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| 編輯推薦： |
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孙莱芙先生是写真情、深情、浓情的高手，他的散文有三类题材，一是家庭，二是走口外，三是乡村。表达了两种情感，一是亲情，二是乡情。他以“家”为圆心，以“穷”为触点，以百姓生活为天，以坚实的脚步去亲吻农民与乡村这片土地。
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| 內容簡介： |
本书是一本散文集，是我社新语文名家乡土散文系列图书之一。新语文名家乡土散文系列图书是我社从山西省十一个地市选取的具有代表性的作家作品，这些作品是专为中学生量身挑选的优质散文，这些散文或写人、或写景、或记事、或抒情、或说理，全面指导中学生发现美、抒发情，写出好文章。本书选取了作者三十余部作品，分为四辑：难舍穷家、壮年高歌、岁月之河、乡土记忆。作品语言文字厚重质朴，故事
性强，在看似粗粝的语言文字中蕴含细腻温婉的情感，乡土气息浓郁，可读性强。
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| 關於作者： |
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孙莱芙，山西省右玉县人，现供职于朔州市文联。出版过《典藏右玉》《典藏朔州》《走进朔州》等。散文《继父》获山西省首届青年散文大奖赛一等奖。
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| 目錄：
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目录：
001序
001自序
辑 难舍穷家
003 一家百年
007 难舍穷家
011 无人居
015 无家别
019 继 父
023 母亲的手
027 四只眼睛
030 飘动的白纱巾
033 蓝蓝的天上白云飘
038 放羊的哥哥进城来
043 西口外今年好收成
第二辑 壮年高歌
049 莜麦谣
056 牛羊倌的吆喝
060 大地上的花草
064 故乡的位置
068 母亲的消息
072 暖和人的影子
075 说 春
078 心灵的庙堂
081 壮年高歌
084 后一朵二月兰
089 丽 娟
093 平生快事走天津
第三辑 岁月之河
099 右玉卜子的刘有孩
106 苦儿流浪记
114 患难夫妻
120 十股地走口外的两家人
126 二百年风雨“崔铁炉”记
第三辑 乡土记忆
139 碗 窑
143 石庄村红瓦器
148 神磨三村的油梁
155 鹅毛口旧事
160 吴家窑的背炭人
166 盐丰营的王守贵
170 野猪窊记事
177 峙峪陶瓷
184 铁木后传
194 从亲情与故乡出发
206 后 记
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| 內容試閱：
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序
◎杜学文
随着时间的变化，人从幼儿走向童年、少年。对于生命来说，这许是一些纯真、富于诗意的时光。有家的呵护，有不断发现的新奇世界，有无限的可能性；还不会也不需要掩饰自己，不会也不需要考虑如何才能适应别人、适应社会。也许，从生命的成长过程来看，这是一个还不能也不需要承担责任的时刻，是一个不识愁滋味的时刻，是一个可以任性地放飞自己的时刻。当然，也是一个在潜移默化中被生活影响，并奠定自己未来走向基因的时刻。有很多的想象，很多的希望，很多的选择……但是，随着成长，这些“很多”变得越来越少，甚至成为不得不的。这种想象的力量也许会对人的一生产生极为重要的影响。在很多时候，特别是对于成年人来说，想象似乎是虚幻的，非现实的，甚至是无意义的。但对于人整体来说，失去了想象力却是可怕的。如果这样的话，人们就只能匍匐在地面，而失去了星空，失去了更广阔、更丰富、更多姿多彩的世界——未来的可能性、现实的创造力、内心世界的感悟力，以及对幸福的体验与追求。所以，在人的生活中，除了现实存在之外，仍然需要保有提升情感体悟、净化精神世界、培养想象能力的生活方式。在很多时候，我们需要依靠艺术——当然也包括文学在内来实现这种想象。文学，不仅仅是表现生活的，也是想象生活的——建立在现实生活的基础之上，对未知世界与未来生活的理想构建。这种想象力的培养，也许在人的童年与少年时代更为重要。
实际上，每个人都在想象中成长、变化。在成人的世界里，这种想象越来越被现实生活所规定、制约。当一个人成为学生的时候，非学生的生活就不存在了。他必须在学生的前提下选择未来。但选择了通过读书来改变人生的时候，非读书的可能性也不存在了。尽管选择是对现实利弊的权衡，但仍然是对未来可能性的想象。当然，想象并不局限在这样的选择之中，人还有很多非现实的想象——对艺术世界的虚构，以及对不可知世界的精神性营造等等。前者可能会更多地影响人的情感，而后者则更多地影响人的创造。
事实上，每一个人在其幼年时期都会有想象的努力——自觉的与不自觉的。以我自己的经历言，曾经想象时间的停滞，希望知道时间停滞之后会发生什么。结果是时间并没有停滞，停滞的只是自己的某种状态。在我家乡村外的山脚下，有一条河。河中一个很小的瀑布下聚满了水。那水是深绿的，有点深不见底的感觉。我们那里把这样的地方称为“龙潭”，就是河中水很深的坑。旁边有一个石头垒起来的磨坊，里面有一座水磨——利用瀑布的落差来推动石磨。大人们说，这龙潭很深，一直能通到海底的龙王爷那里。我不太理解如何从太行山的地底通往大海，也不知道假若到了大海会怎么样，但却希望能够有一条龙带着我去看看大海。这大海与龙宫就成为幼年的我对未知世界的想象。
人的想象力当然是建立在社会生活之上的。如果没有听过大人们讲龙王的故事，就不可能去想象龙宫的景象。这种社会生活也隐含了人的价值判断与情感选择。当人们在其成长的幼年时代，能够更多地接受积极健康的价值观，接受良好的情感表达及其方式，其想象力将向着更美好、完善、向上的方向发展。人会在无意识中选择那种积极的表现方式。这也许会影响人的一生。就是说，在人成长的初期，想象力及其表现方式是非常重要的。
也许人们意识到了这种重要性，出现了很多希望能够满足童年或者少年人群精神需求的活动。游戏、体育、劳动、阅读，以及相关的艺术活动，包括文学阅读与创作活动。据说那些非常著名的作家往往会写一些少儿作品。而那些儿童文学作家则被认为是“干净”的职业人群。正是他们，在那些如白纸一般的人心中绘画。他们的使用的颜色、图案、创意将深刻地影响人的未来。而人们总是希望自己的未来将更为美好。
从这样的角度来看，北岳文艺出版社策划出版一套《新语文名家散文精选》就有了非常特殊的意义。这并不是一般的作家散文创作结集，而是有明确的目的指向——为那些正在成长的读书人提供可资参考的读本——它主要不是为了体现作家在艺术领域的探索创新，不是为了研究某个创作领域的来龙去脉，也不是为了让人们获得知识——当然我们也不能排除这样的功能。但无论如何，其核心目的是要为培养孩子们的想象力、审美能力提供一些看起来感到亲切的范文。至少会使读书的同学们能够在写作上有所参照。这是很有意义的。
从体例设计来看，也非常有效地体现了这种目的。这套书选择了十一位作家的散文作品。他们分别生活工作在山西的十一个地级市，有某种地域意味在内，也会强化读者“在身边”的认同。这些作家，大部分我都有接触，基本上了解他们的创作情况。其中有成果颇丰的老一辈作家，也有风头正健的中青年作家。他们的文学贡献也主要体现在散文领域。这对读者的阅读来说有很强的针对性。在每一篇作品的后面，还邀请各地从事教学的名师进行点评，以帮助读者更好地进入作品的艺术情境之中，领略作品的艺术特色，以及文中表露出来的情感状态、价值选择。这是非常好的设计。同时，还邀请相关的专家对每一位作者的作品进行比较专业的综合性论述，便于读者从全书的整体来把握作品。这些作品主要集中在“情”上——故乡之情、父母亲情、友情爱情、事业之情等等。其中一些堪称范文。当然也有一些知识性、研究性与介绍性的作品，亦可丰富拓展读者的视野、心胸。通过这些作品，我们不仅会感受到不同时期人们的生活状态、情感状态，还可以理解作家们表达情感、进行描写的艺术手法，既有助于同学们想象力、创造力的提升，亦有助于同学们写作能力的提高。
人的生活状态至少有两个方面。一是显性的、可见的。比如学习成绩、创作成就、劳动收获等等。但还有另一种是隐性的、不可见的。如你会因为学习成绩提高而感到高兴、欣慰；会因为自己的作品受到读者喜爱而增强了创作的动力；秋天收获的时候，会因为这一年风调雨顺有了好收成而感到欣喜，增强了过好日子的信心等等。也可能因为这些，你会更努力地工作学习，更尊重别人的劳动付出，更希望自己做一个好人、优秀的人。相对来说，那些显性的、可见的生活状态往往受到人们的重视，因为其直观，有功利性。但也许那些隐性的、不可见的生活状态对人的成长、完善，以及激发内在动力与想象力、创造力更加重要。它们虽然看不到、摸不着，似有若无，但往往决定了人的情趣、视野、眼界、胸怀，以及精神状态、价值选择与审美能力。正因为这些东西的存在，使你能够更好地面对社会、人生，正确地选择自己的道路、方法，感受到生活的美好、幸福，并保有追求更美好未来的力量与信心。这样来看，这套书意义重大。我真诚地希望大家能够喜欢，也希望有更多的适应同学们阅读的好书面世。
2021年3月21日于晋阳
一家百年
榆荚落下来，随风飘满一村，年年春天都是如此。许多年过后，紧贴我家的西墙和房背后，就有几棵高矮错落的榆树生长着。那纷纷扬扬雪花似的榆荚怀着再生的愿望告别了枝头，任谁也没有办法使它们都能新生，活下来的是极少数，日后成为参天大树的更是寥寥无几。
我站在我家老屋的遗址旁，想起一些年以前，我们一家四口在这儿生活的情景。如今，母亲和继父都已经过世十二年了，我哥哥孤身一人在邻村放羊，我从少年起就漂泊在外。亲人辞世，兄弟分离，家就不复为家了。
往前说，我母亲生于1919 年，逝于1988 年，一个世纪去掉两头，她活过了百年中间的一部分。她生过八个孩子，三个夭折，三个送人，只存留了两个。我四岁时五十二岁的父亲便病逝了。我们的头一个家，人口总数为十，后实存三口。
在一个村生活多年，日头从家家门前过。你会清楚地看到，每家每户，不一定生人，却注定要死人。
去年秋天，我在老城的大街上遇见我们村的孙日财，他是个老光棍，满嘴的牙掉得已经差不多了。他告诉我说：补全死了，是被矿上的缆车轧死的，他的女人领着孩子改嫁了。
在煤矿通往村庄的路上，随时都会发生这样的事，有妈有姐姐的哭上几天再埋了，一生的悲伤就这样留给了亲人。
我姨姨告诉我说：有一年，你妈领着你来我们家走亲戚，她经常半夜三更爬起来，喊你、摇你、掐你，就像疯了一样，你一哭，你妈才又哭又笑的。我姨姨后说，你妈那是惊着了，为了儿女们，她一辈子哭的比尿的也多了。
我生得迟，我的三个哥哥是如何死的，只能听母亲讲了。母亲说，一个哥哥十二岁，跟你爹到西湾背柴，在冰上摔了一跤，后脑勺开了一个洞，在炕上躺了一天就死了；另一个十四岁，给人家放猪，山上洪水下来，一个同伴掉了下去，你哥哥伸手去拉，把同伴拉靠岸，自己却闪下去了，叫水冲跑了。我和你爹知道后，沿河追呀追，一直跑了二十多里，没找到。第二天，下园村有人捎话来，说他们村的河滩里看见一双朝天的小孩脚板。我们去把你哥哥背回来，你爹的嘴从那时起就歪了，一直到死都是那个样子。
一个人能活到老不是件容易的事情，从生下来到长大，到娶妻生子，儿女平安，骨肉团聚，还希求个啥，还有啥不称心如意的？
我从小的时候，就很在意地保护自己的生命，我不到崖头掏雀，因为洞里有蛇；我不敢到深水中游泳，顶多在河沿上洗洗身子。有一回，我到邻村的一个水库耍水，站在边沿上，脚下猛一滑，水很快没过头顶，我想我怕是活不成了，我死了以后，我妈她能活下去吗？我是全家传宗接代的希望，我死了，对得起那些或死去，或改名换姓的亲人吗？现在说什么也迟了，突然，我的脚下意外地踩住一块石头，我一用力，就又回到了岸边。我穿起衣服坐在高处，感到活下来的不易，也深深地感谢脚下的那一块石头。
一个新生命的降生对任何人家来说都是万分重要的。贫苦的人家更是如此。1987 年，我母亲去世的前一年，我的儿子降生了，母亲从乡下坐着拖拉机来看望我的妻儿。她进了门，连滚带爬地上了炕，小心翼翼地摸摸孩子的脸、孩子的手，竟感慨地哭出声来，颗颗眼泪滴在我妻的手上。
母亲的眼泪是有道理的，她是一个大字不识的穷苦农民，她不懂得新世纪，但是她知道自己一生的苦难和辛酸，也能体味生命的来之不易。她的哭，折射出了中国劳苦大众百年的悲欢，百年的血与泪，可谓世纪一哭，不一定能够惊天地，却总是可以泣鬼神的吧！
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