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| 內容簡介： |
《新说山海经（古国卷）》：
《山海经》是中国神话故事的缘起，许多家喻户晓的神话故事和民俗传统就是源自其中。鉴于其在中国文化传承方面的重要意义和内容本身的精彩性，现对其中内容进行重新创造，拟编写成适合当下儿童阅读的文学读物。书中含有10个《山海经》中创世的相关故事，并有相应的原文注释。这些故事富有大胆新奇的想象、传承中国文化的情怀，是尊重经典基础上的二次创造，时尚与经典的绝妙融合。
《新说山海经（山神卷）》：
《山海经》是中国神话故事的缘起，许多家喻户晓的神话故事和民俗传统就是源自其中。鉴于其在中国文化传承方面的重要意义和内容本身的精彩性，现对其中内容进行重新创造，拟编写成适合当下儿童阅读的文学读物。书中含有10个《山海经》中创世的相关故事，并有相应的原文注释。
《新说山海经（精怪卷）》：
《山海经》是中国神话故事的缘起，许多家喻户晓的神话故事和民俗传统就是源自其中。鉴于其在中国文化传承方面的重要意义和内容本身的精彩性，现对其中内容进行重新创造，拟编写成适合当下儿童阅读的文学读物。书中含有数个《山海经》中创世的相关故事，并有相应的原文注释。这些故事富有大胆新奇的想象、传承中国文化的情怀，是尊重经典基础上的二次创造，时尚与经典的绝妙融合。
《新说山海经（女神卷）》：
《新说山海经(女神卷）》选取《山海经》中十位女神：嫘祖、禺虢、娥皇、宵明、姑射、女祭、雨师妾、帝女桑、九天玄女、素女。书中运用纵横驰骋、冠绝天地的奇异想象，构创出神妙情节与故事，让读者获得美的感受并有所思考。读者可以看到《生命女神嫘祖》中生命女神嫘祖与死神黑姑对决时所展现的两种截然不同的生命意识、生命理念，《东海女神禺虢》中禺虢追擒雷兽时所展现的对尊严的捍卫，《丰产女神娥皇》中娥皇的无私奉献以及对贪婪小人的惩治，《曙光女神宵明》中宵明化作黑狗对盲童的护卫，《姑射仙子》中古莲仙子姑射用正气、大善伏邪扶正，《神姑女祭》中女祭为寻续命之药，救众生于灭族之灾，《雨师妾》中雨师妾伏蛇于汤谷，播雨人间，《帝女桑》中帝女桑为使飘零族人回归家园，以斗香奇术引天火焚身，浴火涅槃，《九天玄女》中九天玄女用神界奇阵击溃妖魔魍魉迷阵，尽显正义女神为黄帝一统天地人间之神威，《音乐女神素女》中素女以神奇的凤凰天曲化解民之劫难。十位女神将代领读者进入瑰丽浪漫的神话世界，领略中国古代神话的魅力与风采。
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| 關於作者： |
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张锦江（主编），著名作家、学者，中国作家协会会员，华东师范大学教授，上海市儿童文学研究推广学会会长。因以海洋小说《海王》、《海蛇》而著称，被誉为“蓝色作家”；毕业于上海戏剧学院戏剧文学系戏曲编剧班；曾在复旦大学分校、上海大学、华东师范大学中文系任教，分别担任讲师、副教授、教授。现任上海市儿童文学研究推广学会会长。出版有《张锦江文集》（五卷本）等多种作品。其作品与成果多次在全国获奖，并被翻译成日文、希腊文介绍到国外。
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| 目錄：
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《古国卷》
女子国
无影国
一臂国
三首国
菌人国
无启国
氐人国
卵民国
司幽国
犬封国
《山神卷》
禹京
武罗
泰逢
不廷胡余
飞兽之神
熊山神
石夷
因因乎
肩吾
西王母
《精怪卷》
《女神卷》
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| 內容試閱：
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当希腊神话融落在爱琴海中，爱琴海就有了神秘且迷人的魅力。
那时，我坐在一艘白色的游轮上，由希腊的雅典到圣托里尼岛去。
玻璃舷窗映着五月的阳光，海水深蓝，泛着亮晶晶的波光，荡漾着碎碎的波纹。我凝视着这无垠的平静的海。
我在翻阅一本蓝色的大书，书上有一个名字：荷马。
这是古希腊伟大的盲人诗人。他为人类留下了宏伟巨著《荷马史诗》。这部希腊神话经典讲述的是由神的一只金苹果引发的一系列故事，其源头正是希腊民间神话传说。
海的波褶中浮现出智慧女神雅典娜、天后赫拉、美袍阿佛洛狄忒缥缈的身影……
我在雅典卫城的巨石城堡中见到了帕特农神庙雅典娜塑像的原址，雅典娜不见了，只剩下空庙；我在灵都斯古镇仰望了胜利女神的断翼石、多乳女神的残胸碑；我在奥林匹克瞻仰了神中之神宙斯与天后赫拉的神庙遗迹——那些完整的与倒塌的带棱角的巨型圆柱；我还在德尔斐宗教圣地，于一块钟形的石柱前流连忘返，注视着这个被称为“世界的肚脐”的地方，聆听着音乐之神、太阳之神——美少年阿波罗那关于预言石与阿波罗神庙的传说。
海面上流淌着、升腾着阿波罗竖琴的乐曲声。
我在希腊这个神的国度里，从那些数千年的断瓦残砖、古堡、石柱、垣壁中倾听着一个又一个美丽而奇妙的神话传说，随便翻一片砖瓦，神话故事就会像一只只活灵灵的蟋蟀蹦跳出来。神话无处不在，神话无处不有。无论是牛头人身怪米诺斯，还是看一眼就让人变成石头的女妖美杜莎，又或是一歌唱就让人丢魂的人头乌塞壬……它们都浸润在希腊人的血液中，是独属于希腊的文化财富。受其影响，古希腊悲剧产生并盛行起来，埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》，欧里庇得斯的《巴克斯的信女》、《美狄亚》等名剧流传至今。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人也深受希腊神话的影响。希腊神话也影响了欧洲的文明，但丁、歌德、莎士比亚、达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等人受其熏陶，将欧洲文化推向辉煌。
这平静碧蓝的海呀，怎么变得混沌咆哮起来？
我想起了黄河。
那年，我漫步在郑州的黄河之滨，看见一尊由褐色花岗岩石雕琢而成的黄河母亲的塑像，那是一个温柔而丰腴的母亲，她仰卧着，腹部上趴着一个壮实的男孩，意指黄河是中华儿女的母亲河。而黄河文化的始祖——炎黄二帝的巨石半身雕像就在高耸的向阳山上。一侧的骆驼岭主峰上站立着大禹的石塑像，大禹头戴斗笠，身穿粗麻衣，右手持耒，左臂挥扬，智目慧相。基座上嵌碑刻题八字：“美哉禹功，明德远矣。”
炎黄二帝、大禹都是《山海经》中的人物。《山海经》记述了炎黄二帝始创中华、大禹治理黄河定九州的故事。
这时，在我的眼前，黄河的惊天巨浪翻涌而起，一部大书被托举在高高的涛峰上。
这就是《山海经》。
这部成书于先秦时期的《山海经》，分《山经》、《海经》两部。《山经》又分《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》；《海经》又分《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》、《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》、《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》。全书三万一千余字。这是一部记载中国远古时代山川河岳的地理书；这是一部讲述中国远古部落战争的历史书；这是一部关于中国远古英雄的传奇书；这是一部关于中国远古列国的民俗书；这是一部关于中国远古巫术的玄幻书；这是一部关于中国远古神怪的百科书；这是一部关于中国远古草木的参考书。
这部极具挑战性的古书、奇书、怪书，吸引了中国历代无数的圣者、智者。太史公司马迁曾在《史记·大宛列传》中写道：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”他对《山海经》的怪物不敢说，可见太史公的疑虑。东汉班固在编撰《汉书·艺文志》时，将《山海经》列为“数术略”中“形法类”之首，认为这书是用来占卜凶吉的，与巫有关。晋代郭璞嗜阴阳卜筮之术，神驰《山海经》并为其作注，成史上注释《山海经》人。田园诗人陶渊明熟读《山海经》，写下十三首《读（山海经）》诗。北魏地理学家郦道元在其著作《水经注》中引《山海经》百余条。隋代训释《楚辞》的名家释智骞也颇得益于《山海经》。“唐宋八大家”之一的柳宗元在《行路难》中引用了夸父逐日的传说，而欧阳修则写有《读山海经图》一诗。
《山海经》也为中国志怪小说、神话小说提供了素材，《西游记》、《封神榜》、《神异经》、《搜神记》等小说都受到了它的影响。现代文学家鲁迅、茅盾、闻一多等人也很关注这部古怪的大书。鲁迅在《中国小说史略》第二篇“神话与传说”中指出，小说的渊源是神话，并首推《山海经》为其源头。又称：“中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。《山海经》今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜……与巫术合，盖古之巫书也……”鲁迅的说法与班固对《山海经》的看法几乎是一致的。鲁迅对《山海经》情有独钟，不仅肯定了《山海经》是中国文化之源、中国小说之渊，而且写下了由《山海经》中的素材引发创作想象的三篇小说，即《故事新编》中的《补天》、《奔月》、《理水》。茅盾从研究希腊神话延伸到研究中国神话，写下了《中国神话研究ABC》。这是希腊神话与中国神话的次神灵交会，书中第七章专门写了《山海经》中的“帝俊与羿、禹”。茅盾写道：“宙斯是希腊的主神，因而我们也可以想象那既为日月之父的帝俊，大概也是中国神话的‘主神’。”又写道：“神性的羿实是希腊神话中建立十二大功的赫拉克勒斯那样的半神的英雄。”
混沌深沉的黄河呀，是中国神话原始大书《山海经》之母，也是中国文化的源头。它与蔚蓝的爱琴海相映生辉。我在爱琴海上想着黄河的千古绝唱，因此有了编创《新说山海经》的念想。
是为序。
这几日女王心中甚是烦恼。在这个清一色的女人的国度里，往常到处飘溢着香喷喷的女人的体香味，无论是木屋、竹屋、茅屋、树屋，还是石屋、石洞，还有森林、果园、草地、山泉中都漫溢着这种甜美的清香。而现在有了混浊难闻的味道。
这里的女人无论老少，只食气味与清晨的露水。女子国被一条清亮的河水围着，被围着的还有一座不高的山，山脚下是很平坦的草地。河、泉、草、林的空气是清凉可口的，墨绿树叶上滚落的露水珠儿是甜津津的。这是女子国的美味餐食。女人们精心地把气味与露水的菜肴做到了极致。女子国有数不清的果园、花圃，诸如桃、梨、橘、李、苹果、葡萄、樱桃、石榴、荔枝、龙眼等百果齐在，诸如梅、菊、兰、荷、莲、牡丹、芍药、海棠、杜鹃、紫藤等百花俱全。每每，寻常之家用各式竹碗、木盘、石碟端上石桌的是一两片果叶或一两朵鲜花。食气味时，端起餐具闻一闻，就会闻到不同花叶的香味，这就算吃过气味了。那么露水呢，是装在竹筒杯中，滴两滴果汁，然后慢慢品饮，百果滋味尽有。这种吃法雅致而高贵。在饮食方面，平民与女王都一样。女王与寻常国民不一样的是她的餐具更讲究，盘、碟、碗皆为玉石雕琢而成，且有花、果饰纹，很是精细。
花果、草叶、香气与露水滋养的女人非常娇小而纤细，个个都眉目清秀，皮肤白嫩、光滑、细腻，哪怕是百岁老妪的皮肤都如皎月一般。其寿也长，都在百岁之上，无疾而终。老人死去即会化成一股清气，尸骨无影无踪。
这突如其来的怪味，让女王寝食难安。
花儿与果叶的气味她不想闻了，滴了果汁的露水她不想喝了。当然，她自然可以呼吸到空气，但空气不仅淡而无味，而且裹杂着让她恶心的气味。她一下子瘦了。女王的美丽是国人所称赞自豪的，她有一颗秀巧玲珑的头颅，头发乌黑，一直垂到那双长着小小玉趾的脚尖；眼睛像一头小鹿天真地睁开着；俊俏的小脸儿上的酒窝里泛着粉红色的光润。她实在是美人中的美人。
可是一夜之间，美丽的女王像一朵鲜花萎落了。
集市上发生了惊天动地的事情。
倘若到女子国每日的集市去看一看，你会发现，那里的女人都穿着用各种花瓣串成的花衣裙，牡丹、月季、芍药、兰花、海棠、紫薇应有尽有，短裙、长裙、露肩裙、露背裙、露脐裙五花八门。这些花儿裹身的女人在集市里来回穿梭，在香气流溢中，集市像一条漂荡着花的河流。女人们在集市中随意挑选合意的衣裙，然后把自己制作的衣裙与别人交换，还有用作头饰的花冠，树枝做成的发夹，彩石与玉片和藤条做成的项链、耳坠，都可以物易物，这些都是女人喜欢用来打扮的东西。集市中整日荡漾着女人的笑声，这样的集市不该有事。
然而，集市偏偏有事。
这天，女王住在百花宫中。百花宫是由紫藤、银芽柳、长春菊、香水月季、牵牛花编缠成的一座很大很大的花屋，并分隔成前殿与后寝宫。四周围着四时花卉，一年之中花色不绝。女王还有一座宫殿叫百果宫，那是用桃树、李树、梨树、橘树组栽而成的，也是大得可以遛马的树屋。她让工匠用了五年的时间把树干、树枝按一定造型弯曲建成，住在宫中可随手摘到果子。
有宫中卫士来报：有一队人马冲进了集市。
“什么样的人？桃儿，你说得清楚一点。”女王翘着两根尖尖的手指问。
……
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