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編輯推薦: |
本书主要研究礼乐背景下孔子的诗乐思想。分析礼与诗乐的关系,以及孔子诗乐在其学术中的发展、演变。孔子学术历程始于“礼”,发展为“仁”,后上升到“易”,而其诗乐思想也在其不断践行自己的学术信念之中得到弘扬与升华。孔子以诗乐进行教化,主张“兴观群怨”、“兴于《诗》,立于礼,成于乐”、“乐者,乐也”。换言之,孔子以诗乐推行礼学、仁学,并把“乐”上升到一个悟证天道、力尽从事(“易”)的高度。孔子的诗乐思想对当今仍有极其重要的现实意义。本书按照这种思路,分六章论述。此外,还包括绪论和结语两部分。
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關於作者: |
余群,江西樟树人,文艺学博士,浙江越秀外国语学院中文学院副教授,主要从事文艺学、中国哲学研究,长期讲授《美学》《文学概论》和《国学经典导读》等课程。主持国家社会科学基金项目《王阳明心学美学思想研究》、浙江省社会科学重点基地项目《刘宗周理学美学思想研究》,以及浙江省普通高校“十三五”第二批新形态教材《国学经典导读》等课题。在《哲学与文化》(AHCI),以及《孔子研究》《山东社会科学》《求索》《学术交流》《江西财经大学学报》《孔子月刊》(台湾)等刊物上发表学术论文三十多篇。
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目錄:
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绪论
一、选题的缘由、价值及创新点
二、孔子诗乐思想研究综述
三、诗乐的内涵与外延
四、本书的思路和框架
章 诗乐与周代礼乐制度
节 “礼”义溯源
一、“礼”之起源
二、“礼”之含义
第二节 “乐”义溯源
一、“乐”之起源
二、“樂”本义辨正
第三节 西周礼乐文化下的诗、礼、乐关系考论
一、礼仪中诗乐运用情况概观
二、从《诗经》与《仪礼》用辞看礼与诗乐的关系
第二章 孔子诗乐思想的形成
节 孔子礼学及其诗乐思想
一、孔子的礼学
二、孔子诗乐对礼学的践行
第二节 孔子仁学及其诗乐思想
一、孔子的仁学
二、孔子诗乐对仁的践行
第三节 孔子易学及其诗乐思想
一、孔子的易学
二、孔子诗乐对易学的践行
第三章 孔子诗乐关系观
节 孔子诗乐关系的理论
一、诗乐合一:“乐正,《雅》、《颂》各得其所”
二、乐高于诗
第二节 孔子对乐悬的评价
一、“乐悬”略说
二、孔子的乐悬思想
第四章 孔子诗乐功能观
节 “兴观群怨”新释
一、孔子对诗乐范畴“兴”的拓展
二、诗何以“观”而不“听”
三、诗何以能“群”
四、从产生背景看“诗可以怨”的本义
第二节 “兴于《诗》,立于礼,成于乐”新释
一、先秦诗乐之“成”释义
二、“兴于《诗》,立于礼,成于乐”的三重内涵
第五章 孔子诗乐思想的品格
节 神道设教,道德一体
一、神道设教
二、道德一体
第二节 观其德义,据仁游艺
一、观其德义
二、据仁游艺
第三节 文质彬彬,尽善尽美
一、文质彬彬
二、尽善尽美
第四节 情理相融,知行合一
一、情理相融
二、知行合一
第六章 乐者,乐也——孔子的审美境界
节 春秋晚期从礼乐到礼义的转型
一、礼乐到礼义转型的表现
二、礼乐到礼义转型的原因
小结
第二节 孔子对“乐”的坚守
一、删订《诗经》
二、重视乐教
三、反对“新声”
第三节 “乐者,乐也”:孔子对乐的拓展
一、乐(le)在何处?——乐(le)的文化渊源
二、“乐者,乐也”:孔子对乐的拓展
第四节 构建诗乐盛行的理想社会
一、孔子理想的社会蓝图
二、诗乐盛行的社会
第五节 人是一种诗乐的存在
一、诗乐的人性特征
二、诗乐诉说人的存在过程
三、诗乐体现了人的全面发展
结语:孔子诗乐思想的影响及其当代价值
一、孔子诗乐思想的影响
二、孔子诗乐思想的当代价值
参考文献
后记
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