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本书利用历史材料和田野调查的成果，解读了番禹神楼背后的社会历史及其与清代珠江三角洲洪圣王崇拜的关系；利用图片以及三维激光扫描的成果解读神楼的结构、制作工艺、纹饰意义等；利用调查成果及相关记录反映神楼的保护与利用情况，为我们了解神楼这种传统的广东建筑提供了良好的视角，也令我们进一步知悉当今博物馆在文物保护方面开展了哪些工作。
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| 內容簡介： |
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广东民间工艺博物馆收藏的、来自广州番禺石楼的神楼是反映清代番禺岗尾社十八乡一年一度“洪圣王出会”神诞活动的珍贵实物。神楼体量巨大，长5.7米、宽5米、高5米，占地面积约26平方米，由大约160件木构件构成，整体呈宫殿式布局，结构完整。神楼的制作年份、赞助人和店号等信息明确，有助于我们了解神楼的制作、神诞活动的组织等情况，具有历史价值；神楼采用多种雕刻工艺，髹漆贴金而成，造工精湛、工艺精美，反映了清末广州地区金木雕工艺的水平，有很高的文物价值；神楼的金漆木雕和彩绘装饰取材自吉祥如意图案、戏曲故事和民间传说，反映了清末民间艺术的审美情趣和价值取向，具有很高的艺术价值。
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| 關於作者： |
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黄海妍，广东新会人，历史学博士，广东民间工艺博物馆副馆长，副研究员，广东陈家祠民间工艺博物馆长。毕业于中山大学，主要研究领域为明清社会经济史和广州地方史。
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| 目錄：
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概述/4
神楼金韵/7
台基部分/17
屋身部分/19
神楼侧面及其他构件/75
探索与保护/97
壹 清代番禺的南海神洪圣王崇拜/98
贰 番禺冈尾社十八乡“洪圣王出会”活动/104
叁 神楼的发现、修复和展览/112
肆 从艰难保护到科学保护/120
伍 神楼的数字化保护/ 128
后记/154
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| 內容試閱：
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龙是祥瑞的化身，常作为纹饰装饰在建筑上。宝相花又称宝仙花、宝莲花，是传统吉祥纹样，是吉祥三宝之一，盛行于中国隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶。在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”，在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣上常见有这种纹饰。人物柱与屋身后半部的正厅之间，是神楼的檐廊部分，位于台基中层上方，面阔3.57米，进深1.14米，净空4.3米。檐廊的结构参考了广府传统建筑卷棚檐廊的构造设置，前方的人物柱起到了檐柱的作用，左右两侧各配有广府传统建筑常见的玲珑矮脚门，是管理人员进出神楼的主要通道。玲珑脚门上方的木隔板相当于卷棚的梁架，卷棚天花使用三块带有彩绘图案的杉木板拼接，形成卷棚的屋面。
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