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| 編輯推薦： |
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作者因感中国哲学中环绕于一名之诸家义理，多宜先分别其方面、种类与层次，加以说明，而其中若干数千年聚讼之问题，尤待于重加清理，遂为《中国哲学原论》，依名辞与问题为中心，以贯论中国哲学，其方法是本文献，以探一问题之原始，与哲学名辞义训之原始，亦进而引绎其含义，观其含义之演变，并缘之以见思想义理之次第孳生之原。后之为哲学史者，可有所取资。
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| 內容簡介： |
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《中国哲学原论》共六卷，包括《导论篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以个别哲学家为对象，而是以若干名辞与问题为研究中心，贯论中国哲学。重在探寻中国哲学问题与哲学名辞义训之原始，进而引绎其涵义，观其涵义演变，并以此彰显思想义理次第孳生之原。全书本哲学以言哲学史，又本哲学史以言哲学。本书是《中国哲学原论》之第三部，共三册，主要内容是对中国传统哲学中基本的、综摄性及关联性强的“道”进行历史与逻辑的论述，阐述自孔子起经先秦诸家哲学、隋唐佛学中“道”之涵义，并溯其始于人的生命心灵。大体顺时代顺序而论，类哲学史；但重辨析各种道之义理的异同及关联，则近乎纯哲学的论述。
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| 關於作者： |
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唐君毅，学名毅伯，一九〇九年生于四川宜宾，中国现代著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。
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| 目錄：
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中国哲学原论·原道篇（一）
原道篇自序
——述作缘起、宗趣、内容之限极，与论述之方式..............................1
一 缘起.................................................................1
二 宗趣.................................................................4
三 内容之限极...........................................................8
四 论述方式............................................................17
五 余言................................................................22
导论上：道之名义及其类比....................................................1
一 中国哲学中之“道”与西方及印度哲学中之相类似之名言...................1
二 “道”之名义与“物”“事”“生”“命”“心”“性”“理”“ 气”等之名义.....5
三 道之字原之义与引申义、一道多名、道之交会，与存在即道.................7
四 道之远近、大小与曲直，非道之道，平行道与相贯道......................10
五 发现道、创成道、目的道、手段道，与道不同之论争，其相容以并存，及哲学思
想中之“道”之次第修建之历史.......................................12
导论下：孔子所承中国人文之道...............................................16
一 中国人文中之不言之道，及言中之道，与孔子之契在不言之道，而为言.....16
二 《虞书》《夏书》《商书》中哲学性观念之次第生起........................19
三 殷周之际与周初之王道，及人文礼乐之道................................22
四 周之礼教及春秋时人之言文德、天道、人道，及孔子以后中国思想之尊道...28
五 “中”国哲学与中和之道..............................................33
编
章 孔子之仁道（上）....................................................39
一 导言：孔子以来言仁之思想之数变，并自述究心于此问题之经过，及本文
宗趣...............................................................39
二 仁德、事功及志于道之涵义............................................45
三 为仁之方与忠、恕、信................................................50
四 仁与礼敬............................................................57
五 仁与智及勇、义......................................................61
六 孔子自心上说仁之旨及孔颜乐处之问题之讨论............................65
第二章 孔子之仁道（下）....................................................71
一 天命思想之三型与孔子之说............................................71
二 “ 天命”“自命”与义之同义及异义，与义命不二及天命不已..............76
三 天与己及人之存在意义，及知天命、俟天命、畏天命之不同意义............83
四 孔子之天与人格神....................................................87
五 如何理解孔子之言鬼神................................................90
六 孔子言鬼神之涵义，与礼与仁..........................................95
上下篇 结论...........................................................100
第三章 墨子之义道（上）...................................................103
一 略述墨学之演变，及本文宗趣.........................................103
二 由仁义之不同，辨墨子之兼爱为以义说仁之义道.........................109
三 由墨子之言人当兼爱之理由，辩墨子之兼爱为客观之义道.................118
四 非攻、节葬、节用、非乐，与人民之生存及经济生活中之义道.............122
第四章 墨子之义道（下）...................................................126
五 尚贤、尚同与社会政治上的义道.......................................126
六 天与鬼神之义道，及天鬼神及人交互关系之“宇宙的义道” ..............133
七 非命与外无限制之的义道.........................................145
八 总论墨学中之义道之大...............................................147
第五章 孟子之立人之道（上）...............................................153
一 导言：述中国历代孟学之三变，及孟子之兴起人之心志以立人之道.........153
二 孟子言道与孔墨之不同，及孟子之人禽之辨.............................156
三 仁义之心，与义外义内之辨...........................................162
四 孝弟与行义之道.....................................................165
五 孟子言学者之志，及生与义...........................................172
第六章 孟子之立人之道（下）.........
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