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| 內容簡介： |
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本书以王世贞诗文思想研究为中心，对《艺苑卮言》之外的王世贞诗文论资料进行搜集与整理，包括部分散佚文献，弥补了《艺苑卮言》之外王世贞诗文论资料的缺失。立足于翔实的文献资料，进而对王世贞的复古实践和其一生的诗文论进行重新认知，提出新论，构建其诗文论体系。
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| 關於作者： |
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贾飞，文学博士，南通大学副教授，主要从事明清文学与文献研究。近五年先后主持和省部级项目4项，在《文学遗产》《文献》等刊物上发表论文10余篇，2篇被人大复印报刊资料全文转载。入选江苏省2020年“紫金文化人才培养工程”文化优青培养对象
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| 目錄：
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引言
章王世贞诗文著述文本分析
节诗文著述文本概述
第二节《艺苑卮言》探究
第三节诗文论资料分布情况
第二章王世贞诗文复古新认知
节王世贞“师法”发覆
第二节字法、句法、篇法到“不法而法”的升华
第三节格调说的独特性及价值
第四节基于法度和格调的“自然”取向
第三章王世贞的诗文追求及新论
节对“气”“才”本体范畴的深入追求
第二节主“剂”的创作实践及评论
第三节“性灵”理论的阐释
第四节雅慕白居易
第五节“弇州晚年定论”新论
第四章王世贞的诗文文体观
节所著书籍的编排体例
第二节诗部——以乐府诗体为例
第三节文部（一）——以书牍为例
第四节文部（二）——以行状为例
第五章王世贞诗文观念的影响
节对李攀龙的影响
第二节对归有光的影响
第三节对袁宏道的影响
第六章王世贞诗文论资料补辑
一资料来源说明及凡例
二论先秦部分
三论两汉部分
四论魏晋南北朝部分
五论唐朝部分
六论宋朝部分
七论元朝部分
八论明朝部分
九其他诗文论
结语
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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序
詹福瑞
隆庆四年（1570）李攀龙逝后，王世贞才，地望显，为后七子领袖，独领文坛二十年，“操文章之柄，登坛设，近古未有”。在中国古代，文坛领袖多为高官能文之人；官卑人轻者，文章再好，难为首领。“李杜文章在，光焰万丈长”，李白、杜甫影响固然无可伦比，却非盛唐诗坛宗主。宋代柳永之词应是婉约词的代表，却也难成魁首。王世贞所以成为明代中叶文坛领袖，其原因之一，是自嘉庆二十六年（1547）二十二岁中进士到万历十八年（1590）六十五岁卒，四十余年一直为官，在朝中，官至刑部郎中，外任过多地的按察使、布政使，南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书。王世贞所任皆为要职，手握重权，以中国传统，说话自然有地位，占分量，一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流莫不奔走门下，自是常态。但既为文坛领袖，重要的还是以文说话。《四库全书总目提要》说：“自世贞之集出，学者遂剽窃世贞。”艾南英《天佣子集》言：“后生小子不书，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。”王世贞作品影响之大，由此可知。王世贞确立其文坛地位，不仅在其作品，还在其复古以开新的文学思想。一般认为，集中反映其复古文学思想的就是收入《弇州山人四部稿》中的《艺苑卮言》。
《艺苑卮言》是王世贞不满四十岁时所作，后此二十余年，其文学主张不可能一成不变。而且，一个人的思想不可能完全体现在其一部著作中。贾飞就是出自如此考虑，留意聚合《弇州山人四部稿》《续稿》《续稿附》中序跋、书牍、墓志、碑铭和传记所载的文论材料，再整合《艺苑卮言》等著作，考察王世贞一生文学观念的演变，进而试图建构起其统绪完整而又动态变化的诗文理论体系。
王世贞著述甚丰，文学思想亦复杂多变，仅此一部书稿，是否就可实现贾飞之雄心，另当别论。但读罢《王世贞诗文论资料补辑与新论》，还是为他取得的成绩感到高兴。他是下了大功夫的，从《弇州山人四部稿》《续稿》......
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