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內容簡介: |
本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中,法家功利思想是先秦功利思想的主流、而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学,先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具,“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向,为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力,对早期法家思想的诞生有重要的启发意义。在道家、需家思想启发之下,法家功利思想家围绕法、术、势的探讨,在公共利益和君主利益两种取向之 间进行了不同侧重的论述。而墨家、纵横家功利思想也体现出道家、儒家的印记并具有自身的理论特色。
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關於作者: |
王浦劬,北京大学政治发展与政府管理研究所研究员兼所长( 人文社会科学重点研究基地主任)、北京大学国家治理研究院院长、北京大学政府管理学院教授、博士生导师,北京大学、复旦大学、吉林大学、中山大学、财政部财政科学研究所“国家治理协同创新中心”联合主任,国务院政府特殊津贴专家, “长江学者”特聘教授,国家“万人计划”批哲学社会科学领军人才。兼任国务院学位委员会政治学科评议组召集人,中国政治学会副会长、中国行政管理学会副会长、北京市政治与行政学会会长。代表作有《政治学基础》《选举的理论与制度》《政府向社会组织购买公共服务研究——中国与全球经验》《以治理的民主实现社会民生》《政道与治道》《中国高校哲学社会科学发展报告1978—2008(政治学)》《中国政治学学术发展的回顾与规划:2006—2015》。
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目錄:
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利益政治研究与中国传统政治哲学
绪论
节 先秦功利思想的地位和研究价值
一 先秦诸子百家思想的地位
二 先秦功利思想的重要意义
第二节 先秦功利思想的哲学渊源
一 “道”的多重面向
二 稷下学派的经验倾向
三 先秦功利思想对“道”的局部借用
第三节 先秦功利思想的伦理渊源
一 先秦儒家思想的内在张力
二 儒家伦理思想对法家功利思想的影响
第四节 先秦功利思想的本体、伦理特色
一 法家功利思想的特色
二 其他支流功利思想
第五节 先秦功利思想的主要范式
第六节 先秦功利思想相关的思想分化与历史影响
第七节 关于本书的体例
篇 先秦功利思想的理论渊源
章 道家思想的哲学思辨
一 道家思想的历史和影响
二 先秦道家的本体论
三 道家思想对先秦功利思想的意义
第二章 儒家思想的伦理张力
一 孔子思想中伦理论证的悬疑
二 先秦儒家思想的分化
三 子夏的事功思想
四 子贡的事功思想与实践
五 孟荀论争中的人性与道德
第二篇 先秦功利思想的主体内容
第三章 李悝的功利思想
一 李悝及其《法经》
二 重视功利的思想
三 赏罚与“淫民”
四 “尽地力之教”与“平籴”
五 观人五法
第四章 吴起的功利思想
一 吴起与《吴子》
二 功利为本的道德观
三 重“信”的法治观
四 才尽其用的人才观
五 政治优先的军事观
第五章 申不害的功利思想
一 申不害与《申子》
二 道家色彩的哲学观点
三 重视君主利益的伦理观
四 术治与法治
第六章 慎到的功利思想
一 慎到与《慎子》
二 道法自然的世界观
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