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內容簡介: |
本民族志将白族著名的“杜朝选神话”前推到突出位置,从时代的高度重新研究神话,并对32个口述叙事和14个文本叙事共46个神话变体进行分析,在找出神话讲述中的共同“能指”以及讲述者的独创“能指”的基础上,对其分别进行结构分析、意义探索以及社会语境的阐释,分别与20世纪人类学的重要理论(涂尔干的社会学理论、列维-斯特劳斯的结构主义理论和格尔兹的解释人类学理论)进行了对话。通过对神话的研究,进一步指出其对于回归人的本质,回归人的理想与信仰的诉求,回归神话作为人的“希望的本源、道德的基础、社会的柱石”的元叙事形式的价值与意义。
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關於作者: |
朱炳祥,1949年11月生,江苏靖江人,武汉大学二级教授,博士生导师,武汉大学社会学院人类学研究所所长,中国人类学学会常务理事。曾任武汉大学社会学系系主任(2007年5月至2013年5月),教育部社会学学科教学指导委员会委员,湖北省社会学学会副会长,中国社会学会常务理事,中国民族学学会常务理事。出版著作12部,发表论文60余篇,主持国家社会科学基金项目、教育部哲学社会科学研究后期资助项目等多项。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)、湖北省社会科学优秀成果奖等多项。
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目錄:
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章 神话的 “前推” (1)
节 “内部关系”重于 “外部关系” (3)
第二节 “材料”大于 “解释” (10)
第二章 神话的变体 (15)
节 当地人的口述叙事 (16)
第二节 当地人的文本叙事 (58)
第三节 外地人的文本叙事 (90)
第三章 神话的结构 (98)
节 “能指”的结构分析 (98)
第二节 “和声”与 “变奏” (112)
第三节 杜朝选神话的 “基本能指” (116)
第四节 基本能指的 “变奏” (125)
第五节 类型的 “变奏” (133)
第六节 “序列”:能指与能指关系的符号逻辑 (137)
第四章 神话的意义 (146)
节 “所指”的意义解释 (146)
第二节 “主干型神话”的意义 (155)
第三节 “分枝型神话”的意义 (160)
第四节 叙事者:相异的主体 (164)
第五节 “锁链”“娃娃”“宝剑”:多义的符号 (171)
第六节 “扇面”:能指与所指关系的符号逻辑 (179)
第五章 神话的功能 (184)
节 “功能”的概念与描写的 “科学” (184)
第二节 庙宇与神像的 “功能”:功利性与精神性辨析 (189)
第三节 本主诞仪式的 “功能”:指涉性与自指性辨析 (203)
第四节 神话、仪式与日常生活 (222)
第五节 “转喻”:符号的外部关系逻辑 (233)
第六章 “神话”是什么 (243)
节为什么是 “蟒蛇共蝴蝶”? (243)
第二节 “杜朝选”是谁? (253)
第三节 神话与时代 (259)
主要参考文献 (264)
后 记 (272)
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