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『簡體書』旅行诗笺

書城自編碼: 3669693
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国现当代诗歌
作者: 赵立功
國際書號(ISBN): 9787532179947
出版社: 上海文艺出版社
出版日期: 2021-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 374

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內容簡介:
这部诗集收入了作者近10年间创作的诗歌,内容不但有内心情感的抒发,更多的是作者多年来行走河南和全国多个省份,以诗歌形式写下的旅游见闻感想,这些诗歌,内涵丰富,知识性和思想性并重,地域跨度大,专题性强,如组诗《山西纪行》《南行诗笺》《行走唐诗之路》《鸡公山诗抄》等,作品格调健康,既书写历史,又书写风景,更书写当代建设和人文风情。旅行是这部诗集的特色,既有外部的行走,也有内心深处的探秘。
总览这部以旅行命名的诗集,对所到之地的心灵感受、现实观察和历史缅想,对日常生活的情绪、审美和友情记录,构成了它的全部要义。愿它们为当下这个全民旅游而又内生活相对失语的时代提供一份个人的经验。
關於作者:
赵立功
中国作家协会会员、中国文艺评论家学会会员、中国诗歌学会会员。
供职于河南日报社,长期从事报纸副刊编辑工作,并从事诗歌、散文、漫画创作和文学评论研究。
曾主编《大河报》“河之洲”“茶坊”“读书”、《河南日报》“读书观影”等多份文艺副刊。
著有诗集《一个人的春天》、散文集《竹外桃花》、随笔评论集《编外文谈》《诗话 书话 影话》、漫画集《小雨的画》《放鹤洲上》等。
目錄
第 一 辑 行走中原
洛阳
驻马店诗抄
风穴寺
花园口四题
2010年秋冬陇海线豫东段来往
嵩山小札
尖山写意
小沟背重游
神垕
偃师散章(散文诗)
方城行记
鸡公山诗抄
正月初三商丘火神台庙会
第22届黄河诗会走笔
豫西回忆:柿子树二题
郑州杂俎
北行
献诗——新郑机场二期工程巡礼

第二辑 外省
山西纪行
山东的诗
北行小语
南行诗笺
淮北三章
南通之忆
过苏州
杭州杂记
绍兴三题
武汉之恋
海南
鹰潭
海边二题
世博三题
扬州慢
嘉兴杂诗
温州之旅
行走唐诗之路

第三辑 内部的远方
题记
上编:十年春
方言——哀段荃法先生
廿七纪事
春之雪
劳动节
纪念
即景——5月9日七点半(外一)
现实主义生活速写
致NC
致2004,永恒的时间
广告
第六挡车速
心灵书
此时(外一)
红歌
在下雪天里
春望
腊梅(外一)
阳台(外一)
祝福
母亲节
迷园
二月(外一)
砂轮
樽前六记
生活三题
看《敢死队3》
四重奏
近午(外二)
雨中黄河
打量——河南博物院一株柳树
十年春
下编:南方生活
音符
短书
居室杂咏
夜宴四章

楼梯上的主义——以马雅可夫斯基致马雅可夫斯基
G
幽情七记
布谷
午前的西班牙舞曲
蝴蝶与栀子
雨滴
别陈功
在北方的一个雨天写给D
6日观剧有感致X
春晓源(外一)
中秋夜


油车港
画面
朱家角
读缪惠新版画(外一)
范蠡湖?百味草堂,兼示韩建伟兄
嘉善,嘉善
君特酒店
雨滴?香樟?往事
代跋:把平凡的生活过成一首诗
后记
內容試閱
序:诗以自由的方式拓展传统
张延文
旅行与其说是旅人对于日常生活的一次远离,或许还包含着普通人的带有烟火味的去除生命惯性的哲学实践。这恰恰暗合了诗与诗人的内在关联:与其说诗歌是世俗生活的偏离,不如说是写诗者通过写作进行的一次反观自身的美学体验。当你手捧赵立功先生的这本《旅行诗笺》,自然会被那来自于异域风情的景物所吸引,更为令人迷醉的,却是来自于他为我们拓展开来的一望无垠的心灵的彼岸。
诗歌与传统的关系,可以通过巧妙的方式展示;每一个有传统的诗人,都在向我们展示他的风骨与性情。《文心雕龙?风骨》有言:“是以怡怅述情,必始乎风;沉吟铺辞,莫先於骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。”诗人需要养成刚正的精神气质,就会自然而然地具备了强健的风格与精神。这是我们文脉传承的关键所在。
在组诗《三皇寨纪要》中,诗人写道:“风,洗白了这里的石头/大山多么干净/走在干净的石径上/我们看见阳光下/自己干净的影子//坐在路边休息的时候/我们回头望了望/来时的石径,它干净的表面上/没有留下/任何人的足迹”。诗人,在阳光下回望来时的路径,通过外物达成了对于自身与外界关系的反观过程;这种反思,让人的生命境界借助外物的净化而得以升华。
在纷纭的世相之前,找到那些恰切的对应物,这就是诗意呈现的过程。“依着门脸/地灶在门外烧着/掀开灶上的锅盖/热气逼退了眼睛/朴素的饭香/扑面而来//走进低矮的门框/一盏土油灯,挂在/不经粉刷的土墙上/靠墙的四五个编织袋/装的是主人/一年的粮食/我们摸着瓷实的粮袋,像摸着我们/心中陈旧的补丁”。在《窑》中,诗人呈现给我们的熟悉而陌生的场景历历在目,朴素的生活,通过质朴的语言,重重地击打着被物质文明异化的心灵,祛除心灵上的魅惑,奏起一曲回归田园的悠然的牧歌。
21世纪的中国,乡村文明正在大踏步地消亡,令每一个身处其中者触目惊心。在组诗《2010年秋冬陇海线豫东段来往》当中,诗人忆古思今,不胜感慨:“我把目光/从奴隶制时代的井田/转移到车窗外/被分到了个人手中的私田上/说是私田/其实也是公田/因为在公元后的二十一世纪/一切土地咸归国有/农民/是未被盲目的奴隶/他们被文明安置在/井一样/而不着井字的/农业时代乡土的温软里//温柔的反抗/是背井离乡/到城里去做/资本一无所有的奴隶”。面对巨大的变革,很少有诗人能够用诗歌这种越来越个人化越来越柔软化的艺术方式来表达宏大的外部世界当中正在进行着的坚硬的现实。
在风骨之外,赵立功的笔下还处处透露着“风骚”:“我是一粒/温柔的尘埃吧,某年某月/从你的身边轻轻擦过”(组诗《济源记念》)。这种重情重义的赤子情怀,赋予诗歌以柔婉与优雅。“一条短信才写了一半/我就把它删掉/我的话不需说出来/不需惊动/睡在心中的/那个十年春//睡在心中的/那个十年春/是否也睡在/我兄弟的心中/谁知道/或许,在我兄弟的记忆里/连那半条短信/也不曾浮现”(组诗《扬州慢》)。柔情似水,如春风化雨,这是他诗歌作品的另外一种闪光的特质。
赵立功还擅长通过独特的运思创造意象,塑造意境。“道路/像一条破旧的绳子 把/新郑吊成了/郑州腰间的/一枚古钱”(组诗《新郑六记》)。郑州和新郑,两座比邻而居的城市之间的复杂关系,被诗人通过比喻巧妙地加以揭示,令人耳目一新。“幸福在此刻/像晶莹的开片/细密地寸断着我们的骨骼/我们听到了体内的金声玉振/我们看到/门外的南山新添了一抹积雪”(组诗《神垕散记》)。这些看似平淡无奇的诗句,体现了诗人深厚的文化素养,以及他那将文化典故加以重新运用而又不留痕迹的化字功夫。
“因为没有哲学/诗歌无从下笔/但风在耳边反诘/难道美/不是一种哲学”(组诗《扬州慢》)。正是这种无所不在的反思精神,使得赵立功的诗歌语言不乏睿智的闪光点。“走下去,又走上来/过程总是/一次次对折/而钝角的顶点,心室在右//很久以前/一次占卜告诉我/对折以后/扬起的路更长”(组诗《鹰潭》)。他将这些来自于世俗人生的感悟与发现,毫无保留地娓娓道来,恰似多年未见的老友,又似红尘初遇的有情人。
通过阅读这些诗篇,我们可以洞察一个诗人的气质和性情,见识与思想,更能发现他真挚的态度与自律的精神。大道古今,文脉千秋,好诗自会遇到好的读者,好诗自然来自于好的诗人!祝愿赵立功先生能够创作出更多的佳篇,也希望诗歌可以拥有更为宽广的境界和其自由豪迈的精神!
2019年8月31日 于水映唐庄
(作者系郑州师范学院教授、中原作家研究中心主任、著名评论家)

 

 

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