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編輯推薦： 《达斡尔艾门之歌》用音乐的形体，巧妙而奇特地组织起了关于达斡尔族的历史变迁与命运发展的灵魂之线。诗人将自我的吟唱嫁接在达斡尔族跌宕起伏而雄浑壮阔的生命之树上，以纯真质朴的歌谣诚实地向一个民族致敬。在它乐音回旋的往复之中，敞开并照亮了达斡尔人那深广的历史记忆与现实生存。 內容簡介： 诗集《达斡尔艾门之歌》是诗人以达斡尔民族历史与现实为题材所撰写的长诗，包括《山水之子达斡尔》《世代忠烈达斡尔》《生生不息达斡尔》三个部分近400行，全景展现了达斡尔民族的发祥、发生、发展历史，深情礼赞了达斡尔民族热爱自然、热爱家园、热爱祖国的民族特质。诗歌的每一部分，甚至每一部分下的分支都从引入一首达斡尔民歌开始，然后顺势以“我”的视角展开“我”的叙述，二者既紧密相连，也相辅相成，民歌视角为叙述者视角做了一个牵引，而叙述者视角的展开反过来又将丰富的达斡尔民歌以某种内在联系有机地串联在一起。 關於作者： 吴颖丽，达斡尔族，出生于内蒙古呼伦贝尔，现居北京。中国作家协会会员，中国少数民族作家学会会员，中国诗歌学会会员，中国林业生态作家协会理事。诗作散见《?人民文学》《?民族文学》《?诗刊》《星星》?及中国作家网、中国诗歌网等专业媒体，并入选花城版、长江文艺版等多种年选。诗集《向日葵》《我看到了你的麦田》?《?一个热爱太阳的民族》等被译介为僧伽罗文、西里尔蒙古文、俄文、法文、英文等多个文种出版发行。 目錄： 古老记忆与民族志书写 ——读诗人吴颖丽长诗《达斡尔艾门之歌》有感 希乐德格 / 005 古老的抒情与大地的歌谣 ——评诗人吴颖丽长诗《达斡尔艾门之歌》 张高峰 / 013 山水之子达斡尔 / 021 所有的父亲都是山林的衍生 所有的母亲都是江河的化身 / 023 所有的爱侣都是亲密的伙伴 所有的院落都是天生的乐园 / 037 所有的结局都期许团聚 所有的灵魂都涌向甘美 / 051 世代忠烈达斡尔 / 061 因为挚爱所以献祭 因为忠烈所以安息 / 063 舍弃但疼惜 远离但铭记 / 073 牺牲是为了安宁 献祭的意义在于和平 / 083 生生不息达斡尔 / 089 山水微醺达斡尔 / 091 草木清欢达斡尔 / 099 生生不息达斡尔 / 107 有关注释 / 113 推荐语 / 119 內容試閱： 1.达斡尔艾门的歌声 “达斡尔艾门的歌声多么嘹亮， 古老的民族发祥在黑龙江， 从事游牧渔猎人丁兴旺， 开荒种地繁衍生息在嫩江平原上。 历史的变迁锤炼着民族的成长， 辈辈踏着先祖的脚印阔步奔前方。” 2.忧伤但倔强 歌短情长。 达斡尔艾门的歌在流光里深情吟唱， 声声饱含一个北疆民族的过往。 如果你听到了倔强里的忧伤， 如果你听到了忧伤里的刚强， 那正是他们祖先的模样—— 3.像甘美的石榴籽 如果你要问我， 达斡尔人崇尚的是什么， 我会骄傲地告诉你， 是忠烈和正义。 为了对剥削和压迫奋起反抗， 少朗和岱夫的义军拼杀在嫩江平原上， 他们的英雄事迹至今在乌春里传扬。 为了抗击罗刹的入侵， 无数的傲蕾·一兰血染芳华， 无数的忠魂殉国在英雄之城雅克萨。 为了夺取抗战的胜利， 多少达斡尔的优秀儿女血洒黑土地， 用英灵护佑着山河壮丽。

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