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| 編輯推薦： |
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正如作者所说，“这些文章所讲的道理，都很普通。同类的道理在古今大学者的口中，恐怕都是说过的。……但是我这些文，亦有一好处，即这都是为此时代的中国青年写的，而且亦都有我个人之体会与经验为背景”。道理虽然平实普通，但都寄予了作者对青年们发愤读书做学问，成就他自己，以开拓中国文化之前途的迫切希望。
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| 內容簡介： |
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本书辑录了作者有关青年读书、治学及为人的一些论著，均写于一九五二至一九五七年间。作者立足于个人的经验体会，总论人生、读书、问学与中国文化等，以激励青年发奋读书做学问，成就自己，同时开拓中国文化的前途。
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| 關於作者： |
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唐君毅，学名毅伯，一九〇九年生于四川宜宾，中国现代著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。
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| 目錄：
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1 自 序
001 说青年之人生
006 说读书之重要
012 说阅读与听讲
020 说读书之难与易
027 说学问之阶段
035 说学问之生死关
041 精神的空间之开拓
052 新春与青年谈立志
060 学问之方法
072 学问之内容
085 与青年谈中国文化
104 说人生在世之意义
116 薛维彻论现代文明生活之弊端
125 六十年来中国青年精神之发展
145 外文人名中译对照表
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| 內容試閱：
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本书所辑，大体均有关青年之读书治学及为人的一些短文。这些文章，除在《人生》一刊发表者外，有的是在新亚书院学生所办之刊物上发表过的，有的是在港九所办之《中国学生周报》发表过的。这些文章，因为要勉强适应读者，所以不能畅所欲言。有的地方，并不免用时下刊物笔调来行文，这在我个人是并不愿意的。有许多地方，亦写得不真切。这是我所引为愧疚的。但是我在每写一文时，我总是在迫切希望青年们能发愤读书做学问，成就他自己，以开拓中国文化之前途。我并未以敷衍塞责的态度来写文。所以这些文章所讲的道理虽很普通，但我想青年看了，仍可有些好处。加以重印，亦就不算浪费纸墨了。
方才我说，这些文章所讲的道理，都很普通。同类的道理在古今大学者的口中，恐怕都是说过的。我这一些文，亦未尝想把一切古今人所讲之读书治学之方法态度，加以一综合的说明。所以青年朋友们千万不要以为看了此书，便知一切读书治学之方法态度了。应当由此再去看古今大学者之如何读书如何治学才是。但是我这些文，亦有一好处。即这都是为此时代的中国青年写的。而且亦都有我个人之体会与经验为背景。所以尽管古今人多有同类的话，然而我相信，这些文仍多少有一种新鲜的意味。而我所希望于青年朋友的，亦只在其能由是而读书治学，皆与其个人之体会、经验连起来，而处处感到一新鲜的意味而已。
这些文之所以如此编排，亦略有一理由。文《说青年之人生》，可作一篇导言看。这篇文章之主要意思，是说青年之天德并不足贵。只有继天德以成人德才足贵。故后天的学问工夫决不可忽。后天的学问工夫中，重要的，毕竟仍是读书听讲。故第二文《说读书之重要》，第三文《说阅读与听讲》。读书是以古人及远处人为师，听讲则是以眼前接近的人为师。学问之步在有师。此义在昔人时常说到。但现代青年多忽此，不屑读书听讲与求师，乃终于自误，要不得。第四文《说读书之难与易》，是略说人在读书历程中之甘苦。此甘苦是有层级之不同的。故此文仿《庄子》及《礼记》之二段文之笔调来写。依此笔调，一直写下去，便似太流走，亦有类游戏。但我之本意实非喜流走与游戏者。故望读者读此文时，勿一直滑下去看，要随处顿住来看。否则，我之罪大矣。
第五文《说学问之阶段》。第六文《说学问之生死关》，是泛就人读书做学问而逐渐有心得时所经历之阶段与关隘上看。此二文各分五段，皆可一一互相照映来看。
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