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| 編輯推薦： |
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《史记观止》几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨箸。其体例为纪传体，多以人物或者家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深。
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| 內容簡介： |
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《史记观止》将《史记》各篇按照内容分为：帝王风范、辅佐功过、英雄气概、卓越举措、角逐经典、私情国故六个主题。每个主题收录收入史记篇目十至二十余篇。每篇由标题、题解、原文、注释、译文几个部分组成，篇幅短小、行文流畅、雅俗共赏，便于读者零碎时间鉴赏，使其更加深入人心。本书从帝王开始，直到普通民众，简约、立体掠影上古社会三千年历史各色人等，百态人生，可谓《史记》观止。
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| 關於作者： |
张大可，1940年生，重庆长寿人，1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。曾任兰州大学历史系教授、甘肃省中青年历史学会会长。中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事、中国史记研究会会长。主要从事中国历史文献学和秦汉三国史的教学与研究，在这两个方面已发表论文100余篇，出版《史记通解》（与丁德科合著）等著作8部，主编论著10余种，其中5种论著获全国及省级社科优秀图书奖。
丁德科，1962年5月生，陕西铜川人。中共党员，中国思想史博士、研究员， 博士生导师。曾师从西北大学杨春霖教授从事方言研究，师从西北大学张岂之教授从事中国思想史研究。现任渭南师范学院党委委员、院长、党委副书记，《渭南师范学院学报》编委会主任、主编。主持国家社科基金等各类课题近20个，出版《史记通解》（与张大可合著）等著作10余部，公开发表论文60余篇。
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| 目錄：
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一 帝王风范
1黄帝初祖 / 2
2尧舜禅让 / 5
3商汤博施 / 11
4武王兴周 / 16
5武丁托梦 / 22
6文王访贤 / 23
7昭王求士 / 28
8桓公捐嫌 / 30
9秦襄公始封 / 34
10秦王亲政 / 37
11建号始皇 / 43
12高祖入关 / 47
13穆公称霸 / 57
14强兵良策 / 63
15纳谏迁都 / 68
16高祖兴汉 / 72
二辅佐功过
17周公辅政 / 76
18李斯上书 / 84
19吕后罢战 / 92
20冯唐论将 / 95
21民哭子产 / 100
22穰苴严法 / 101
23张仪连横 / 104
24甘罗为上卿 / 110
25烧绝栈道 / 113
26石奢纵盗 / 118
27伪游云梦 / 119
28刘敬和亲 / 123
29亚夫拜将 / 127
30汲黯矫诏 / 129
31宁死不仕燕 / 131
32书不隐恶 / 133
33公仪休治鲁 / 135
34李离自刑 / 136
35李斯恋位 / 137
36甘茂伐韩 / 151
37释之循法 / 155
38袁晁不并坐 / 157
39奇货可居 / 161
40萧何传家 / 165
三英雄气概
41李牧守边 / 170
42子贡救鲁 / 172
43完璧归赵 / 179
44渑池之会 / 183
45毛遂自荐 / 186
46田文难父 / 189
47鸡鸣狗盗 / 191
48窃符救赵 / 194
49陈胜起义 / 199
50飞将军李广 / 204
51荆轲刺秦 / 210
52鸿门宴 / 223
53项羽立志 / 227
54刘邦豪言 / 230
55陈平宰社肉 / 232
56赵氏孤儿 / 233
57掘墓鞭尸 / 239
58范雎诈死 / 243
59俯出胯下 / 246
60季布为奴 / 249
四卓越举措
61卧薪尝胆 / 254
62智仁勇强 / 263
63苏秦合纵 / 265
64虞卿说赵王 / 270
65陈轸善对 / 278
66卜式输财 / 282
67晏子节俭 / 285
68孙武教战 / 287
69胡服骑射 / 289
70西门豹治邺 / 299
71商鞅变法 / 303
72齐公赈孤 / 312
73吴起爱士 / 315
74任氏巨富 / 317
75汉文帝约法 / 319
76公孙弘素食 / 323
五角逐经典
77退避三舍 / 328
78假途伐虢 / 331
79郑人袭胡 / 333
80布火牛阵 / 334
81阏与之战 / 338
82围魏救赵 / 340
83减灶诱敌 / 342
84破釜沉舟 / 345
85置背水阵 / 349
86囊沙断水 / 353
87彭城大战 / 358
88四面楚歌 / 360
六私情国故
89食马人报主 / 370
90桑下饿人 / 371
91折券报主 / 374
92苏秦报恩 / 379
93从史纵袁盎 / 380
94管鲍相知 / 382
95季札挂剑 / 384
96申丞相折腰 / 385
97渔夫仗义 / 387
98聂政刺侠累 / 388
99秦廷哭救兵 / 394
100复仇过度 / 396
101负荆请罪 / 401
102季布一诺 / 403
103贯高忠义 / 405
七红颜两果
104酒池肉林 / 412
105重耳贤妻 / 417
106烽火戏侯 / 420
107骊姬乱晋 / 423
108太史嬓女 / 429
109张妻再适 / 431
110文君夜奔 / 433
111张负慧眼 / 436
112陈婴母贤 / 438
113王陵母义 / 439
八贻笑千古
114厉王监谤 / 444
115移花接木 / 447
116朱公长男 / 449
117李园奸诈 / 453
118焚书坑儒 / 457
119指鹿为马 / 463
120秦亥失国 / 464
121叔孙面谀 / 474
122翟公署门 / 476
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| 內容試閱：
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西汉史学家、文学家、思想家司马迁（前145—前87？）所撰纪传体作品《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》不仅具有重要的史学和文学价值，而且具有弥足珍贵的思想文化价值。自汉已降，学者在跨学科、多维度的视阈下不断审视和解读《史记》，各种校勘、注解、考证、评议的论著大量出版，20世纪80年代以来，“史记学”兴起并确立，标志着司马迁与《史记》研究进入了一个新的时代。
《史记》是一部“百科全书”，尤其是《史记》所写的人物传记，描绘人生百态，提供做人榜样，更是人人的一部国学根柢书。学术界不仅关注《史记》的纯学术研究，而且关注《史记》的普及性研究。近年来《史记》普及读物不断推出。譬如：韩兆琦主译的文白对照本《史记》（中华书局），译注的《新白话史记》（中华书局）、全本全注全译《史记》（中华书局）；陈伶编译的《史记全译》（三秦出版社）；四汉等译注的的文白对照全注全译《史记》（北京燕山出版社）；吴树平主编，李零等译注的文白对照全译《史记》（新世界出版社）；台湾十四院校六十教授合译的《白话史记》（新世界出版社）等。每部著作各有优长。当前，国家大力弘扬中华传统文化教育，实施“文化走出去战略”，《史记》作为国学经典，已被列为“文化走出去战略”丛书和大中小学生的书目之一。普及国学经典和实施“文化走出去战略”已成为当前社会重要的课题。渭南师范学院中国司马迁与史记研究院作为“全国优秀社科普及基地”，有义务、有责任推广和普及《史记》，使之进入寻常百姓家，成为广大人民群众阅读和欣赏的文化艺术品。
张大可先生携我合著《史记通解》（9卷），2015年由商务印书馆出版，社会反响强烈。我们觉得应该再编撰一部供人们小闲短暇、旅间茶歇时欣赏品味《史记》的书，于是节选《史记》精彩段落，分类结辑，撰著成40余万字的《史记观止》，力求详细而生动地展示社会和人生。每篇由标题、题解、原文、注释、译文几个部分组成，篇幅短小、行文流畅、雅俗共赏，便于读者零碎时间鉴赏，使其更加深入人心。本书从帝王开始，直到普通民众，简约、立体掠影上古社会三千年历史各色人等，百态人生，可谓《史记》观止。
阅读《史记观止》似乎能够与司马迁及学习品读研究《史记》的古人对话，一起了解《史记》作为“人学”形象经典之精华，体味司马迁为了实现文明进步的大一统国家而表现出来的“铁肩担道义、妙手著文章、理性并辩证、尚古更崇实”的精神；也得以有机会与生活在当下的人们一起说道司马迁精神，探讨中国思想文化，感悟中华人文精神，思考践行社会主义核心价值观；特别是能够与青少年学生在课余时间交谈，赏析《史记》人物故事，学习《史记》所表现的人文精神，叙谈成长成才、祖国发展和民族复兴梦。
渭南师范学院是司马故里的高等学府，研究司马迁与《史记》是渭南师范学院的科研特色。前贤会通开新、导夫先路，后继弘文励教、骞翮远翥，几代学人，薪火相传。近年来，渭南师范学院狠抓“一栏”（《渭南师范学院学报》的教育部高校哲学社会科学学报名栏“司马迁与《史记》研究”）、“一院”（陕西省社会科学普及基地、全国优秀社科普及基地中国司马迁与史记研究院）、“一鉴”（《司马迁与〈史记〉研究年鉴》、“一馆”（中国史记研究展览馆）、“一网”（中国史记研究网）、“一库”（司马迁与《史记》研究特色文库）等“六个一工程”，先后出版《史记论著集成》（20卷）、《史记通解》（9卷）、《史记选本丛书》（9种）等系列性、标志性成果，努力将中国司马迁与史记研究院打造为《史记》研究的基础性平台、引领性平台和服务性平台，建设成为全国《史记》研究的重地。其他高校对司马迁与《史记》研究做出的贡献可能比我们大，我们希望大家共同努力，为《史记》的大众化、普及化、生活化积极努力，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出贡献。文中难免存在不足之处和疏漏差错，恳请海内外方家不吝正之，以期再版更为臻备完善。
丁德科
2016年7月1日
于渭南师范学院中国司马迁与史记研究院
1黄帝初祖
【题解】 黄帝是中华民族的人文初祖，是中华文化的民族魂。黄帝陵位于今陕西黄陵县西北桥山。在先秦时代，黄河流域，大江南北，到处流传着黄帝的故事，百家书籍中也记载着黄帝的事迹。有的说黄帝是神，有的说黄帝是人，司马迁剔除神秘色彩，把黄帝写成一个与人民打成一片、同甘共苦的创业帝王形象。黄帝擒灭蚩尤，兼并炎帝，统一天下，草创国家，中华文明社会就从这里开始。在司马迁笔下，五帝承传，夏、商、周三代天子，秦汉两朝皇帝，从春秋以来列国诸侯，都是黄帝子孙。中华民族皆黄帝子孙，这一民族一统观念就奠基于《史记》。司马迁的这一伟大思想成为历代以来进行爱国主义传统教育的宝贵财富，数千年来激励了无数的仁人志士为中华民族的生存、繁荣和进步而斗争。“黄帝子孙”，至今仍是一个神圣名词，具有无限凝聚力。与黄帝齐名的炎帝号“神农氏”，教民耕种，也是传说中的圣王。所以，“黄帝子孙”又称“炎黄子孙”。
【原文】 黄帝（黄帝：姬姓，号轩辕氏，又号有熊氏。传说中的部落联盟首领，被认为是中原各族的共同祖先）者，少典（少典：传说中的有熊氏部落首领）之子，姓公孙，名曰轩辕（姓公孙，名曰轩辕：黄帝本姓公孙，因生于轩辕之丘，故以地为姓号，称轩辕氏。轩辕，在今河南省新郑市西北）。生而神灵，弱而能言（弱而能言：生下几十天就会说话。弱，七十天以内的小孩称弱），幼而徇齐（幼而徇齐：少年时思虑敏捷。徇齐，通“迅疾”，即思想敏锐。幼，不满十岁曰幼），长而敦敏（敦敏：敦厚懂事），成（成：到成年人时候）而聪明。
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