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內容簡介: |
本书在田野调查和文献梳理的基础上,还原苗族从中国离散到老挝,再从老挝离散到西方的历史过程,同时描述目前赫蒙族在老挝内部的迁徙趋势。本书选取三个典型村寨,分别从经济互动、宗教变迁和婚姻嬗变三个角度讨论赫蒙族在居住国老挝的现实境遇,揭示了老挝赫蒙族在不同发展阶段的生存策略,分析了其在不同场景中的家族认同、族群认同和国家认同,阐释了赫蒙族文化离散与认同、族群边界与文化策略的辩证关系。
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關於作者: |
郝国强 ,广西民族大学民族学与社会学学院副研究员,研究方向为中国南方与东南亚民族研究、海外苗族、海外华人等兼任股市动态分析周刊专栏作家。多年来致力于经典交易理论的研究,旨在还资本市场一个清白。曾担任某私募基金技术分析顾问,同时在大学校园内小范围开设投机课程,培养年轻交易员。志于将美国传统技术分析原理与中国传统文化中的”道家”、”兵家”及其”法家”思想相结合,在传承经典技术分析理论的基础之上,作出开拓性研究。
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目錄:
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导论001
节研究背景与意义005
第二节主要内容、思路与创新008
第三节国内外相关研究010
第四节主要概念与研究方法034
章赫蒙族的迁徙与离散039
节老挝赫蒙族的源流041
第二节分布格局与迁徙路径044
第三节“秘密战争”055
第四节难民营062
第五节离散世界各地067
第二章赫蒙族在老挝的内部迁徙071
节内部迁徙的趋势073
第二节迁徙类型及分析074
第三节未来趋势分析085
第三章老挝赫蒙族的生存策略091
节三赛村的经济互动093
第二节南光村的宗教变迁128
第三节邦洋村的婚姻嬗变157
第四节族群互动与交融179
第五节各阶段的生存策略190
第四章老挝赫蒙族的身份认同205
节家族认同209
第二节族群认同212
第三节国家认同223
第四节国家政策与多重认同233
第五章从依生、竞生走向共生267
节文化离散与认同270
第二节和合共生:族群边界与文化策略279
参考文献289
后记306
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內容試閱:
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序言
2011年12月,我带队前往老挝万象参加第五届“中国与东南亚民族论坛”。论坛由老挝社会科学院与中国广西民族大学联合举办,以“民族整合与发展”为主题,来自中国、老挝、越南、缅甸等国的50多名学者参加了会议。国强当时是广西民族大学民族学与社会学学院的办公室主任,作为会务人员他随行参加了此次会议。机缘巧合的是,他通过此次会议结识了老挝社会科学院的王海花研究员,此后7年中,他们合作开展了关于老挝赫蒙族的系列研究,其中包括中国教育部、国家民委、中华侨联、国家社科基金等3项省部级和1项课题。从此老挝赫蒙族的研究便成为他的主攻研究方向之一,老挝北部山区的赫蒙族村寨就成为他主要的田野调查地区之一。功夫不负有心人,如今这本专著即将出版,作为国强硕士及博士阶段的导师,我非常高兴写下几行文字为本书作序。
国强2004年以水产养殖专业跨学科考入广西民族学院(2006年更名为“广西民族大学”)攻读民族学硕士学位,后来他以《京族族源神话与国家权力》为题完成了一篇优秀的硕士学位论文,取得优异成绩,终留校做辅导员。他在做教辅工作的同时,始终坚持自己的学术追求不放松。为了培养他对东南亚研究的兴趣,我曾在不同时间,带他前往越南、老挝、柬埔寨和泰国考察。由于老挝的那次特殊经历,坚定了他继续深造的决心,2014年他考取了我的博士研究生,开始了东南亚民族研究的学术旅程。
现代科学认为,人体所有细胞彻底更新一次大约需要7年。中国民间也有老话说“七年就是一辈子”,认为7年周期会使人发生巨大的变化。在国强首次前往老挝后的7年(2011~2017)中,我很欣喜地看到他从一名“渔夫”(水产养殖专业本科)成长为一位人类学科研工作者(民族学专业博士),并且不断拓展知识的边界,不断尝试人类学研究的新领域。坦率地说,作为广西民族大学培养的届民族学博士,也是我在广西民族大学民族学博士点培养的位博士,国......
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