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本书揭秘了印象派泰斗人物——莫奈的精彩人生。从一个桀骜不驯的少年到意气风发的天才画家，再到温和的乡村风景画家、专注变化的追光者，后成为后花园的园丁，图书从小到老讲述了莫奈的一生，并结合120副代表画作、莫奈的自述、人生旅迹地图、年代重要纪事及其朋友圈的评论等方面深入解析这位艺术大家的生活与绘画创作的背后故事。 为了便于读者的研究和学习，该书还配套有100张10色色谱，使读者临摹画作更为方便；让设计师参考莫奈作品更为准确、快捷。 大艺术家系列 慕夏 本书从慕夏的出生到晚年，从捷克摩拉维亚到巴黎，再到纽约，后回到捷克布拉格，以年龄、地点、环境和生活状态、艺术设计过程等多角度介绍了这位新艺术运动先驱的多彩人生及其创作的优美艺术作品。书中展示了大量各类艺术作品和照片，全面、深刻地展示了阿尔方斯·慕夏艺术人生的方方面面，并配合故事性解说，增强了图书的可读性。从多家博物馆精选而来的代表艺术作品，给人优雅、华丽而纯洁和艺术感受，是一本值得收藏精美艺术图书。 關於作者： 大艺术家系列 梵高、大艺术家系列 莫奈、大艺术家系列 慕夏： 高色调是深圳市高色调文化发展有限公司的简称，创办十几年来，始终致力于在全球范围内弘扬艺术设计创意文化，为读者提供专业、新颖、完整艺术相关资讯和设计创意灵感。其编著的《版式设计与网格系统》《插画故事力》《东方色彩》等图书，市场反响良好。 目錄： 大艺术家系列 梵高 章 序幕——敏感古怪的青年 成为艺术家之前 10 1853—1880 年的梵高书信节选 16 早期业余的涂鸦 26 第二章 孤苦而狂热的绘画学徒 执着的自学绘画之路 34 1880—1886 年的梵高书信节选 40 荷兰时期的作品：质朴的黑白艺术 50 第三章 现代城市的艺术家 与新艺术的邂逅 80 1886—1888 年的梵高书信节选 84 巴黎时期的作品：由暗转明的变化 94 第四章 在幻觉中挣扎的画家 个人艺术风格的绽放 118 1888—1889 年的梵高书信节选 124 阿尔勒时期的作品：燃烧的色彩 134 第五章 自我囚禁的精神病人 与世隔绝的修道院 170 1889—1890 年的梵高书信节选 176 圣雷米时期的作品：记忆的复写 186 第六章 落幕——不朽的艺术灵魂 人生后的时光 208 1890 年的梵高书信节选 212 奥维尔时期的作品：纯粹明亮的风景 222 大艺术家系列 莫奈 章 桀骜不驯的少年 1840—1860 年：20 岁前年代纪事 4 勒阿弗尔：故乡的大海 7 克劳德·莫奈的自述（一） 10 少年时期画作解析：怪诞的讽刺漫画 17 第二章 意气风发的天才画家 1861—1870 年：21 至 30 岁年代纪事 32 巴黎：天鹅绒似的梦境之地 37 克劳德·莫奈的自述（二） 42 青年时期画作解析：光线的对比实验 53 第三章 温和的乡村风景画家 1871—1885 年：31 至 45 岁年代纪事 92 阿让特伊：恬静闲适的法国田园 97 印象派联展——路易斯·勒罗伊 100 官方沙龙中的自然主义——艾米尔·左拉 106 壮年时期画作解析：虚实远近的构图 111 第四章 专注变化的追光者 1886—1899 年：46 至 59 岁年代纪事 144 吉维尼：应许之地 149 克劳德·莫奈的干草堆——古斯塔夫·杰夫霍 152 中年时期画作解析：色彩的欢喜与忧伤 157 第五章 后花园的园丁 1900—1926 年：60 至 86 岁年代纪事 190 吉维尼：超然象外的栖息之处 195 莫奈的睡莲——列奥·施坦伯格 198 晚年时期画作解析：纯粹的韵律和意象 205 附录 238 致谢 240 大艺术家系列 慕夏 章 辗转学画的艺术学徒 捷克摩拉维亚时期 1860—1888 年：出生至 28 岁年代纪事 10 宗教与艺术风格的探索 12 学画时期作品赏析：备受宗教影响的绘画 19 第二章 新艺术运动的先驱 法国巴黎时期 1889—1903 年：29 至 43 岁年代纪事 28 跨界艺术与技术的融合 32 鼎盛时期作品赏析：惊艳商界的海报风格 53 第三章 决绝转身的商业画家 美国纽约时期 1904—1909 年：44 至 49 岁年代纪事 164 插图海报的光明与黑暗 166 海外时期作品赏析：商业插图转艺术绘画 171 第四章 斯拉夫历史的光影书写者 捷克布拉格时期 1910—1939 年：50 至 79 岁年代纪事 188 回归民族史诗的艺术绘画 190 晚年作品赏析：民族历史的蛋彩描绘 197 內容試閱： 大艺术家系列 梵高 成为艺术家之前 1853 年 3 月 30 日，荷兰南部北布拉班特省津德尔特村庄，在市集中央的牧师公馆中，文森特·威廉·梵高（后文简称梵高）出世了。他是荷兰新教牧师提奥多洛斯·梵高（Theodorus van Gogh，1822—1885） 和 妻 子 安 娜· 科 妮 莉 娅· 卡 本 特 斯（Anna Cornelia Carbentus，1817—1907）的长子，之后，夫妇俩还孕育了两个男孩和三个女孩。在小梵高眼中，父亲提奥多洛斯是权威不容挑战的传统严父，也是循循善诱的亲切父亲。他教育孩子学会独立，以播种者般的辛勤获得世俗成功，让家庭荣耀。母亲安娜以严格的纪律和教规引导孩子：定时散步，规律用餐，晚餐后全家围坐大声朗读。每年节假期间，尤其在圣诞节，梵高一家都会团聚在一起开心庆祝。身为业余画家的安娜还鼓励孩子们学习绘画，提高自身修养，与当地上流圈子的孩子社交，维系这个中产牧师家庭的好名声。 4 年后，弟弟提奥出生。提奥与梵高从小感情亲密，合住在二楼小卧室中，有时还会同床共枕地聊天。小提奥对似乎无所不能的哥哥非常崇拜。梵高教他打弹弓、堆沙塔、玩雪橇、下棋和跳沟壕，甚至为哄弟弟而自创游戏。成年后，提奥持续资助连连失败的梵高进行绘画创作，多次帮助哥哥渡过生活难关。 童年的梵高是所有孩子中叛逆的一个。他人前害羞拘谨，私下却非常情绪化。他好斗，蔑视牧师公馆里的规矩，如不理母亲组织的拜访镇上有钱人的出行，而是选择与仆人们待在一起。他埋头誊写诗歌，苦心研习绘画，有时带上铅笔和画板走出门外，试着勾勒眼中的世界。这个活在自己世界里的怪男孩，还有着极强的好奇心和观察力。自记事起，他时常四处游荡，独自跨过麦田的尽头，走进荒野，连续几小时观察大自然里的各种小生命。回到家，就躲在阁楼彻夜研究自己收集的野花和鸟类巢穴。 7 岁时，梵高在津德尔特市集对面的公立学校接受教育，但顽劣的他经常冲撞校长，终于在 1861 年 10 月底被退学。无奈之下，父母高薪聘请了一位女家庭教师在家教育梵高，由父亲提奥多洛斯设定儿子每天的学习课程。每天固定时间段，梵高都得在父亲的阁楼书房，学习当时几乎已在荷兰教育中消失的宗教诗歌。 到了 11 岁，梵高被父母驾着马车送到泽文伯根镇的普罗维利私人寄宿学校，学习法语、英语和德语，并在此完成了他人生中张素描。对于性格敏感的梵高来说，这是父母对他的抛弃。在学校里，脾气暴躁、行为怪异的梵高一直与同学、老师格格不入。被孤立的他极其思念津德尔特的家人，经常写一些歇斯底里和忧伤抑郁的思乡信，并要求退学回家。 大艺术家系列 莫奈 勒阿弗尔：故乡的大海 莫奈的祖父母、外祖父母都生活在巴黎，父母也在巴黎出生，莫奈无疑拥有正宗的巴黎血统。莫奈的父亲阿道夫·莫奈是一名杂货店店主，母亲是一位热爱歌唱艺术的家庭主妇。据传，莫奈父亲的家族与法国王妃颇有渊源。1840 年 11 月 14 日，莫奈在家人的期待中出生，成为家里的第二个儿子。 莫奈的父亲在巴黎的生意不佳，于是一家人辗转到勒阿弗尔市，投奔父亲同母异父的姐姐玛丽·盖拉德。为帮助弟弟一家，盖拉德推荐莫奈父亲到她的丈夫雅克·勒卡德尔的食品杂货店工作。年幼的莫奈在接受完基础教育后，便被家人送入了当地的公共学校继续学习。在学校，老师教授了拉丁语和希腊语，该学校同时也是商学院和市政绘画学院的所在地。莫奈后来展现出的谈判推销作品天赋和艺术天赋都与家族遗传和童年环境有关。 莫奈从小就没有遵纪守规的意识，是一个不服管教的孩子。他热爱大自然，经常逃课到勒阿弗尔的港口欣赏风景——尤其钟爱悬崖旁波澜壮阔的大海。大自然对莫奈来说时而粗犷野蛮，时而细腻优美，虽然充满了矛盾但又不失和谐，展现出无与伦比的魅力。他十分享受用自己的眼睛去欣赏那壮美的景色，孜孜不倦地在港口画了很多海景的素描。 15 岁，莫奈便已在勒阿弗尔一家出售文具和五金用品、承接装裱业务的商店展示其绘画作品。在商店老板的引荐下，莫奈与荷兰风景画家欧仁·布丹会面了。布丹赞赏了莫奈的漫画，同时表示莫奈不该只局限于漫画的创作，应该多观察自然，描绘风景。1858 年的夏天，莫奈开始与布丹一同外出作画。在布丹的指导下，莫奈创作了《鲁埃莱一景》。这幅风景画后来在勒阿弗尔画展上展出。此时，莫奈作为一名画家已经在勒阿弗尔市小有名气。随着与布丹外出绘画次数的增多，莫奈使用彩色蜡笔和油彩颜料的技术也日益成熟起来。莫奈后来提到，自己能成为一名画家离不开导师布丹的指导。 大艺术家系列 慕夏 宗教与艺术风格的探索 1860 年 7 月 24 日，伊 万 契 采 的 法 庭 职 员 翁 德 雷·慕 夏（Ondrej Mucha，1825—1891）与 磨 坊 主 女 儿 阿 美 来· 内· 马 拉（Amalie née Mala，1822—1880）迎来了他们的个孩子，也是翁德雷的第四个孩子——阿尔丰斯·慕夏。他们一家住在一幢破旧的，甚至部分还是监狱的楼房里。慕夏出生后，两个妹妹也相继出生。加上父亲在前一段婚姻中带来的三个同父异母的兄弟姊妹，成员增多，使家庭的经济更加拮据。虽然家境清寒，但慕夏一家的精神土壤却异常丰沃。父母皆是天主教徒，在父母的影响下，他们虔诚地信奉上帝，曾为家庭教师的母亲也极为重视孩子们的教育。 慕夏的故乡伊万契采，在摩拉维亚省省会城市布尔诺西南方向约20 km 处，是一座安静的小城镇，这里山地平缓、风景如诗，生动鲜活的斯拉夫民族文化传统、民间音乐、舞蹈和美术得到了完好保存。正如中欧的许多其他城镇，这个小镇的历史被战争、外族入侵以及宗教冲突笼罩。尽管如此，它也一度是捷克文化学习的重要中心——在 16 世纪它产出了本捷克语的《圣经》。 在 1866 年，慕夏 6 岁的时候，这种平静美好的生活状态被战事扰乱了。普奥战争爆发，终以普鲁士的胜利落下帷幕，奥地利帝国颜面尽失，后来不得不与匈牙利妥协演变为双政体的奥匈帝国。在此次战争当中，有近 9 000 名普鲁士人和 40 000 名以上奥地利人死亡、受伤或失踪。在普鲁士占领期间，伊万契采爆发霍乱疫情，伤亡人数大量增加，幼年的慕夏目睹了战争的动乱和死亡的恐怖。 捷克作为斯拉夫民族的一员，地理上处于俄国和德国之间，自古以来就不得不抗争外族侵略，争取民族独立。历史上经历三百年之长的“日耳曼化”，在这个过程中残酷的宗教战争和异族统治，使捷克的民族精神受到打压，给捷克文化烙上了难以褪去的日耳曼印迹。19 世纪 60年代起，印刷术在捷克开始普及，使得捷克语出版物的数量急速增加。与此同时，捷克的教会和学校涌现出大量的先进知识分子，使民族独立精神得到复苏，捷克的国家复兴意识才再次萌发。当时的摩拉维亚笼罩在民族矛盾和各种文化冲突当中，捷克人民迫切地想要推翻奥匈帝国的统治，寻求民族文化的独立。慕夏在强大的外来文化力量的阴影下长大，幼年时期就浸染在强烈的民族意识和爱国情怀当中。 而宗教文化给幼年的慕夏带来的影响也是极为深刻的。母亲是十分虔诚的天主教徒，经常带着他去教堂祈祷。 1872 年，12 岁的慕夏因为歌唱天赋成为布尔诺的圣彼得与圣保罗大教堂唱诗班的成员。他在唱诗班 4 年，目睹了摩拉维亚民族文化艺术的复兴，并结识了未来民族主义运动领军作曲家莱奥什·雅纳切克（Leo? Janá?ek，1854—1928）。慕夏后来如此回忆童年时期的教堂：“我过去常常连续好几个小时跪在耶稣基督像前。黑暗的神龛上面覆盖着散发芳香的鲜花，蜡烛在静静燃烧着，一道神圣的光芒照在墙上……我非常喜欢跪在那里，双手紧握着做祷告。周围空无一人，只有挂在墙上的十字架，没有人知道我闭着眼睛在想什么，只有上帝知道。”在慕夏印象之中的天主教堂，带给他的不仅仅是神性的熏陶，教堂里极富巴洛克风格的艺术品，那些壁画、神像、熏香、音乐都对慕夏有着潜移默化的熏陶，他的艺术气质与创造力在富含宗教与艺术的氛围之中得到培育，而这种宗教情结贯穿了他的一生。

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