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編輯推薦： 本研究从切入角度、理论深度和材料等方面都有创新；尤其是从“双重时间体系”这个概念入手，扩充了分析框架，使本书超出一种村落民族志的描述，也远超出了一种地方文化介绍的范围，完全不同于国内已有的出版作品，具有较为重要的学术价值。 內容簡介： 本书是基于西双版纳田野的一项历史人类学研究。“双重时间体系”指的是该地区社会由于历史上长期受缅甸和中原文化的双重影响，形成了一种二者并接的文化精神。这种文化精神表现为双重仪式周期交叠而成的社会节奏。从明代以来中华帝国对边疆地带的多重封建是“双重时间体系”形成的主要原因。该书回应了基于民族主义和认同政治对中国边疆民族问题的指摘。诸如版纳这类社会是多重文明关系的结果，这种情况在中国边疆广泛存在。中国历来的边疆治理都充分宽容文化混杂的特点，其制度核心精神恰恰是为边疆提供文化与社会发展的空间。 關於作者： 杨清媚，广西贵港市人，人类学博士，现为中国政法大学社会学院副教授、副院长，研究方向主要为人类学史、社会理论、经济人类学。著有《后的绅士：以费孝通为个案的人类学史研究》，发表论文多篇。 目錄： 绪言 章 以社会为界：模糊的边疆 节 从西南看中国何以可能：郝瑞的西南研究范式及其反思 第二节 重塑“国家”：基于历史和精神的“文明化工程”论之启发 第三节 研究视角与资料储备 第二章 历史中的结构：西双版纳土司制度与地方心态的双重性 节 “天朝为父，缅朝为母”：西双版纳双重封建 第二节 双重封建如何可能：西双版纳社会的政治—宗教结构 第三节 制度与心态的双重性 第三章 重建中的宗教与社会体系：清雍正时期“改土归流”以来的变化 节 政教并举：“改土归流”之后西双版纳知识格局的变化 第二节 曲折与重建：教会与社会互动的过程 第三节 交错式的社会结构：封建制度与佛寺体系的绞合 第四节 从教会与社会的关系来看“双重封建”的实践 第四章 “双重时间体系”：一个西双版纳社会的具体个案 节 田野背景 第二节 时间的钟摆（I）：佛与巫交错的仪式周期 第三节 时间的钟摆（II）：社会生产周期的调控 第五章 近现代历史变迁的挑战：双重性如何适应现代性 节 民国时期现代化观念的输入 第二节 ２０世纪５０年代土地制度改革引起的社会变革 第三节 ２０世纪８０年代以来的宗教重建与社会发展 第六章 结论：多重宗教体系影响下的边疆社会 节 对国家学的反思：保持“社会”的独立性 第二节 等级结构与“社会”的再发现 第三节 知识分子作为不同社会相互理解的“中间人” 附录１ 勐混镇宗教活动场所分布统计表（节选） 附录２ 勐混镇宗教教职人员登记表 附录３ 云南省佛教教职人员登记基础数据表 附录４ 合同协议书 参考文献 后记

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