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| 編輯推薦： |
多维度赏析 无锡的幽静园林 / 名人故居 / 山水禅韵
近距离触碰 无锡的城市细节 / 历史脉络 / 文化空间
★作者师承陈从周，对古典园林及建筑、无锡地方文史有独特的理解与研究；
★涵盖园林、湖山、书院、故居、佛地等，将旅游与无锡历史人文融合解读；
★文学性的表达，非纯粹的讲解导游，景观建筑文化气息浓郁的普及型读物；
★无锡文化旅游的实地指南、生活旅游宝典，每篇搭配精美摄影与旅游攻略。
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| 內容簡介： |
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唯有了解一座城市厚重的人文精神和历史底蕴，才能真正领会这座城市的精髓。全书以文学性的表达与亲历者的视角，系统而详尽地描绘了无锡的园林景观、湖山胜迹、书院旧事、佛地文化、名人故居等，带领读者捕捉人文记忆，感受历史沧桑，领略无锡风光，重温发现无锡这座古典与现代完美交融之城的韵味与内涵，是一本考据详实、通俗易懂、图文并茂的精品旅游图书。
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| 關於作者： |
徐诚东，生于1990年2月，经营无锡新朴园文化发展有限公司，对无锡地方文史有一定研究，文字语言简练。
徐辉强，生于1964年12月，无锡市滨湖区胡埭镇二级主任科员，毕业于同济大学建筑系，师承陈从周教授，对古典园林及建筑有独特的理解，文笔舒缓优美。
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| 目錄：
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园林寄畅
002 无锡古典园林
013 无锡近代园林
湖山胜迹
022 “太湖佳绝处”——鼋头渚
033 寄畅春秋——寄畅园
048 锡惠胜境——锡惠公园
059 解码荣氏——梅园
067 叩问陶朱——蠡园
077 华夏公园——城中公园
086 秦毓鎏的退隐之所——佚园
092 杨味云的安乐窝——云薖园
098 万古灵迹——善卷洞
106 寻访周朴园——周新古镇
119 无锡旅情——南长街和古运河
文脉留香
130 “吾道南矣”——东林书院
136 “东坡宜兴”——东坡书院
地灵人杰
144 晚清官宅——薛福成故居
151 “电气大王”的家——祝大椿故居
155 钟情诗书——钱锺书故居
159 学贯中西人——顾毓琇纪念馆
164 无锡飞来院——荣毅仁纪念馆
170 二泉月正明——阿炳故居
175 一门三杰——刘氏兄弟纪念馆
182 问道游圣——徐霞客故居
佛光禅韵
192 人间佛地——灵山胜境
201 星云大师在宜兴——佛光祖庭大觉寺
207 唐风禅韵——拈花湾
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| 內容試閱：
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山水襟怀·
捧读无锡画卷，滚滚长江波澜壮阔，奔腾入海，逶迤于北，浩渺太湖包孕吴越，碧波万顷，盘桓于南。春秋战国以前，惠山东北古有大湖碧浪滔天，一名“芙蓉”，一名“上湖”，“北掩晋陵，苍苍渺渺”，规模之巨淹泛半个太湖。春申君黄歇有大禹之风，振臂筑圩引渠，疏浚八方水道，贯通长江太湖，方得良田万顷。如今，古芙蓉湖早已消失在历史的尘埃之中，唯留下芙蓉镇（武进）、芙蓉圩（惠山玉祁）、芙蓉山（锡山东北塘、八士）、莲蓉桥（北塘）等记录着历史过往。
太湖的性格是内敛的，八方之水汇聚于此，长江的脾气是外向的，浩浩荡荡奔流不息。唯有无锡，独享襟江带湖之福，唯有无锡人，秀外慧中，收放自如，深具内外兼修的儒雅气度。
穿城而过的新老运河，牵手纵横交错的水道，长江如父，太湖如母，他们紧紧地依偎在一起，永生永世呵护一方土地，生生不息。水是氤氲江南的精气神，更是无锡千年不衰的文脉源泉。
锡地诸山，既无北方山脉的雄奇厚重，也无西南山势的逶迤连绵，看似随意点缀的低山、缓丘，大多分布于无锡的西南部，天目山余脉与马山群岛、梅梁湖十八湾、惠山山脉在这里相遇，形成了锦绣画卷般的山水屏帐。
无锡境内诸峰之冠为惠山三茅峰，虽仅三百余米，然林壑秀美，清泉涧流，人文荟萃，代有吟咏，令惠山得享“江南名山”之誉。
锡山不足百米，俗称无锡老城靠山。被百姓尊为文峰塔的龙光塔伫立山巅，见证了无锡这座千年古城优秀儿女英才辈出的传奇历史。
太湖自古有四十八岛、七十二奇峰之说，千峰竞秀，氤氲空蒙，水天一色，形成太湖独特的湖岸线。无锡南犊山、中犊山、北犊山、十八湾、马山诸峰，荟萃无锡南部山水俱胜的“太湖佳绝处”。太湖这位秀丽俊朗的吴地佳丽与纤柔婉约的杭州西湖相比，更显健美洒脱。
鼋头渚风景区充山东麓鹿顶山巅，有三层八角重檐塔形楼阁名“楚天阁”，为登高远眺太湖全景，守望日出、相伴日落的观景胜地。此阁与锡山龙光塔、老城南禅寺妙光塔，互为鼎足，福佑无锡。
“太湖峰”雪浪山南濒太湖，宋代蒋重珍在此结庐读书，成为无锡历史上位状元，山有横山寺始建于北宋，清代另一位状元顾皋题写山门。
千年蕴化·
无锡有文字记载的历史，始于三千一百多年前的商末，无锡古典园林的历史，始于一千六百多年前的南北朝。
天下名山僧占多，无锡园林也不例外。南朝以前，无锡园林传说或野史流传颇多，但缺乏详细的历史记载和遗址考据，因此将南朝寺观园林遗存作为无锡园林研究的肇始较为妥当。
南朝时期，朝野上下，崇尚佛教，寺庙建设如雨后春笋，“南朝四百八十寺”，描绘了江南名刹盛况。无锡著名寺观园林，至今保存完好的有两处，一是位于城西的惠山寺，二是位于城南的南禅寺。
唐宋年间的马山祥符寺和“十八湾”华藏寺，同样是寺观园林的经典案例。南宋以后无锡园林以乡野别墅居多，梁溪河畔，抗金名将李纲建“梁溪居”，礼部尚书尤袤筑“乐溪居”。归隐知县钱绅于五里湖畔、宝界山麓建山林别墅，闲暇时，种植松竹，修筑亭台，置俸鹤田，放养白鹤。钱绅在山中觅得一股寒泉，饮之清冽甘甜，遂挖井建亭，取名“通惠”，又于宝界山坡植桃树千株，安享着世外桃源般的生活。明天顺八年喜中进士的陈宾，从吏部考功司主事，擢升稽勋郎中。其考察官员不徇私情，更不阿谀奉承上司，被排挤外放山西，因口碑良好升任福建布政使，致仕回乡，隐居宝界山，自号“晋庵居士”，品性高傲的陈宾自诩梅花，在宝界山植梅百株。明正统三年考取进士，历任户部主事、东驾郎中、广东佥事的王问，因遭弹劾，辞官返乡，买下钱绅别墅，改筑“湖山草堂”，以诗画自娱。王问之子王鉴，明嘉靖四十四年中进士，官至吏部稽勋郎中，为伺候老父，托病辞官，与父亲共同生活在宝界山麓。这就是无锡著名的宝界山麓四进士，构筑别墅园林的历史故事。
明清时期，无锡造园之风遍及城乡，从宅园、墅园到书院园林、诗社园林、寺庙园林、祠堂园林等，呈烂漫盛开之势，无锡西部惠山山林周边尤盛。
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