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| 內容簡介： |
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本书是对著名考古学家胡谦盈研究员学术生涯与研究成果的系统性总结。全书主要包括作者的成长、治学和考古实践经历，丰硕的创新科研成果，学术思想及其影响等内容，充分反映了作者的治学风格和学养水平。其中重点介绍了作者探索丰镐都城遗址、先周文化和先周历史、常山下层文化、仰韶文化东庄村类型以及黄土地区窑洞居室文化等领域取得的成果；阐明中国古代墓葬流行人殉是商周奴隶制社会统治阶级的丧葬习俗和制度；进一步推进对寺洼文化的研究。
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| 關於作者： |
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胡谦盈，广东省恩平县人。1930年8月出生，1953年夏毕业于中山大学历史学系，同年8月到中国科学院考古研究所（即今中国社会科学院考古研究所）工作，先后任考古所山西队、安阳队、丰镐队、泾渭队队长。1990年12月退休。师从陈梦家先生。研究员，享受国务院颁发的政府特殊津贴。1991年至2002年12月，在考古研究所和《夏商周断代工程》承担研究课题，出版《周文化及其相关遗存的发掘与研究》等多部专著与论文。
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| 目錄：
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绪章成长、治学和考古研究实践简介
节家庭出身和学历
第二节我的考古经历、科学精神及学术贡献简介
一求学经历
二跻身考古队列边干边学时期
三漫长的艰苦考古历程
四科学精神与学术贡献及著作
章提出仰韶文化东庄村类型
节东庄村类型早期遗存——东庄村仰韶文化
一遗迹
二遗物
第二节东庄村类型晚期遗存——碾子坡仰韶文化
一碾子坡仰韶文化内涵
二碾子坡仰韶文化性质、特征和年代
三碾子坡仰韶遗址发掘的学术意义
第三节黄河中游晋、豫、陕接壤地区的仰韶文化类型及其演化
一仰韶文化的发现以及半坡类型和庙底沟类型的性质及年代
二仰韶文化不同类型演化顺序
第二章提出常山下层文化
节论常山下层文化
一问题的缘由
二常山下层文化的考古概况
三常山下层文化的分析
四常山下层文化的分布和年代
五常山下层文化的源流
第二节齐家文化和常山下层文化的发现与研究
一齐家文化
二常山下层文化
第三章全面推进丰、镐周都的考古工作
节丰、镐周都故址的确认和重现
一文献记载的丰、镐二京
二丰、镐地区的水道
三周都丰、镐位置确认
第二节丰、镐都址文化层的分期与年代
一丰邑都址文化层的分期和年代
二镐京都址文化层的分期和年代
三丰、镐遗址先周墓葬和西周墓葬的分期和年代
第三节丰、镐二京遗址中的宫室遗存
一丰邑
二镐京西周宫室遗存
附录胡谦盈先生谈丰镐考古
第四章迁岐以前的周人遗留及社会史复原
节迁岐以前的周人遗留及社会史复原——南邠碾子坡的先周文化遗存
一导言
二碾子坡先周文化面貌和内涵
三碾子坡先周遗存分期和年代
四迁岐以前的姬周社会史复原
第二节南邠碾子坡先周文化遗存的性质分析
一导言
二关于碾子坡先周遗存文化性质的不同说法
三两个问题的讨论
四碾子坡先周遗存文化性质分析
第三节碾子坡先周墓葬和西周墓葬——周人的埋葬习俗和制度
一各类墓葬分布地点
二先周早期墓葬、晚期墓葬和西周墓葬的特征
三墓葬的方向和组合
第五章开拓古代窑洞居室文化研究
节文献记载中的窑洞建筑
第二节西周及以前窑洞居室的考古发现与分布地域
第三节类型区分与典型遗构复原
第四节各式窑洞遗构的分布、年代及其演化
第五节三种不同类型的古文化窑洞聚落遗址
第六节窑洞居室和村落形态源流
第六章推进寺洼文化研究
节试论寺洼文化
一寺洼文化考古的主要情况
二寺洼文化的分析
三寺洼文化的分布和年代
四寺洼文化族属推断
第二节甘肃省庄浪县徐家碾寺洼文化墓地
一埋葬习俗和制度
二随葬器物和墓葬年代
三文化因素分析
第三节《徐家碾寺洼文化墓地》的学术意义
第七章中国古代墓葬流行人殉的性质与年代
节郭沫若论商、周人殉的基本观点
一郭沫若论商代人殉的基本观点和科学预见
二郭仁同志提出了修正意见
三几个具体问题的探讨
四简短的结语
第二节丰、镐周都西周墓葬的人殉制度和年代
余论学术思想及其影响
节认识论和方法论
第二节考古学的真谛
第三节考古学文化的面貌和内涵
第四节地层学和类型学在考古研究中的应用功能和范围界定
第五节田野考古研究实践要从史学高度做工作
附录一姬周陶鬲研究
附录二1921～1949年中国考古学发展回顾
附录三2015年9月16日在庆祝参加考古工作60年纪念会上的发言
附录四开创性的科学实践和成果——《胡谦盈周文化考古研究选集》序
附录五考古学家胡谦盈——中华人民共和国国际广播电台《社会名流》系列节目访问纪要
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| 內容試閱：
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序
本书包括成长、治学和考古研究实践简介，丰硕的创新科研成果，学术思想及其影响等内容。分别介绍作者出生地点、家庭和学历；考古研究实践历程、工作地区，调查发掘古代遗址和揭示墓地的文化内涵、分期和年代；治学风格和学养综合水平方面的情况。2000～2010年我连续发表五部考古学专著和多篇论文近三百万字。学界公认我在考古中有多方面的突破和创新，是探索丰和镐周都遗址（上述两个遗址是全国重点文物保护单位）、先周文化和先周历史、常山下层文化、仰韶文化东庄村类型以及黄土地区窑洞居室文化等领域取得成功的开拓者。此外，我还科学地论证了中国古代墓葬流行人殉是商、周奴隶制社会统治阶级的丧葬习俗和制度；对寺洼文化的研究比前人深入了一大步。我对考古学理论和方法也有补充和发展，在研究中有针对性地提出问题，展开分析论证，从严格的论证和实证材料出发，修正已有理论的不适用性和学术局限，提出新的分析方法，形成创新型的概念。例如，科学阐释考古学真谛；对考古地层学和类型学的应用功能及范围界定进行了论述；提倡田野考古实践要从史学高度做工作；对夏鼐考古学文化命名原则和定义作出了补充和完善；等等。
本书可供考古、历史、文博、古代建筑、美术史等相关领域的专家、学者及师生阅读。
后，我借用他人诗句结束关于考古生涯和创新科研成果收获方面的话题。
人生六十正当时，
别人离退我开始。
精彩人生在江海，
海洋文明有华章。
不知岁月催人老，
著作等身九（原句是八）十秋。
岁月流，心不老，
呼江唤海写春秋。
2018年春完稿于北京潘家园寓所
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