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| 內容簡介： |
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本书从道德问题的争论出发，在制度伦理的分析框架内对影响道德发展的制度因素进行剖析，并提出“善制立德”的理念，其基本思路是，在自由、公平和以人为本三个原则之下，不断对制度进行优化和完善，在正义制度的基础上形成利人从而利己、损人必将损己的良性机制，以提升大众道德为重点，以积小善成大善为要求进行道德建设。
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| 關於作者： |
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宣杰，广西师范大学法学博士，贵州社会科学院、西南政法大学博士后。曾在广西玉林师范学院、贵州财经大学任教，现为贵州铜仁学院马克思主义学院副教授。个人研究主要涉猎网络文化、制度伦理和德育等领域，主要关注点是规则与人的正义性成长如何形成互动。曾在《学术论坛》、《贵州社会科学》等刊物上发表论文二十余篇，其中人民大学复印资料全文转载2篇。合著教材1本，主持贵州省社科规划课题1项、国家十二后科学基金项目1项，重庆市博士后特别资助项目1项，主持厅级课题3项及校级课题1项。参与国家社科基金项目3项，省部级课题2项，厅级课题3项。曾获贵州社会科学优秀成果论文类二等奖，广西社会科学联合会优秀论文奖等。
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| 目錄：
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导论
节问题的由来
第二节前人的言说
第三节思路、方法与研究目标
第四节基本概念与逻辑框架
章当前社会的道德问题与制度伦理的出场
节道德发展成了问题
第二节道德问题归因的追问与制度伦理的言说
第二章制度伦理对道德审视的哲学基础
节制度、社会与人
第二节制度的演变及制度恶的危机
第三节制度善与人性善的回归——制度伦理的思考
第三章制度伦理评价与正义原则
节制度伦理的评价
第二节制度正义的原则
第三节制度正义的实现
第四章制度伦理视阈下制度对道德的影响及其发生机制
节制度正义的道德导向
第二节制度对道德的影响机制
第三节制度影响对个体与群体的差异
第四节制度正义与道德支持
第五章制度伦理对中国当下道德建设的指引及其发展前瞻
节“陌生人社会”：道德建设的境遇
第二节溯因：社会转型中的制度伦理反思
第三节前瞻——走向善制立德
结束语
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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序
“德”，在人类思想史上一直是一个永恒的话题，在中国，这个话题尤其经久不衰。从儒家传统的认识来看，“德”是立身、安邦、平天下的根本。从当下倡导文化自信的现实需要来看，“道德自信”是不可缺少的因素。
但同时应该看到，公民道德发展在今天中国仍呈现出一些问题：道德发展跟不上人们的期待和需要，甚至一些简单的道德要求也无法成为公众的价值共识，以致产生道德困境。许多学者都试图通过各自的研究有效地解释这个问题，但能积淀下来的理论不多。此书另辟蹊径，以制度伦理作为理论工具，认为道德不应过多地依赖个人内心的自省或宗教的拯救，而是主要依靠公平正义的制度来正面引导和强化。
从现实来看，在研究之前需要回答的一个问题，即制度伦理发端于西方学术界，如果将罗尔斯、诺齐克或巴利等人的制度伦理理论照搬过来，能有效解释中国现存的道德问题吗？针对这个问题，作者的回应是：将马克思主义的制度批判思想与西方的制度伦理思想的互补方面提炼出来，建构以马克思主义制度学说为基础的制度伦理理论，以此作为研究的步。
从以马克思主义制度学说为基础的制度伦理理论出发，作者提出一系列有趣的观点：既然人适宜在社会里生活，而不适宜离群索居，那他们在社会中就应当生活得比脱离社会更好，同理，既然无论对于人还是对于社会，有制度比没有制度好，那么制度化的社会就应该更加美好，制度化的生存应该更加幸福，故从人文价值的视角上看，制度应该让人们生活得更好。但从工具价值的视角来看，制度有用却易于误用：制度工具性的力量很强大，当这种力量被少数人当作权杖的时候，制度的人文价值便黯然失色，社会就会走向分裂，异化劳动就会产生；当制度变成人的异己力量的时候，制度就会践踏人性。当制度不再服务于每一个人的时候，制度也背离了应有的价值，成为与人相对立的“利维坦”——异化制度。故我们需要对制度的发展保持反思与批判的力度，寻求制度正义的实现。制度的人文价值和......
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