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| 內容簡介： |
曾国藩一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的追求。曾国藩的门生李鸿章、左宗棠、弟弟曾国荃、儿子曾纪泽等都秉承他的教导而成为出将相的显赫人物。他的家训仍然被当作家教经典；他教育子弟的很多理念和具体方法，仍被广泛借鉴。曾国藩的家教之道，值得每个望子成龙的现代家长和追求卓越的年轻人好好学习。
本书的选编，以传忠书局本《曾文正公家训》为底本，以岳麓书社2015年版“全本”《曾国藩家书》为校本，并参考民国年间上海世界书局版的《分类广注曾国藩家训》、黄澧华与向志柱注释的岳麓书社1999年版《曾国藩家训》等相关著作。作者结合社会热点精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章，分类译注，阐释家训思想中临事与处世的智慧。
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| 關於作者： |
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张天杰，1975年生，浙江桐乡人，历史学博士，复旦大学哲学学院博士后。现任杭州师范大学副教授、硕士生导师。曾获得教育部博士研究生学术新人奖（2010）、湖南省优秀硕士学位论文（2011）、湖南省优秀博士学位论文（2014）等奖项；出版学术专著4部，整理古籍2部，曾在《世界宗教研究》《中国史研究》《中国哲学史》等核心期刊发表论文20多篇；主持国家社科基金一般项目等多项课题研究。
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| 目錄：
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立德篇
不愿子孙为大官，但愿读书明理作君子（谕纪鸿，咸丰六年九月二十九日） 1
一刻千金，切不可浪掷光阴（谕纪泽，咸丰六年十月初二日） 3
告诫早起、有恒、容止重厚三事（谕纪泽，咸丰九年十月十四日） 5
戒举止太轻，戒积钱买田（谕纪泽纪鸿，咸丰十年十月十六日） 8
局势危急，遗训“八本”“三致祥”（谕纪泽纪鸿，咸丰十一年三月十三日） 10
举止要重发言要讱，写字要天分更要苦功（谕纪泽纪鸿，咸丰十年十一月初四日） 14
人生惟有常是美德（谕纪泽，同治元年四月初四日） 15
欲求变化气质，先立坚卓之志（谕纪泽纪鸿，同治元年四月二十四日） 17
贺纪鸿县试，嘱勿沾染富贵习气（谕纪鸿，同治元年五月二十七日） 19
蒙恩封侯寸心不安，世家子弟力去傲惰（谕纪鸿，同治三年七月初九日） 22
以勤、俭自省警惕，以谦、慎待人接物（谕纪泽纪鸿，同治四年闰五月初九日） 23
勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德（谕纪泽纪鸿，同治五年三月十四日） 25
禀气太清则当求志趣高坚、襟怀闲远（谕纪泽，同治六年三月二十八日） 26
遗嘱：不忮不求，勤俭孝友（谕纪泽纪鸿，同治九年六月初四日） 29
以慎独、主敬、求仁、习劳四条为日课（谕纪泽纪鸿，同治九年十一月初二日） 38
养生篇
有病不轻服药，饭后散步三千（谕纪泽咸丰十年十二月二十四日） 45
忧惧太过似有怔忡，嘱其二子来营省视（谕纪泽，同治元年十月初四日） 46
告知军情与心绪之恶，并查问学业（谕纪泽纪鸿，同治元年十月二十四日） 47
纪泽桥上跌下，告诫保身为重（谕纪泽，同治二年二月二十四日） 49
湘勇闹饷尚无善策，嘱咐后辈夜饭不荤（谕纪泽，同治四年闰五月十九日） 51
养生之道“尽其在我，听其在天”（谕纪泽，同治四年九月初一日） 54
常看《聪训斋语》，莳养花竹饱看山水（谕纪泽纪鸿，同治四年九月二十九日） 56
行军当有赏罚，《聪训斋语》有益德业、养生（谕纪泽，同治四年十月初四日） 58
养生从眠、食用功，却得自然之妙（谕纪泽纪鸿，同治五年二月二十五日） 59
常服党参膏，不强求发汗，不屡改药方（谕纪泽纪鸿，同治五年五月二十五日） 62
再讲养生之诀，知保养，宜勤劳（谕纪泽纪鸿，同治五年七月二十日） 64
调养全在眠食，不可轻信医生危言（谕纪泽纪鸿，同治五年八月十四日） 65
纪鸿迎考，用心太过，体弱生疾（谕纪泽，同治六年三月十八日） 68
三虑：享名太盛、聪明太过、顺境太久（谕纪泽，同治七年十二月十七日） 70
清心寡欲以养其内，散步习射以劳其外（谕纪泽，同治九年六月十一日） 72
治疗眼疾偏方四种，都是聊以自解（谕纪泽，同治九年七月十七日） 73
重申“每夜洗脚”等养生五事（谕纪泽纪鸿，同治十年八月二十五日） 75
交际篇
岳家凋耗当慰解，读经常读校勘记（谕纪泽，咸丰八年十二月初三日） 78
赴省考试，须得老成者照应（谕纪鸿，同治二年五月十八日） 79
家人行船不可挂大帅旗、惊动官长（谕纪鸿，同治二年八月十二日） 81
为人当谦敬，择友看志趣（谕纪鸿，同治三年七月二十四日） 81
邵懿辰之子病故，嘱咐其子关顾邵家（谕纪泽纪鸿，同治四年六月十九日） 83
交待为邵懿辰作墓志铭、纪瑞进学送贺礼等事（谕纪泽，同治四年八月十三日） 85
交待邵懿辰墓志铭刻石等事（谕纪泽，同治四年九月二十五日） 87
拟请吴汝纶之父为纪鸿塾师（谕纪泽纪鸿，同治四年十月二十四日） 89
新年移驻周家口，安排纪泽腊月来省觐（谕纪泽，同治四年十一月初六日） 91
将才有志气，即可予以美名而奖成之（谕纪泽纪鸿，同治五年九月初九日） 93
读书篇
看《汉书》两种难处：小学训诂、古文辞章（谕纪泽，咸丰六年十一月初五日） 96
看、读、写、作四者，每日不可缺一（谕纪泽，咸丰八年七月二十一日） 99
读书宜虚心涵泳、切己体察（谕纪泽，咸丰八年八月初三日） 104
经书之外，将十一种书寻究一番（谕纪泽，咸丰八年九月二十八日） 107
读《诗经》法、作赋法以及习字法（谕纪泽，咸丰八年十月廿五日） 109
看天文、认星座之指南，三河大败之感叹（谕纪泽，咸丰八年十月二十九日） 113
指示读书次序，以及指点作文、写字（谕纪泽，咸丰八年十二月二十三日） 116
买书不可不多，看书不可不知所择（谕纪泽，咸丰九年四月二十一日） 118
今古文《尚书》源流，读书宜求个明白（谕纪泽，咸丰九年六月十四日） 121
评《十三经注疏》以及写字换笔法（谕纪泽，咸丰九年八月十二日） 124
告知近日军情，古人解经有内传有外传（谕纪泽，咸丰十一年正月二十四日） 128
钞《说文》阅《通鉴》，看读写作之安排（谕纪泽，咸丰十一年七月二十四日） 131
目录分类之法，以《尔雅》为古（谕纪泽，咸丰十一年九月初四日） 133
古雅与雄骏，《十八家诗钞》之选读（谕纪泽，同治元年正月十四日） 137
小学三大宗：字形、训诂、音韵（谕纪泽，同治元年十月十四日） 139
韩愈四言诗，奇崛之中迸出声光（谕纪泽，同治元年十一月初四日） 142
韩愈五言诗领会怪奇可骇处、诙谐可笑处（谕纪泽，同治元年十二月十四日） 144
好文字气势、识度、情韵、趣味必有一长（谕纪泽纪鸿，同治四年六月初一日） 146
曾国荃的授职以及取阅之书单（谕纪泽，同治四年六月二十五日） 149
少壮时读书，从“有恒”二字痛下工夫（谕纪泽，同治四年七月十三日） 151
《船山遗书》刊刻，备寄军营之书（谕纪泽，同治四年八月十九日） 153
读史须作史论咏史诗，妇女须作小菜（谕纪泽纪鸿，同治五年八月初三日） 155
读古文古诗，先认其貌后观其神（谕纪泽，同治五年十月十一日） 157
告知书箱式样，读书乃寒士本业（谕纪泽，同治五年十二月二十三日） 160
诗文趣味二种：诙诡之趣、闲适之趣（谕纪泽，同治六年三月二十二日） 162
写字篇
写字、作文宜摹仿古人间架（谕纪泽，咸丰九年三月初三日） 165
论赵体书法之南北两派源流（谕纪泽，咸丰九年三月二十三日） 168
写字，要养得胸次博大活泼（谕纪泽，咸丰九年五月初四日） 171
学书须寻欧、虞、颜、柳四人门径（谕纪泽，咸丰九年七月十四日） 172
笔力太弱即常摹柳帖，诗文短处从痛下功夫（谕纪泽，咸丰十一年正月十四日） 174
习字不可求名求效，极困极难之时要打得通（谕纪鸿，同治五年正月十八日） 176
学颜、柳秀而能雄，学赵、董秀而失之弱（谕纪鸿，同治五年二月十八日） 179
作文篇
作诗宜讲究声调，克家之子当思雪父之耻（谕纪泽，咸丰八年八月二十日） 180
文人皆有手钞词藻小本（谕纪泽，咸丰九年五月初四日） 184
解说文字以及当尽心于训诂、词章（谕纪泽，咸丰十年四月初四日） 186
作文写字，讲究“珠圆玉润”四字（谕纪泽，咸丰十年四月二十四日） 189
文章雄奇在于行气造句选字（谕纪泽，咸丰十一年正月初四日） 191
肆力《文选》，细读、抄记、模仿皆不可少（谕纪泽，同治元年五月十四日） 193
告知军中疫情等事，行气为文章义（谕纪泽，同治元年八月初四日） 196
以精确之训诂，作古茂之文章（谕纪泽，同治二年三月初四日） 198
陶诗之胸襟寄托，少年文字贵气象峥蝾（谕纪泽纪鸿，同治四年七月初三日） 202
认真讲求八股试帖，求试卷不为人讥笑（谕纪鸿，同治五年正月二十四日） 205
家眷留在湖北过暑，纪鸿专攻八股试帖（谕纪泽纪鸿，同治五年五月十一日） 206
天下之事也得有所激、有所逼而成（谕纪泽纪鸿，同治五年六月十六日） 209
纪鸿不擅作文却志趣不庸鄙，将来终有成就（谕纪泽，同治六年二月二十五日） 211
治家篇
爱敬长辈作后辈榜样，精通小学仿高邮王氏（谕纪泽，咸丰八年十二月三十日） 215
老境侵寻，颇思儿女婚嫁早早料理（谕纪泽，咸丰九年九月二十四日） 217
治家八事“早扫考宝书蔬鱼猪”，看《文选》法（谕纪泽，咸丰十年闰三月初四日） 219
嘱咐屋后山内栽竹，恢复曾父在日旧观（谕纪泽纪鸿，咸丰十一年二月十四日） 222
告知军情及嘱咐雇人种蔬菜（谕纪泽，咸丰十一年四月初四日） 223
开菜园之法，写篆字之法（谕纪泽，咸丰十一年六月二十四日） 225
居家之道，惟崇俭可以长久（谕纪泽，咸丰十一年八月二十四日） 229
纪泽习作请莫友芝批订，纪静嫁妆不可奢侈（谕纪泽，咸丰十一年九月二十四日） 231
寄银为二女奁资，并议接家眷来见（谕纪泽，咸丰十一年十二月十四日） 232
家常琐事奔走烦劳，犹远胜于寒士困苦（谕纪泽，同治元年三月十四日） 234
教诫女婿，小心谨慎（谕纪泽，同治元年五月二十四日） 236
哦诗作字陶写性情，感谢四叔照料家事（谕纪泽，同治元年七月十四日） 238
曾国葆病逝，迎榇安葬应当必恭必悫（谕纪泽，同治元年十一月二十四日） 240
谆劝女儿们耐劳忍气（谕纪泽，同治二年正月二十四日） 241
已嫁之女，不应恋母家富贵（谕纪鸿，同治二年八月初四日） 243
议定四女成婚的地点等事（谕纪泽纪鸿，同治四年八月初三日） 245
交代家眷回湘以及造屋之事（谕纪泽纪鸿，同治四年八月二十一日） 249
家眷回湘可少停湖北，金陵木器稍佳者送人（谕纪泽，同治五年三月初五日） 251
袁婿行事日益荒唐，不许再入曾家公馆（谕纪泽纪鸿，同治五年三月十九日） 252
家眷直接回籍，纪鸿留武昌用功备考（谕纪泽纪鸿，同治五年四月二十五日） 254
居家则男子讲求耕读，妇女讲求纺绩酒食（谕纪泽纪鸿，同治五年六月二十六日） 256
纪鸿生子之喜，嘱咐买得《通鉴纲目》（谕纪泽纪鸿，同治五年八月二十二日） 258
家中讲求莳蔬、晒小菜，以验人家兴衰（谕纪泽纪鸿，同治五年九月十七日） 260
家中兴衰系乎内政，做官时作罢官之想（谕纪泽，同治五年十一月初三日） 261
不可敬远亲而慢近邻（谕纪泽，同治五年十一月二十八日） 263
富圫修屋花钱太多，将来必将寄还（谕纪泽，同治六年二月十三日） 265
儿女不可过于娇贵，爱之反而害之（谕纪泽，同治八年二月十八日） 268
簿书之中萧然寡欢，想买一妾服侍起居（谕纪泽，同治八年三月初三日） 270
经世篇
圣眷太隆，责任太重，只好刻刻谨慎（谕纪泽，同治元年二月十四日） 274
告知军中士卒多病等近状（谕纪泽，同治元年闰八月二十四日） 276
安危之机关系太大，故内心忧灼（谕纪泽，同治元年九月十四日） 277
各路警报声中，为儿子抗心希古而欣慰（谕纪泽，同治二年三月十四日） 279
曾国藩抵达金陵，曾纪泽等代管安庆大营（谕纪泽，同治三年六月二十六日） 281
看李秀成亲供如校书，查江西一案畏繁难（谕纪泽，同治三年七月初七日） 282
封爵是否公平，命查对三藩、平准之役（谕纪泽，同治三年七月初九日） 284
接到恩封一等侯爵谕旨（谕纪泽，同治三年七月初十日） 285
畏热而多事耽搁，请纪泽缮写《轮船行江说》（谕纪泽，同治三年七月十三日） 287
登舟回皖，计划在船上清理积搁之事（谕纪泽，同治三年七月十八日） 288
奉旨诸路将帅督抚均免造册造报销（谕纪泽，同治三年七月二十日） 289
捻军聚集且安之若素，论曾国荃及姻亲声望（谕纪泽，同治四年九月二十二日） 291
湘、淮二军平捻部署，叮嘱常读《聪训斋语》（谕纪泽纪鸿，同治四年十月十七日） 292
核改《水师章程》，嘱咐翻查《会典》（谕纪泽纪鸿，同治四年十一月十八日） 294
《水师章程》再查，来徐州应备棉衣（谕纪泽，同治四年十一月二十九日） 297
请开各缺以散员留军营，兄弟轮流侍奉（谕纪泽，同治五年十月二十六日） 299
因平捻与刘蓉失和，纪鸿闲适之后开课作文（谕纪泽，同治五年十一月十八日） 302
公私种种念头萦怀，故而不胜焦灼（谕纪泽，同治八年四月初三日） 304
天津教案，内负疚于神明，外得罪于清议（谕纪泽，同治九年六月二十四日） 306
附录
吾家累世以来，孝弟勤俭（谕纪瑞，同治二年十二月十四日） 309
立志作好人：敦伦、济世、勤苦、敬慎（谕纪寿，同治九年正月初八日） 311
办捻无功回任江督，望夫人为子孙作榜样（致欧阳夫人，同治五年十二月初一日） 315
常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意（致欧阳夫人，同治六年五月初五日） 316
报圣主之厚恩，惜祖宗之余泽（致丹阁十叔，同治二年七月十二日） 318
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立德篇
不愿子孙为大官，但愿读书明理作君子（谕纪鸿，咸丰六年九月二十九日）
【导读】
曾纪鸿生于道光二十八年，是年方才八岁。曾国藩十分注意子女的教育，虽在外领兵打仗，但也在百忙之中抽空给年幼的次子写信，其慈父之心拳拳可知。
大多人家期望子弟做大官，然而曾国藩却教育自己的儿子，不必汲汲于做大官，而要做一个读书明理的君子，还要能固守清寒、朴素的耕读家风，而不要传染了仕宦人家的不良风气。再者，还希望儿子不求富贵功名，而求学做圣贤。事业成败，不是个体所能够把握的；而道德、人格的养成，却只要自己努力便可把握，与外在的机遇、命运并不相关。
字谕纪鸿儿：
家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约[1]。此君子也。
余服官二十年[2]，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素[3]家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书、写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考[4]以来相传之家风。吾父、吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫[5]，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基6]也。
手谕（时在江西抚州门外）
【注】
乐：安乐。约：俭约。语出《论语里仁》。服官：为官。寒素：清寒，朴素。指门第寒微、平常的人家。高曾祖考：高祖、曾祖、祖父、父亲。居敬工夫：恭敬自持的身心修养方法。入德之基：进入修养成就圣人品德的基础。
【译】
字谕纪鸿儿：
家中来到军营的人，大多称赞你的举止大方，我为此而感到少许的欣慰。凡人大多希望子孙能做大官，我却不希望子孙做什么大官，只愿都能成为读书明理的君子。勤劳俭朴，自立持家，习惯于劳苦的生活，既可处于安乐，又可处于俭约，这才是真正的君子。
我做官二十多年，不敢稍稍沾染官宦场中的不良习气，在饮食起居等方面，还能固守清寒、朴素时候的家风，极其俭朴的日子过得，略微丰盈的日子也过得，至于太过丰厚则不敢过了。大凡仕宦人家，由俭朴而进入奢侈则容易接受，由奢侈而返回俭朴则难以接受。你年纪尚小，千万不可贪图奢华，不能养成懒惰的习惯。无论是大户人家还是小户人家，无论士农工商各行各业，勤苦而俭约，未有不会家业兴旺的；骄奢而倦怠，未有不会家业败亡的。你每天读书、写字不要间断，早晨要早起，不要丢了高祖、曾祖、祖父、父亲以来代代相传的家风。我的父亲、叔父，也都是黎明即起，这些都是你所知晓的。
凡是富贵功名，都是命里注定的，一半由于人力，一半由于天命。唯独学做圣贤，全部都由自己做主，不与天命相互干涉。我有志于学做圣贤，少年时还是欠缺了恭敬自持的修养工夫，至今还不免偶有戏言戏动的行为发生。你应当举止端庄，不要妄言妄动，这样去做才能奠定成就圣人的道德修养基础。
手谕（时在江西抚州门外）
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