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| 編輯推薦： |
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本书以全新视角研究《左传》与《春秋》的关系，《左传》代表了先秦史学和文学的成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学和文学发展产生了深远影响。由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。研究《左传》不仅具有学术价值，也对我们当今文化的传承发展具有一定的现实意义。
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| 內容簡介： |
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本书为学术专著。《左传》与《春秋》之间，《左传》解不解经，以及《左传》如何解经，是学术界十分关注的问题。本书以《春秋》与《左传》的经传关系为视角，参考文化形态学的划分方法，力图对《左传》“以礼解经”的基本礼例、方法特点、文化意蕴做系统深入的探讨。认为《左传》不仅“以义解经”“以事解经”，还“以礼解经”。《左传》以礼解释《春秋》礼器，以礼解释《春秋》礼仪，以礼解释《春秋》礼制，以礼解释《春秋》礼义，将春秋时期的礼器、礼仪、礼制、礼义一一解释再现，其解经可谓“礼以为上”，是包含一整套思想、方法及原则的解经体系。“以礼解经”作为一种解经的路径存在，可以更好地揭示中国传统经学解释学、经典解释的丰富内涵和独特的解释思想。
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| 關於作者： |
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王竹波，贵州遵义人，华南农业大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。2004获贵州大学哲学学士学位，2006年获中山大学中国哲学专业硕士学位，2013年获中山大学中国哲学专业博士学位。在《现代哲学》《云南社会科学》等国内外期刊发表论文20多篇。2020年负责华南农业大学社会实践一流课程“传统美食与大学生家国情怀培养”。主持2019年广东省高等教育教学改革项目《马克思主义情景剧与原理课实践教学改革研究》（在研），2016年教育部人文社会科学研究青年基金项目《<左传>“以礼解经”研究》（结项），2015年广州市十二五哲学社会科学规划共建课题《广州民俗礼仪传播与民众礼仪素养提升研究》（结项），2012年广东省高等学校思想政治教育课题《大学生礼仪教育的现状及研究——从传统文化礼俗互动的角度》（结项），参与国家及省市课题多项，出版专著一部《广州民俗礼仪传播与民众礼仪素养提升》。
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| 目錄：
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引 言 / 1
节 《左传》“以礼解经”研究综述 / 1
一、关于春秋礼学的研究 / 2
二、关于《左传》礼学的研究 / 10
三、《左传》“以礼解经”方面 / 17
第二节 春秋礼学的研究方法及研究价值 / 20
一、文化形态学研究方法的应用 / 21
二、文化形态学研究方法的价值 / 25
三、抽象义和具体义的礼 / 28
四、《左传》“以礼解经”的研究价值 / 32
章 《春秋》《左传》经传关系析论 / 35
节 《左传》非《春秋》之传 / 36
一、不祖孔子 / 36
二、不类《公》《穀》 / 37
三、《春秋》《左传》为两本独立的书 / 37
四、《左传》为伪书 / 39
五、《左传》为史书 / 40
第二节 《左传》为《春秋》之传 / 41
一、早的历史记载 / 41
二、《左传》古本 / 43
三、《春秋》待《左传》而明 / 43
四、《左传》“以事解经” / 44
五、解经的文化传统 / 45
第三节 对《左传》为传质疑的回应 / 46
一、尊崇孔子 / 47
二、《左传》与《公》《穀》 / 48
三、《春秋》和《左传》非两本独立的书 / 50
四、《左传》并非伪书 / 51
五、《左传》并非史书 / 53
第四节 《左传》为传参照说 / 54
一、以《春秋》经为参考 / 54
二、以《公》《榖》为参考 / 56
第二章 “以例说经”梳理 / 61
节 《春秋》《公羊》《穀梁》例 / 62
一、《春秋》例 / 64
二、《公羊》例 / 66
三、《穀梁》例 / 67
第二节 《左传》例 / 69
一、《左传》文本中的例 / 70
二、杜预总结的《左传》例 / 74
第三节 三传相通于“礼例” / 77
一、三传皆以礼为据 / 78
二、三传礼例各有特征 / 80
第三章 《左传》“以礼解经”的主题论域 / 82
节 作为问题的“以礼解经” / 83
一、何为经 / 83
二、“以礼解经”的由来 / 84
第二节 “以礼解经”和“以事解经” / 85
一、“以事解经” / 86
二、“以礼解经” / 89
第三节 “以礼解经”的基本论域 / 96
一、以礼释《春秋》之世 / 97
二、以礼释《春秋》之事 / 100
三、以礼释《春秋》之志 / 104
第四章 《左传》“以礼解经”的基本礼例 / 115
节 以礼释《春秋》之器 / 116
一、直接阐释《春秋》礼器 / 117
二、补充说明《春秋》礼器 / 120
第二节 以礼释《春秋》之仪 / 125
一、直接或间接的礼仪解释 / 127
二、完整的礼仪解释 / 130
第三节 以礼释《春秋》之制 / 134
一、《左传》直接解释《春秋》礼制 / 134
二、《左传》补充《春秋》礼制 / 136
第四节 以礼释《春秋》之义 / 141
一、《左传》直接阐释《春秋》礼义 / 142
二、《左传》补充阐释《春秋》礼义 / 143
第五章 《左传》“以礼解经”的方法特点 / 147
节 三不朽与“以礼解经”的动机目的 / 148
第二节 礼治再现与“以礼解经”的方法原则 / 157
一、历史还原 / 158
二、文本还原 / 159
三、精神还原 / 161
第三节 《左传》“以礼解经”的解读特点 / 164
一、总结《春秋》礼例 / 164
二、唯《春秋》礼例是从 / 169
第六章 《左传》“以礼解经”的文化意蕴 / 176
节 “以礼解经”与经学思维方式 / 178
一、礼为的、确定的、终极的存在 / 178
二、尊礼高于尊君的秩序、法则 / 180
三、以礼实现尊君与抑君的对立、统一 / 183
第二节 “以礼解经”与创造性解释路径 / 187
一、“以礼解经”与经典的创造性转化 / 187
二、“以礼解经”与经典的创新性发展 / 190
第三节 “以礼解经”的历史义、现实义与未来义 / 194
一、“以礼解经”的历史义 / 195
二、“以礼解经”的现实义 / 196
三、“以礼解经”的未来义 / 198
附录一 礼容程式研究综述 / 200
附录二 刘歆、杜预传播《左传》的活动析论 / 217
附录三 张其淦《左传礼说》初探 / 230
附录四 以《左传》为中心论战争过程中的信息传播 / 244
参考文献 / 256
后 记 / 267
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