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专为中学生量身挑选的优质散文，这些散文或写人、或写景、或记事、或抒情、或说理，全面指导中学生发现美、抒发情，写出好文章。
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| 內容簡介： |
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本书收录了作者二十八部作品，作者探索山西独特的地域风情、厚重的文化积淀和博大的人文内涵的同时，也表达了对故乡的一片情深。本书稿共分三辑：“留着记忆作名片”“叩问大地他是谁”“穿破尘埃一米光”。
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| 關於作者： |
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张金厚，1957年生，山西省中阳县人。山西省作家协会会员，中国散文学会会员，中国楹联学会会员，山西省散文学会会员，中阳文学协会主席。
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| 目錄：
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辑
留着记忆作名片
003 一根拐棍
013 我和王保忠的生死聊
022 檀树
028 听夜
032 槐子沟
037 酸枣
043 故乡不是风景画
052 那一张债单
060 读山
065 这老头
第二辑
叩问大地他是谁
071 泥土的灵魂
078 六岁那年我已经长大
086 诀别
095 我妈有了手机后
104 六叔要“逃亡”
113 一个女人和一口铁锅
129 我和那棵老槐树
138 六叔返乡记
146 寻找缺失的父爱
第三辑
穿破尘埃一米光
153 唯有碛口
157 那一袭长长的红色道袍
165 安国，安国，何以安？
170 石窟背后有座山
177 孟门，千年不衰的气场
187 还你一个更年期
192 别太把自己当主体
195 四祖思富
198 吃遍中国也不难
201 散文的灵魂
——关于张金厚散文的六个关键词/ 马明高
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| 內容試閱：
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序
◎杜学文
随着时间的变化，人从幼儿走向童年、少年。对于生命来说，这许是一些纯真、富于诗意的时光。有家的呵护，有不断发现的新奇世界，有无限的可能性；还不会也不需要掩饰自己，不会也不需要考虑如何才能适应别人、适应社会。也许，从生命的成长过程来看，这是一个还不能也不需要承担责任的时刻，是一个不识愁滋味的时刻，是一个可以任性地放飞自己的时刻。当然，也是一个在潜移默化中被生活影响，并奠定自己未来走向基因的时刻。有很多的想象，很多的希望，很多的选择……但是，随着成长，这些“很多”变得越来越少，甚至成为不得不的。这种想象的力量也许会对人的一生产生极为重要的影响。在很多时候，特别是对于成年人来说，想象似乎是虚幻的，非现实的，甚至是无意义的。但对于人整体来说，失去了想象力却是可怕的。如果这样的话，人们就只能匍匐在地面，而失去了星空，失去了更广阔、更丰富、更多姿多彩的世界——未来的可能性、现实的创造力、内心世界的感悟力，以及对幸福的体验与追求。所以，在人的生活中，除了现实存在之外，仍然需要保有提升情感体悟、净化精神世界、培养想象能力的生活方式。在很多时候，我们需要依靠艺术——当然也包括文学在内来实现这种想象。文学，不仅仅是表现生活的，也是想象生活的——建立在现实生活的基础之上，对未知世界与未来生活的理想构建。这种想象力的培养，也许在人的童年与少年时代更为重要。
实际上，每个人都在想象中成长、变化。在成人的世界里，这种想象越来越被现实生活所规定、制约。当一个人成为学生的时候，非学生的生活就不存在了。他必须在学生的前提下选择未来。但选择了通过读书来改变人生的时候，非读书的可能性也不存在了。尽管选择是对现实利弊的权衡，但仍然是对未来可能性的想象。当然，想象并不局限在这样的选择之中，人还有很多非现实的想象——对艺术世界的虚构，以及对不可知世界的精神性营造等等。前者可能会更多地影响人的情感，而后者则更多地影响人的创造。
事实上，每一个人在其幼年时期都会有想象的努力——自觉的与不自觉的。以我自己的经历言，曾经想象时间的停滞，希望知道时间停滞之后会发生什么。结果是时间并没有停滞，停滞的只是自己的某种状态。在我家乡村外的山脚下，有一条河。河中一个很小的瀑布下聚满了水。那水是深绿的，有点深不见底的感觉。我们那里把这样的地方称为“龙潭”，就是河中水很深的坑。旁边有一个石头垒起来的磨坊，里面有一座水磨——利用瀑布的落差来推动石磨。大人们说，这龙潭很深，一直能通到海底的龙王爷那里。我不太理解如何从太行山的地底通往大海，也不知道假若到了大海会怎么样，但却希望能够有一条龙带着我去看看大海。这大海与龙宫就成为幼年的我对未知世界的想象。
人的想象力当然是建立在社会生活之上的。如果没有听过大人们讲龙王的故事，就不可能去想象龙宫的景象。这种社会生活也隐含了人的价值判断与情感选择。当人们在其成长的幼年时代，能够更多地接受积极健康的价值观，接受良好的情感表达及其方式，其想象力将向着更美好、完善、向上的方向发展。人会在无意识中选择那种积极的表现方式。这也许会影响人的一生。就是说，在人成长的初期，想象力及其表现方式是非常重要的。
也许人们意识到了这种重要性，出现了很多希望能够满足童年或者少年人群精神需求的活动。游戏、体育、劳动、阅读，以及相关的艺术活动，包括文学阅读与创作活动。据说那些非常著名的作家往往会写一些少儿作品。而那些儿童文学作家则被认为是“干净”的职业人群。正是他们，在那些如白纸一般的人心中绘画。他们的使用的颜色、图案、创意将深刻地影响人的未来。而人们总是希望自己的未来将更为美好。
从这样的角度来看，北岳文艺出版社策划出版一套《新语文名家散文精选》就有了非常特殊的意义。这并不是一般的作家散文创作结集，而是有明确的目的指向——为那些正在成长的读书人提供可资参考的读本——它主要不是为了体现作家在艺术领域的探索创新，不是为了研究某个创作领域的来龙去脉，也不是为了让人们获得知识——当然我们也不能排除这样的功能。但无论如何，其核心目的是要为培养孩子们的想象力、审美能力提供一些看起来感到亲切的范文。至少会使读书的同学们能够在写作上有所参照。这是很有意义的。
从体例设计来看，也非常有效地体现了这种目的。这套书选择了十一位作家的散文作品。他们分别生活工作在山西的十一个地级市，有某种地域意味在内，也会强化读者“在身边”的认同。这些作家，大部分我都有接触，基本上了解他们的创作情况。其中有成果颇丰的老一辈作家，也有风头正健的中青年作家。他们的文学贡献也主要体现在散文领域。这对读者的阅读来说有很强的针对性。在每一篇作品的后面，还邀请各地从事教学的名师进行点评，以帮助读者更好地进入作品的艺术情境之中，领略作品的艺术特色，以及文中表露出来的情感状态、价值选择。这是非常好的设计。同时，还邀请相关的专家对每一位作者的作品进行比较专业的综合性论述，便于读者从全书的整体来把握作品。这些作品主要集中在“情”上——故乡之情、父母亲情、友情爱情、事业之情等等。其中一些堪称范文。当然也有一些知识性、研究性与介绍性的作品，亦可丰富拓展读者的视野、心胸。通过这些作品，我们不仅会感受到不同时期人们的生活状态、情感状态，还可以理解作家们表达情感、进行描写的艺术手法，既有助于同学们想象力、创造力的提升，亦有助于同学们写作能力的提高。
人的生活状态至少有两个方面。一是显性的、可见的。比如学习成绩、创作成就、劳动收获等等。但还有另一种是隐性的、不可见的。如你会因为学习成绩提高而感到高兴、欣慰；会因为自己的作品受到读者喜爱而增强了创作的动力；秋天收获的时候，会因为这一年风调雨顺有了好收成而感到欣喜，增强了过好日子的信心等等。也可能因为这些，你会更努力地工作学习，更尊重别人的劳动付出，更希望自己做一个好人、优秀的人。相对来说，那些显性的、可见的生活状态往往受到人们的重视，因为其直观，有功利性。但也许那些隐性的、不可见的生活状态对人的成长、完善，以及激发内在动力与想象力、创造力更加重要。它们虽然看不到、摸不着，似有若无，但往往决定了人的情趣、视野、眼界、胸怀，以及精神状态、价值选择与审美能力。正因为这些东西的存在，使你能够更好地面对社会、人生，正确地选择自己的道路、方法，感受到生活的美好、幸福，并保有追求更美好未来的力量与信心。这样来看，这套书意义重大。我真诚地希望大家能够喜欢，也希望有更多的适应同学们阅读的好书面世。
2021年3月21日于晋阳
一根拐棍
我这里说拐棍而不说拐杖，是因为在我们乡下拐棍和拐杖是不一样的。拐杖选料讲究，做工也精细，雕个花纹，刻个龙头，有的还要上一层黄漆，这么一拨弄，你就不敢叫它拐棍了，得叫拐杖。拐杖精致，也贵，一般人拄不起，就拄拐棍。拐棍就简单了，随便在树上砍
一根一头带弯的树枝，剥了皮，略为打磨一下就能用了。遇上粗鲁不讲究的，连皮也不剥。拐棍不值钱，用着了它是一个物件，用不着它就是一根柴火。拄坏了，随手一扔，再弄一根，谁也不会觉得可惜。在村里，拐棍也有三种。一种是盲人用的，这种拐棍其实不“拐”，就一根直棍，要细，要长，木质弹性要好，盲人的拐棍一般不是用来拄的，是伸在前面点点划划探路用的，盲人的拐棍其实是当眼睛用的。另一种就是在一根粗木棍一端加嵌一根短木棍，这是严重残疾不能独立行走的人用的，走路时横木顶在腋下，整个身子的重量全由这根棍来支撑。因此，木质需坚硬，要粗，要结实。这种拐棍才是真正当腿用的。村里人用得多的就是我开头说的那种廉价拐棍，用它的人大都是老年和腿脚轻度不灵便的人。在我的记忆中，爷爷的手里就没有离开过拐棍，开始拄的是那种嵌横短木的粗拐棍，那是因为爷爷得了一场大病，几乎瘫痪。后来听人们说，爷爷得病是因为我们家死了人，而且是不到两年连死带走一连失去四口人。
先死的是我的爹，那年爹三十三岁，爷爷五十四岁。爹从小耳聋，后来神经又有些问题，爷爷说爹的病是给耽搁了，因此爷爷总觉得自己对不起他的儿子。那年我虚六岁。爹死的场景不是记得很清楚，只记得有不少人在哭，也有不少人忙着，一个个都拉着脸。爷爷没有哭，只是盘坐在炕沿上抽烟。爷爷两眼盯着地，脸上没有一点表情，口水顺着烟袋杆流了下来，烟锅里的火也灭了，爷爷只是抽，不见冒烟。这一切爷爷浑然不觉。
到了父亲要入殓的时候，爷爷扔掉烟袋，噌地站起来，几步跑到我爹的棺材前，爬在棺材上用身子挡住将要合上的棺材盖。爷爷慢慢地拉展我爹寿衣上的皱褶，用手轻轻地抚平。然后又抖抖地揭开覆盖在我爹脸上的麻纸，用他那粗糙的手抚摸着他的儿子的脸。从左脸摸到右脸，从上额摸到下巴，摸着摸着两只眼里涌满了泪花，但爷爷始终没有让它流出来。当人们把他拉起来时，只见爷爷上齿紧紧咬着下唇，牙齿下渗出了淡淡的血印，但爷爷硬是没有哭出声来。爷爷刚站起来身体就晃了几下，众人慌忙把他扶进屋里，爷爷打发走众
人，又独自抽起烟来。
父亲死后，我们家里再也没有了往日的欢笑声，大家没事很少出门，说话轻声闷语，窝在家里小心翼翼地活着，就这样也没有逃脱厄运的再次袭击。
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