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| 編輯推薦： |
都说文人相轻，
庄子惠子，
因何相爱又相杀？
李白汪伦，
友谊到底有多深？
一往情深，
裴王李杜，
谁是大唐排名好兄弟？
……
千载奇逢，无如好书良友。
一本书读懂古人兄弟情深。
天涯大V、CCTV诗意系列节目撰稿人，
《中国诗词大会》诗词达人
中华好诗词第三季状元作品
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| 內容簡介： |
终南山辋川别墅里的王维，见到意气相投的裴迪时，一见倾心。裴迪的到来，让王维消融了“空山不见人”的寥落。而且，王维身陷安禄山贼营后，又是裴迪涉险探视，终为他洗刷从贼的罪名。一身司马青衫，泪洒九江琵琶的白居易，和同遭贬斥的元稹，彼此唱和宽慰，他们一起走过了黑暗的人生隧道，迎来了后半生纡金曳紫的显赫仕途。
晚年的黄庭坚被贬斥到遥远的广西宜州。在他生命的后一刻，一个叫范寥的好友，不远千里，赶过来陪在他身边，伴他度过了后的艰难岁月。
令千古动容的管鲍之交；钟子期和伯牙的知音佳话；庄周与惠施永远的对手，一生的朋友；廉颇和蔺相如深明大义的刎颈之交……
在古代，有着很多对这样的朋友挚交。两人同心，其利断金。两人同气，其臭如兰。不因富贵而易心，不因美色而留意，看一看“情同羊左”“鸡黍张范”“胶漆陈雷”的故事，他们的感情，相比于“至亲至疏”的夫妻，尚有过之。
这就是知己，人生得一知己足矣。两颗心相互交融，又何必需要那“刹那阴阳的交流”？把酒狂歌：“肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。”这种至情至性，你可会懂？什么叫“肝胆相照”？什么叫“惺惺相惜”？什么叫“刎颈之交”？什么叫“士为知己者死”？读罢那些青简上记载的故事，我们才会真正了解。
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| 關於作者： |
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江湖夜雨，本名石继航，诗词鉴赏类畅销书作者，CCTV4《中华情》诗意系列特邀撰稿人及文学顾问，河北卫视大型文化类季播节目《中华好诗词》第三季状元。出版作品有《长安月下红袖香》《煮酒论道：逍遥世间的绝妙智慧》《华美的大唐碎片》《馥香记》《宋朝的腔调》等数十部。
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| 目錄：
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01 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土 管仲◎鲍叔牙
02 不是钟期听，俗耳安能别 伯牙◎钟子期
03 正作庄生蝶，谁知惠子鱼 庄周◎惠施
04 两贤结情爱，骨肉何足云 左伯桃◎羊角哀
05 两虎不可斗，廉公终负荆 廉颇◎蔺相如
06 荆轲饮燕市，哀歌和渐离 荆轲◎高渐离
07 同戴大恩何处报，永言交道契陈雷 陈重◎雷义
08 张范善终始，吾等岂不慕 张劭◎范式
09 风袅余烟归汉鼎，花开三月忆桃园 刘备◎关羽◎张飞
10 千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼 羊祜◎陆抗
11 黄公酒垆处，青眼竹林前 竹林七贤
12 刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨 刘琨◎祖逖
13 渊明醉握远公手，大笑绝倒人不嗔 陶潜◎慧远
14 何时一樽酒，重与细论文 李白◎杜甫
15 相忆今如此，相思深不深 王维◎裴迪
16 昔去繁霜月，今来苦雾时 李季兰◎陆羽
17 二十年来万事同，今朝歧路忽西东 柳宗元◎刘禹锡
18 四海齐名白与刘，百年交分两绸缪 白居易◎刘禹锡
19我愿身为云，东野变为龙 孟郊◎韩愈
20 爱酒有情如手足，除诗无计似膏肓 皮日休◎陆龟蒙
21 嵇君懒书札，底物慰秋情 鱼玄机◎温庭筠
22 算诗人相得，如我与君稀 苏轼◎参寥子
23 黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看 黄庭坚◎范寥
24 硬语盘空谁来听，记当时，只有西窗月 辛弃疾◎陈亮
25 清福可教何日领，闲情曾有几人知 唐、祝、文、张
26 同心宜送远，得句偶难忘 黄道周◎徐霞客
27 征帆俱与行人远，失侣心随落日迟 王 登◎马湘兰
28 君不见，月如水。共君此夜须沉醉 纳兰容若◎顾贞观
29夜半局终凉月上，满窗花影覆空枰 施襄夏◎范西屏
30 世间难吐只幽情，泪珠咽尽还生 贺双卿◎史震林
31 小弟目盲非不祥，老兄软脚又何妨 金农◎汪士慎
32 镜中证觉三生梦，纸上招回九逝魂 张謇◎沈寿
后记 清风好伴，明月故人
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| 內容試閱：
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代序 才有梅花便不同
岁聿云暮的北方冬日，灰云如絮，雾霾弥天。放眼郊原，是一片枯瑟冷寂的漫漫黄土。人的心境，正如这四季的轮回变幻，繁华过后就是寥落，绽放之后就是凋零。
一生之中，并非只有春天般的明媚、夏天般的狂热、秋天般的绚丽，每个人都会面临一段心意灰冷的岁月，一如这冬日的萧瑟和岑寂。
人生无常，无常即苦。生活于都市中的人，对于四季的流转似乎已经淡漠，寒风烈日，骤雨严霜，对于他们来说，似乎已经是隔着厚厚玻璃窗的彼岸风景。然而，虽然没有了筚路蓝缕的艰辛，没有了风鬟雨鬓的磨难，但现代人的生活中，依然有着种种的烦恼和苦痛。
独步古庙，夕阳之中，佛像金身闪出黄澄澄的光晕。他慈眉低目，讲出人生七苦：“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。”然而，我辈俗子，又怎么能真的看五蕴皆苦，彻底抛下这俗世中光鲜绚烂的璀璨繁华？
昔人云：“圣人忘情，下不及情，情之所钟，正在我辈。”蓦然间，已是花落云散，灯火阑珊处，惊觉昨天的生活已是今天的美梦，这世间到底什么才是自己真正的拥有？无意间看到这样一句话：“其实人生就是不断走向死亡的过程，注定都是一个人孤独地走。”不禁唏嘘良久，独自泪流满面。
人生的旅途中，我禁得住苦痛，耐得住寂寞，却始终害怕孤独。孤独像冬日里湖面上的厚厚冰层，只有爱的春风才能将它彻底融化。心中有爱，就有了晚来天欲雪时的红泥小火炉，任他风刀纵横，霜剑阑干，我自和好友围棋赌酒到天明，不知东方之既白。
不过，现代人一说到“爱”，往往是只着眼于男女间的情爱，而忽视了，其实爱是可以与情欲和性别无关，存在于任何人之间的。这一种玉壶冰心般的爱，超越了情爱，升华了友爱，恢恢广广，博大深远。有道是：肝胆相照，欲与天下共分秋月；意气相许，欲与天下共坐春风。
终南山辋川别墅里的王维，虽然有着“晚年惟好静，万事不关心”的空寂心性，但是见到意气相投的裴迪时，还是一见倾心，相思不已：“不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？”正是裴迪的到来，让王维消融了“空山不见人”的寥落。而且，王维身陷安禄山贼营后，又是裴迪涉险探视，终为他洗刷从贼的罪名……
一身司马青衫，泪洒九江琵琶的白居易，在那段人生难熬的时光里，他和同遭贬斥的元稹，彼此唱和宽慰，这份感情用“魂牵梦萦”来形容一点也不过分：这个说“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”，那个答“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻”。
正是在这种“相濡以沫”的互相慰藉中，元稹和白居易，才没有像柳宗元等文人墨客一样，在贬谪生涯中郁郁死去。他们一起走过了黑暗的人生隧道，迎来了后半生纡金曳紫的显赫仕途。
晚年的黄庭坚被贬斥到遥远的广西宜州。在这里，既不允许他租赁民房，又不让他寄居在僧舍，他只好在一座破旧城楼上栖息。孤独的他，荒远的天南，未来犹如南国的雨幕一样迷茫。然而，在他生命的后一刻，一个叫范寥的好友，不远千里，赶过来陪在他身边，伴他度过了后的艰难岁月。临终前一天，黄庭坚竟然破戒喝了些酒，然后他强支病体，带着醉意将脚伸到栏杆外淋雨，笑着对范寥说：“吾平生无此快也！”终，黄庭坚是带着朋友给他的温暖和快意离开人世的。
“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦，我跨马，他日相逢为君下。”无论世事如何反复变化，此生的情谊始终如初。两人同心，其利断金。两人同气，其臭如兰。不因富贵而易心，不因美色而留意，看一看“情同羊左”“范张鸡黍”“陈雷胶漆”的故事，他们的感情，相比于“至亲至疏”的夫妻，尚有过之。
这就是知己，人生得一知己足矣。然而，很多的新新人类却不懂，他们的眼中，只有基于性欲的爱情，看到古时同声共气的生死知己，往往就会妄断为“基情”之属。其实，世界上的情感，就只有性爱一种吗？两颗心相互交融，又何必需要那“刹那阴阳的交流”？把酒狂歌：“肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。”这种至情至性，你可会懂？什么叫“肝胆相照”？什么叫“惺惺相惜”？什么叫“刎颈之交”？什么叫“士为知己者死”？
读罢那些青简上记载的故事，我们才会真正了解感谢我们一生中的知己，一辈子会有多少次苍凉回顾？多少旧事并非恒久的满天星辰，而是转瞬即逝的烟花。但我始终会记得，每一段人生的泥泞中，我是握着你手心中带来的温暖，一步步倔强地行走在世间。
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”一样的窗前月，仅仅是有了梅花才不同吗？不是，好友到来的喜悦，远胜梅花的初吐芬芳，当此境地，以茶当酒，亦可醺然。
我醉君复乐，早已忘却门外依旧是雪虐风饕的严冬。
庄周◎惠施
03
正作庄生蝶，谁知惠子鱼
——永远的对手，一生的朋友
战国时期的庄子，实在是中国思想史和文学史上的一个奇人。好多被夸为“才高八斗”的名人文士，只不过辞章华丽高妙而已，哪里有人及得上庄子那瑰丽壮观、超凡脱俗的思想？
虽然同为道家精义，但翻开薄薄的《道德经》，感觉我们面前坐着一个大智大慧、久历沧桑的老人，缓缓地讲述那些微言大义，令人肃然起敬。而读《庄子》，却完全是另一种感觉。庄子的书里有很多故事、很多幻想，有“其翼若垂天之云”的大鹏；有“八千岁为春，八千岁为秋”的大椿；有“其高临山，十仞而有枝”的大树；有“骛扬而奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”的大鱼……庄子在文中指天笑骂，什么三皇五帝，什么王贼盗寇，统统像虫蚁一般可笑而渺小。
庄子的文中荡漾着一种激情，读来时而让人心旷神怡，时而让人热血沸腾，真想浮一大白。金圣叹所选的六部才子书中，《庄子》被定为才子书，确实很有道理。《道德经》《论语》之类的可以名之为圣贤之书，而《庄子》却是一本地地道道的才子之书。
鲁迅先生曾称赞道：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”闻一多先生也特别崇拜庄子。他说：“读《庄子》的人，定知道那是多层的愉快。你正在惊异那思想的奇警，在那踌躇的当儿，忽然又发觉一件事，你问那精微奥妙的思想何以竟有那样凑巧的、曲达圆妙的词句来表现它，你更惊异；再定神一看，又不知道那是思想那是文字了，也许什么也不是，而是经过化合作用的第三种东西，于是你尤其惊异。这应接不暇的惊异，便使你加倍的愉快，乐不可支。这境界，无论如何，在庄子以前，找不到，以后，遇着的机会确实也不多。”
这种赞叹和体会也正是我们心中想说而说不出来的，所以不惮其烦将闻一多先生这段话录在此处，请大家一起体会感觉。对于“在庄子以前，找不到，以后，遇着的机会确实也不多”
这句话，我更是赞同，感觉闻一多先生说的这种境界，后世的文字似乎只有《红楼梦》大约有这样一点意思。所谓：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草：神乎技矣！——吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右；一声也而两歌，一手也而二牍：此万万所不能有之事、不可得之奇。”反观庄子，也是如此，他讲的寓言，好多你次看是一种意思，仔细想一下，又觉得是另一种意思，而过几年再看，却又觉得原来都想错了。正像庄子的书中说的：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”真是妙不可言！
正是因为如此，可以想象，庄子当年是非常孤独的。因为即便是今天，也不是所有人都能理解他那些“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是”之类的悬妙之论。更别说在文盲满地走的战国时代了，真所谓“夏虫不可言冰”。罗隐有诗：“庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，九原从此负初心。”庄子的心中，一定和伯牙一样，有知音难遇之感。
然而，幸运的是，惠施也生活在这个时代。惠施，又称惠子，他的著作早已散佚殆尽，只是在《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等书中，收藏了一些吉光片羽。不过，有一个关于他的典故，人们很熟悉，那就是“学富五车”，这词就是从惠子身上来的：“惠施多方，其书五车。”
不过，庄子和惠子可谓“不是冤家不聚头”。从如今知道的有关他们的故事片段看，他们俩像猫见了狗一样，见面就掐架。
惠子曾经在梁国做了位高权重的丞相。庄子和惠子是老乡前面说了，庄子那些思想也就和惠子能聊一聊，辩一辩，一般人哪里有他那水平？于是庄子实在闷得不行，就到梁国去找惠子。
有小人就向惠子进谗言，说：“庄子也是有名望的才士。他这次来梁国，可能是想取代你，来抢丞相的位子。”惠子听了，十分恐慌，就下令在都城内搜寻庄子，搜了整整三天三夜。
庄子听说惠子要搜捕他，就主动去见惠子，而且轻蔑地说：“南方有一种鸟，名字叫鹓 （凤凰），你知道吗？这鹓 从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，看到鹓 刚巧从空中飞过，就怒目而视，作声恫吓！如今你也怕我来抢你的梁国相位这只死耗子吗？”
惠子当时是什么反应，典籍中没有记载。不过他肯定没有恼羞成怒，把庄子给杀了，或者像李斯暗害同门韩非子一样，向魏王进谗言。因为接下来的片段，就是两人高高兴兴地一起去濠梁观鱼了。
这两人就像不见就想、一见就吵的小情侣一样，无时无地不在“拌嘴”。庄子和惠子一块漫步在濠水的桥上。庄子指着河中的游鱼感慨道：“鱼儿游得多么悠闲自在啊，它真快活！”这要是一般的朋友，就顺着对方说，或者笑笑罢了。但惠子要和他“抬杠”：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
这两人算是又“交上火”了。庄子一听来了精神，就以子之矛攻子之盾，辩道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”这反驳好生巧妙，但惠子也不是等闲之辈，他回应得也很巧妙：“我不是你，固然不知道你的心思。你也不是鱼，所以你也不知道鱼是不是快乐啊！”这一下，又给庄子套上一个死扣。
不过，到后还是庄子的本领更高一筹。他成功地解脱了这个死扣：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才说‘你怎么知道鱼的快乐’，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
著名的“鼓盆而歌”的故事，也与惠子和庄子的辩论有关。庄子的妻子死后，作为好朋友的惠子当然要去吊丧。但是他来到庄子家里一看，却大吃一惊。只见庄子岔开两腿，箕踞而坐（在古时，这是很随意、不礼貌的姿态），手中拿着一根木棍，敲着瓦盆在唱歌。惠子惊愕之余，忍不住指责他：“庄周啊，你也太没良心了。尊夫人跟你一起生活了这么多年，为你养育子女，操持家务。现在她不幸去世，你不痛哭流泪也就罢了，怎能敲着瓦盆唱歌？你不觉得这样做太过分吗？”
庄子听了，也不生气，而是不慌不忙地解释道：“她刚死去，我怎能不感叹呢？但是推究起来，人本来就是没有生命的，不但没有生命，没有形骸，没有形骸也没有气。她在恍惚间变为气，气变为有形骸，形骸变为有生命，现在又变为气，死了。这种变化就像四季的运行一样，是自然而然地运行的。她现在已经安然地歇息于天地之间，而我却哭哭啼啼。我认为这样是不通达天命的，所以我不哭。”
于是，“学富五车”的惠子又一次被庄子教训了一番，成了《南华经》中烘托庄子形象的垫脚石。唉，反正这种事，也不是一两次了，可能惠子都习惯了吧。
然而，虽然他们见面就是打笔墨官司、口水仗，打了一辈子也没歇手，但当惠子率先去世后，庄子的心目中，却突然觉得他才是自己人生中好的伴侣。
庄子来到惠子的墓前，和他的弟子们说：“我给你们讲一个故事，郢地有个人，鼻尖上沾了一点儿白石灰，就像蚊蝇的翅膀那样小。他呢，不用布擦，也不用水洗，而是让一个叫匠石的人用斧子削掉这个白点。这匠石挥动斧子，带着风声，随手一劈，就把那人鼻尖上的白灰完全削掉了，可鼻子一点儿也没有受伤，而且神情泰然自若，不动声色。后来宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你再给我表演一遍看看。’匠石说：‘我确实曾经能够做到，可是，当时能配合我的那个人已经死去了，我没法再表演了！’”
随后，庄子沉痛地说：“如今，惠子离开了人世，我也像匠石一样，失去了能和我配合的同伴。自此以后，没有可以与我匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
这时候庄子才深深地领会到，没有了惠子，他是何等的寂寞！这种心情，和伯牙失去了知音钟子期的心情，也没有多少区别！
永远的对手，一生的朋友。看起来，两个人似乎是争斗了一辈子，其实是在相互激励，相互启发，扶持着对方达到更高的境界。后蓦然回首，会发现一直阻挡在自己面前的对手其实才是了解自己的朋友。这就像古龙小说中的西门吹雪和叶孤城，漫画《棋魂》中的塔矢亮和进藤光，羽坛上的林丹和李宗伟……
正是这样的朋友，他们相伴一生，造就了彼此。这不是寻常人能收获的友情，只有那些在某种技艺上登峰造极，达到近乎“独孤求败”境界的高人异士，才会有这样的精神体验。对于他们来说，能找到堪与匹敌的对手，是多么幸福和难得的事情！
庄子和惠子，正是一对这样的朋友。翻开《庄子》一书，可以感觉到那遥远的战国时代吹来的缕缕清风。我听得到，这里面有“生物之息相吹”的自然箫声，也隐约听得见，还夹杂着他们俩时而争得面红耳赤的吵闹声，时而又相顾开怀击掌的大笑声……
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