国化纯诗理论的建立
节新古典主义与新月诗派的现代理性
第二节象征主义和李金发的移植
第三节中、西诗学的融汇与现代诗派的纯诗理论
第七章纯诗化诗人群综论
节纯诗化诗人的群体文化心理
第二节象征之下的浪漫与古典：李金发述略
第三节融汇中西意在创新：梁宗岱、卞之琳合论
第八章革命化的“普罗”诗派和“大众化”的“左联”
节新文学创建时期文学“大众化”的本意
第二节“普罗”诗歌、“革命文学”对“五四”启蒙文学的批判
第三节“左联”文艺“大众化”的讨论
第四篇战火中的“民间化”浪潮和多样化探索(1937—1949)
第九章延安诗派与“政治学浪漫主义”
节从浪漫主义到“革命浪漫主义”
第二节由诗歌“大众化”到延安诗派
第三节延安诗派的“政治学浪漫主义”
第十章“七月”诗派的启蒙主义诗学和艾青的诗
节“主观论”的启蒙主义色彩
第二节胡风、艾青诗论比较观
第三节艾青诗歌综论
第十一章现代、现实与传统之间：“九叶”诗派的诗学掘进
节对现实的亲和与新诗现代化的理论
第二节以穆旦为代表的“九叶”派诗歌
主要参考文献
后记
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