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| 編輯推薦： |
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尧帝是古华夏族部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。中华民族五千年的文明史源远流长，帝尧文化在北方地区留下了许多文明的足迹。本书从细节入手，纵深考究，是一本集趣味性、传奇性、学术性于一体的图文并茂、雅俗共赏的图书。
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| 內容簡介： |
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本书属于《山西神话故事传说》丛书，全书采用理论研究与文献考古、田野调查相结合的方法，对在流传在民间的尧帝神话故事，从流传分布、民俗信仰、文献与考古、文化内涵四个方面进行全面、系统、深入的搜集整理、研究阐发；并对这些神话传说资源的旅游价值开发提出宏观指导思想、原则、基本模式与具体可行的设想与建议。
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| 關於作者： |
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高忠严（1975—），男，汉族，山西新绛人，北京师范大学民俗学博士，现为山西师范大学文学院教师，硕士生导师。主要研究领域为：民间文艺学、区域民俗学、历史民俗学、非物质文化遗产。
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| 目錄：
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导言 ……………………………………………………………001
一 神话传说
（一）帝尧成长与家庭传说 …………………………………006
神异降生 ………………………………………………006
巧遇鹿仙女 ……………………………………………008
尧王教子 ………………………………………………012
迁居 ……………………………………………………014
嫁女难题 ………………………………………………015
（二）帝尧功绩传说 …………………………………………019
帝尧降服黑龙 …………………………………………020
帝尧征三苗 ……………………………………………022
铲除“六害” …………………………………………023002
帝尧神话传说
铲除女妖 ………………………………………………024
尧都村的传说——帝尧平乱 …………………………026
“诽谤木”“敢谏鼓”的由来 …………………………027
帝尧访贤 ………………………………………………029
创制历法 ………………………………………………032
帝尧拒礼 ………………………………………………034
华封三祝 ………………………………………………035
（三）地方风物传说 …………………………………………037
妙计制陶 ………………………………………………037
观蚁造井 ………………………………………………038
能懂人言的酸枣树 ……………………………………041
帝尧选陵 ………………………………………………041
帝尧牧马姑射山 ………………………………………043
帝尧之子寻母 …………………………………………043
帝尧之子过“三曲” …………………………………046
平水韭黄 ………………………………………………047
翼城砂锅 ………………………………………………048
《击壤歌》与《康衢谣》 ………………………………050
尧王古道的由来 ………………………………………052
威风锣鼓的起源 ………………………………………053003
目 录
二 民俗与信仰
（一）帝尧民俗信仰 …………………………………………058
神力信仰 ………………………………………………059
圣贤信仰 ………………………………………………059
祖先信仰 ………………………………………………060
（二）帝尧民间信仰活动 ……………………………………062
帝尧祭祀的历史概况 …………………………………062
帝尧陵祭祀活动 ………………………………………064
尧庙祭祀与庙会活动 …………………………………065
唐尧故园祭祀与庙会活动 ……………………………066
晋南其他地区的祭祀活动 ……………………………066
“吃尧饭”习俗 …………………………………………068
相关日常民俗 …………………………………………069
三 文献与古迹
（一）文献资料 ………………………………………………075
个人成长主题 …………………………………………075
政治功绩主题 …………………………………………080
农业事功主题 …………………………………………086
品德评价主题 …………………………………………089
陵冢记载主题 …………………………………………094004
帝尧神话传说
（二）古迹景观 ………………………………………………096
尧庙 ……………………………………………………097
古帝尧陵 ………………………………………………104
浮山县尧山 ……………………………………………107
伊村茅茨土阶 …………………………………………108
伊村尧王井 ……………………………………………108
击壤处 …………………………………………………108
绛县尧寓村 ……………………………………………109
因帝尧而名的村庄 ……………………………………111
相关自然景观 …………………………………………112
四 文化内涵
（一）精神文化内核 …………………………………………116
和谐精神 ………………………………………………116
民生精神 ………………………………………………117
任人唯贤精神 …………………………………………118
民主精神 ………………………………………………119
勤政精神 ………………………………………………120
创新精神 ………………………………………………121
（二）帝尧传说与帝尧文化的当代价值 ……………………123
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| 內容試閱：
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导言
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”耄耋老人游戏之余随口而出的《击壤歌》虽云“帝力于我何有哉”，但其所描绘的景象却在很大程度上反映了帝尧时期天下平和、百姓怡然的景况，令后人倾心仰慕、心驰神往……
传说，帝尧的母亲怀孕十四个月而生帝尧，尧以母姓“伊祁”为姓氏，名为放勋，由于刚开始被封于陶地，十五岁时又改封到唐地，故又被人称作“陶唐氏”或“唐尧”。帝尧统治时期，社会上民风淳朴，政治上协和万邦，农业上兴盛调和，百姓亦可安居乐业。说到帝尧传说的产生与发展，主要得益于两方面：其一，帝尧生活的上古时期物质水平尚不发达，为传说的产生与传播提供了有利条件；其二，在后世传播过程中，帝尧逐渐成为民间崇拜敬仰的圣王，并且因其不可撼动的圣王地位成为历代学者长期关注的对象，使得历史上不少史书、文献都有关于帝尧的记载。
千百年来，帝尧传说在中华大地上不断闪动着耀眼的光芒。可以说，没有上古帝尧时代的文化，就没有中国五千年悠久的文明，也就没有当今中华文化的郁勃兴盛。时代发展日新月异，但人们对于古老帝尧的研究不会也不能终止，帝尧文化所包含的深刻内涵仍需要我们不断探索，不断发现。
本书从帝尧传说故事、民俗信仰与民间信仰活动、文献与古迹、文化内涵四个方面入手，通过讲述帝尧一生的传说故事，阐释帝尧信仰的内容与多样的民俗活动，介绍分析相关的文献资料，解读典型的帝尧古迹景观以及独具魅力的帝尧文化内涵，为读者展现出更加鲜活、生动的上古圣王形象，与大家一同接受帝尧精神的洗礼陶染，触摸中华文化之源。
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