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专为中学生量身挑选的优质散文，这些散文或写人、或写景、或记事、或抒情、或说理，全面指导中学生发现美、抒发情，写出好文章
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| 內容簡介： |
本书是一本散文集，是我社新语文名家散文精选系列丛书之一。本书选取了作者四十余篇作品。作者把一段段乡思刻画得亲切、朴实、逼真、入骨，令人仿佛置身在他的故乡那片热土上，作品读来倍感亲切。本书艺术特色鲜明新异：一是精选作者不同时期及近期散文佳品，如入选国家教材《语文》课本的《野狼》《解读落叶的八种视角》《黄河魂》。二是精选作者不同创作手法的作品，包括抒情、叙事、哲理、学术散文。三是所选作品大都被多家报刊发表和选载，拥有一定影响，颇受读者喜爱。
在这套《新语文名家散文精选》中，这是 一本偏重议论文形式书写的散文集。该集子议论性散文论点明确，论据清晰有力，论证过程语言生动优美，洗练深刻，引经据典以及大量诗文穿插在理性的分析中，理因情而显，情因理而深；文化类的散文篇目，广征博引，体现作者深厚的文化底蕴，既有深刻的哲理，又彰显了丰富的情怀。
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| 關於作者： |
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聂还贵：一级作家，有“雅文学作家”“文学五项全能”之誉。作品入选国家教材《语文》课本；获作家鄂尔多斯文学奖、徐迟文学奖及两度获赵树理文学奖。
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| 目錄：
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目录：
辑 坐看云起时
003? 读书使人美丽
010? 爱子，教之以方
016? 请托一个梦给我，母亲
024? 野狼·红柳冢
033? 解读落叶的八种视角
037? 写在人生的插页
042? 泰山季羡林
第二辑 云深不知处
059? 读书拾穗
075? 文学的颜色
081? 秋? 韵
085? 当河流成为传说
091? 含羞草
094? 杏花殇
100? 多彩自然
109? 思维的花朵
第三辑 白云无尽时
121? 太阳从桑干河升起
126? 黄河交响诗
136? 谁切开的苹果
139? 河东曙光
146? 雪泥旅迹
161? 去云冈看云
166? 中国古代雕塑艺术之都
172? 云冈魂
184? 自然、文化与生命交融的多维 审美空间建构
——评聂还贵散文集《写在人生的插页》
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| 內容試閱：
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序
◎杜学文
随着时间的变化，人从幼儿走向童年、少年。对于生命来说，这许是一些纯真、富于诗意的时光。有家的呵护，有不断发现的新奇世界，有无限的可能性；还不会也不需要掩饰自己，不会也不需要考虑如何才能适应别人、适应社会。也许，从生命的成长过程来看，这是一个还不能也不需要承担责任的时刻，是一个不识愁滋味的时刻，是一个可以任性地放飞自己的时刻。当然，也是一个在潜移默化中被生活影响，并奠定自己未来走向基因的时刻。有很多的想象，很多的希望，很多的选择……但是，随着成长，这些“很多”变得越来越少，甚至成为不得不的。这种想象的力量也许会对人的一生产生极为重要的影响。在很多时候，特别是对于成年人来说，想象似乎是虚幻的，非现实的，甚至是无意义的。但对于人整体来说，失去了想象力却是可怕的。如果这样的话，人们就只能匍匐在地面，而失去了星空，失去了更广阔、更丰富、更多姿多彩的世界——未来的可能性、现实的创造力、内心世界的感悟力，以及对幸福的体验与追求。所以，在人的生活中，除了现实存在之外，仍然需要保有提升情感体悟、净化精神世界、培养想象能力的生活方式。在很多时候，我们需要依靠艺术——当然也包括文学在内来实现这种想象。文学，不仅仅是表现生活的，也是想象生活的——建立在现实生活的基础之上，对未知世界与未来生活的理想构建。这种想象力的培养，也许在人的童年与少年时代更为重要。
实际上，每个人都在想象中成长、变化。在成人的世界里，这种想象越来越被现实生活所规定、制约。当一个人成为学生的时候，非学生的生活就不存在了。他必须在学生的前提下选择未来。但选择了通过读书来改变人生的时候，非读书的可能性也不存在了。尽管选择是对现实利弊的权衡，但仍然是对未来可能性的想象。当然，想象并不局限在这样的选择之中，人还有很多非现实的想象——对艺术世界的虚构，以及对不可知世界的精神性营造等等。前者可能会更多地影响人的情感，而后者则更多地影响人的创造。
事实上，每一个人在其幼年时期都会有想象的努力——自觉的与不自觉的。以我自己的经历言，曾经想象时间的停滞，希望知道时间停滞之后会发生什么。结果是时间并没有停滞，停滞的只是自己的某种状态。在我家乡村外的山脚下，有一条河。河中一个很小的瀑布下聚满了水。那水是深绿的，有点深不见底的感觉。我们那里把这样的地方称为“龙潭”，就是河中水很深的坑。旁边有一个石头垒起来的磨坊，里面有一座水磨——利用瀑布的落差来推动石磨。大人们说，这龙潭很深，一直能通到海底的龙王爷那里。我不太理解如何从太行山的地底通往大海，也不知道假若到了大海会怎么样，但却希望能够有一条龙带着我去看看大海。这大海与龙宫就成为幼年的我对未知世界的想象。
人的想象力当然是建立在社会生活之上的。如果没有听过大人们讲龙王的故事，就不可能去想象龙宫的景象。这种社会生活也隐含了人的价值判断与情感选择。当人们在其成长的幼年时代，能够更多地接受积极健康的价值观，接受良好的情感表达及其方式，其想象力将向着更美好、完善、向上的方向发展。人会在无意识中选择那种积极的表现方式。这也许会影响人的一生。就是说，在人成长的初期，想象力及其表现方式是非常重要的。
也许人们意识到了这种重要性，出现了很多希望能够满足童年或者少年人群精神需求的活动。游戏、体育、劳动、阅读，以及相关的艺术活动，包括文学阅读与创作活动。据说那些非常著名的作家往往会写一些少儿作品。而那些儿童文学作家则被认为是“干净”的职业人群。正是他们，在那些如白纸一般的人心中绘画。他们的使用的颜色、图案、创意将深刻地影响人的未来。而人们总是希望自己的未来将更为美好。
从这样的角度来看，北岳文艺出版社策划出版一套《新语文名家散文精选》就有了非常特殊的意义。这并不是一般的作家散文创作结集，而是有明确的目的指向——为那些正在成长的读书人提供可资参考的读本——它主要不是为了体现作家在艺术领域的探索创新，不是为了研究某个创作领域的来龙去脉，也不是为了让人们获得知识——当然我们也不能排除这样的功能。但无论如何，其核心目的是要为培养孩子们的想象力、审美能力提供一些看起来感到亲切的范文。至少会使读书的同学们能够在写作上有所参照。这是很有意义的。
从体例设计来看，也非常有效地体现了这种目的。这套书选择了十一位作家的散文作品。他们分别生活工作在山西的十一个地级市，有某种地域意味在内，也会强化读者“在身边”的认同。这些作家，大部分我都有接触，基本上了解他们的创作情况。其中有成果颇丰的老一辈作家，也有风头正健的中青年作家。他们的文学贡献也主要体现在散文领域。这对读者的阅读来说有很强的针对性。在每一篇作品的后面，还邀请各地从事教学的名师进行点评，以帮助读者更好地进入作品的艺术情境之中，领略作品的艺术特色，以及文中表露出来的情感状态、价值选择。这是非常好的设计。同时，还邀请相关的专家对每一位作者的作品进行比较专业的综合性论述，便于读者从全书的整体来把握作品。这些作品主要集中在“情”上——故乡之情、父母亲情、友情爱情、事业之情等等。其中一些堪称范文。当然也有一些知识性、研究性与介绍性的作品，亦可丰富拓展读者的视野、心胸。通过这些作品，我们不仅会感受到不同时期人们的生活状态、情感状态，还可以理解作家们表达情感、进行描写的艺术手法，既有助于同学们想象力、创造力的提升，亦有助于同学们写作能力的提高。
人的生活状态至少有两个方面。一是显性的、可见的。比如学习成绩、创作成就、劳动收获等等。但还有另一种是隐性的、不可见的。如你会因为学习成绩提高而感到高兴、欣慰；会因为自己的作品受到读者喜爱而增强了创作的动力；秋天收获的时候，会因为这一年风调雨顺有了好收成而感到欣喜，增强了过好日子的信心等等。也可能因为这些，你会更努力地工作学习，更尊重别人的劳动付出，更希望自己做一个好人、优秀的人。相对来说，那些显性的、可见的生活状态往往受到人们的重视，因为其直观，有功利性。但也许那些隐性的、不可见的生活状态对人的成长、完善，以及激发内在动力与想象力、创造力更加重要。它们虽然看不到、摸不着，似有若无，但往往决定了人的情趣、视野、眼界、胸怀，以及精神状态、价值选择与审美能力。正因为这些东西的存在，使你能够更好地面对社会、人生，正确地选择自己的道路、方法，感受到生活的美好、幸福，并保有追求更美好未来的力量与信心。这样来看，这套书意义重大。我真诚地希望大家能够喜欢，也希望有更多的适应同学们阅读的好书面世。
2021年3月21日于晋阳
读书使人美丽
“爱美之心，人皆有之。”爱美，希望自己美丽，是人的一种天性。 中国古代有一个成语，叫作“东施效颦”，即为一则经典注解。现今， 形形色色的美容、减肥、健身、选美……满街满市地流行蔓延，且愈演愈烈，把人类爱美追逐美的天性暴露无遗。而现代科学和文明两只金轮高速飞旋，知识与信息像节日的礼花凌空燃放，更为“读书使人美丽”这一命题注入一脉鲜活的现代感，镀上一抹灿烂生动的色彩。
外表美要靠内在气质支撑。内在气质的形成需要知识的滋养和培育。中国是文明古国，崇尚读书是一种文化传统，具有源远流长的历
史，所谓“万般皆下品，惟有读书高”。读书为应用，即学以致用，
而且“万般”应以读书为基石，读书当以“万般”为目标，二者不可
割裂和对立。这种对读书积极意义的重视和强调具有合理的内核。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，虽然说得略嫌俗了些，但无论怎样， 把书比成人类的一座营养宝库，总归是一个不过分的事实。莎士比亚就说，书籍是全人类的营养品。人对营养的需要不外乎两种，除了包括阳光空气、清风明月在内的物质，便是精神。读书，至少是摄取精神营养的重要手段之一。“书富如入海，百货皆有。”沃尔特·迪斯尼曾用他那颇带幽默风格的口吻说：“书中有许多比在宝物岛上掠夺的东西更多的财富，妙的是，你可以在生命中时刻享受它。”我们常说“秀色可餐”，“秀色”尚“可餐”，那么书香足以叫人沉醉了。古代有酷爱读书者，常拿书中美文做下酒好菜，待读至会心之处，就饮一口酒，并啧啧称妙，不知是在夸酒，抑或是在赞书。
中国人常说“腹有诗书气自华”；外国人则说“美是表现潜在、
内在的自然法则”，“美是发自内部的生命之光”。形体常常是内在气质的载体，如果说人的外表美尤其是容貌的美带有先天的因素，是父母给的，那么人的心灵美则更多地依赖于后天的形成。一个人的性格、修养和内在的美，总是通过日常的谈吐举止表现出来。我们不妨设置这样一个生活场景。你对面坐着两个人，其中一个具有美丽惊人的外表，然而缺少文化内涵，举止粗俗，仿佛一枝塑料花，让人感到索然无味，正如康德所说，“……甚至一个女人，可以说是长得漂亮、温雅而又优美动人，但却没有灵魂……”。“How profound!”( 多么深刻 )， 深刻得令人心跳，不寒而栗。而另一个虽然外貌寻常了一些，并不会立刻引起你的注意，可她颇有知识修养，谈吐文雅，“暗香浮动”， 散发着一种美的魅力，于是变得楚楚生动起来，并徐徐然照亮你的眼睛和心灵。难怪林语堂先生特别赞赏宋朝诗人黄山谷的一句话，并在多篇文章中反复援引：“士三日不读，则其言无味，其容可憎。”用现在的话解释就是，一个人如果几天不读书不看报，那么说出的话来就没有新意，没有时代感，甚至连面容都叫人觉得不可爱了。林先生在《论读书》中不无夸张地说：“若《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国美人。”林语堂如此盛赞芸，就因为其有思想，有内涵，有教养，知书达理，秀外慧中。
生活中我们大都有这样的感受，同样是吃五谷杂粮，食人间烟
火，然而在处理开门七件事——柴米油盐酱醋茶，或者弹拨生活四重
奏——衣食住行方面，总是见出不同的层次。有人善吃，吃出一种文
化和品位；有人会穿，穿出自己的个性和特质；而另一些人却吃得马
马虎虎，穿得一塌糊涂。其原因都可以从读书这一行为中找到解答。
读书有益于身心健康，而健康是美的基础、美的依附。这大概便是健美日益成为一种时尚的本因。
有人说身体靠锻炼，心灵靠读书；还有人直率地说，“不读诗书
形体陋”。其实读书也是一种运动项目，是一种“心育”，即通过健
心而达到健身的一种健美活动。
我们常说“开卷有益”，据传此话出自宋太宗之口。有记载说，
宋太宗每天要读《太平御览》等书两卷，漏过一天，日后也要寻机补
上。他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”读书可以令人“开心明目”，
乐在其中，其乐无穷。人是情绪化的动物，谁都无法超然于七情六欲
的萦绕和驱动之外。人在大地上行走，在滚滚红尘中奔忙，总会遇到
这样那样的一些曲折和坎坷，于是就可能生气、烦躁、闷闷不乐。而
林林总总的药店又没有除解这些症状的药物。如果说生活中有解药，
我们就可以大声而骄傲地喊出来：那就是书 ! 我曾读到这样一个报道， 说国外有药店卖一种特殊的药——书，以书代药。专家大夫针对不同病症，分门别类地汇编出一册册诗歌集子，因人而异地售卖。病人买书之后，每天或早或晚读一段诗文，如同服药一样。从不愉快的现实境况中转身步入文字构建的令人赏心悦目的知识世界，或是漂洋过海，饱览宇宙万物，或是超乎时光，与智者对话。转移了注意力，摆脱了 “恼人秋风”的纷扰纠缠，冷却了过激的情绪，使失衡的心态复归平静， 甚至会从书中带回一把解决问题的金钥匙。如果这是一个绝妙的“偏方”，那么这比“何以解忧，唯有杜康”的经验更积极，更富有意义。“借酒浇愁”是一种麻醉和逃避，其结果只能是“愁更愁”，“才下眉头，却上心头”。而“读书解忧”则是科学的、积极的、有益于身心健康的。博尔赫斯说他把读书当作一种享受、一种幸福，就因为“书是我们人类能够得到幸福的手段之一”。
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