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| 內容簡介： |
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中国道教写本经藏的研究是道教文献研究在目录学、校勘学之后，于写本学中继续开拓的一个新领域。本书研究了中国古代道教写本经藏的历史发展阶段，道教写经人物，道教写经写本的载体、字体、行款、色彩、规格，以及社会功用和价值等，认为中国古代道教写经作为中国古籍写本的组成部分，经历了中国古籍写本历史发展的全过程，是一个从形式到内容都具有鲜明中国本土特色而又自成一体的写本文献群。
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| 關於作者： |
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刘志，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。曾挂职新疆生产建设兵团党委党校屯垦研究所副所长、民族宗教学教研部主任。四川大学道教与宗教文化研究所博士，中国社会科学院世界宗教研究所博士后。主要从事道教文献、道教历史、屯垦文献等领域的研究。著有《魏晋南北朝社会生活与道教文化》（四川出版集团巴蜀书社，2013），主编《新疆屯垦文献目录》（上海科学技术文献出版社，2016）?《新疆民族宗教研究书目》（新疆生产建设兵团出版社，2017）等，参加点校《齐云山志》（社会科学文献出版社，2015），发表论文《中国古代道教写经》（《世界宗教文化》2014年第5期）等二十余篇。
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| 目錄：
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绪论
一道教写本经藏的研究对象和研究内容
二研究现状
三创新之处
四研究道教写本经藏的价值和意义
章道教写本经藏的历史发展阶段
一先秦两汉——道家、道教写经的产生和早期发展阶段
二魏晋至唐末五代——道教写经逐步发展以至集结成藏阶段
三宋元明清——道教写本经藏的演变及延续阶段
第二章道教写经人物
一道教教内写经人物
二民间经生
三官方专职书写人员
四书法家
五帝王
第三章道教写经的写本及道藏的制作
一写经载体及有关问题
二写经字体及有关问题
三行款
四写经色彩
五道教写经规格
六唐代道藏的制作
七唐代四部书子部道家类的制作
第四章中国古代道教写本经藏的社会文化功用和价值
一道教教派建立的基本条件
二道教教派传承、经戒传授的基本方式
三道士讲诵经书、宣扬道法的重要文本
四道士或奉道之人用以祈福
五道士、道教宫观用以收藏道书
六古代国家文化治理的一项重要内容
结语
附录一丹青之信——早期《太平经》写本特色及其政治思想意蕴
附录二道教文化与丝绸之路——记王卡先生新疆、敦煌调研
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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自序
2010年，我在导师王卡（1956~2017）先生的指导下，开始从事敦煌道教文献研究的一些基础工作。当时我是在站博士后，只是专心做好王老师安排给我的资料收集、整理和研究工作，以及部分道经的录文工作，还没有形成道教写经研究的想法。
虽然在此之前，我未曾专门从事敦煌文献、古籍文献的专题研究，但是我对古籍文献怀有特殊的感情和兴趣。在我不断的学习和研究工作中，以史料文献作论证、以历史研究为主线的研究特点逐步形成，这使我也希望有机会能专门从事古籍研究工作，以更好地掌握研究资料和研究方法。
王卡先生是敦煌道教文献和道藏研究的著名专家，为他做科研助手，使我有了难得的学习机会。在博士后研究工作的两年时间里，王老师安排我补充收集了有关敦煌道教文献的图版。比如，当时《敦煌秘笈》正在陆续出版，只要有新册出版，我都按照王老师所给的编号去采集道经图版。我在做补充收集工作的同时，熟悉了敦煌道教文献的编号和图版，并且根据当时公布的情况。向王老师提出采集更新一定数量的图版。更新图版的主要来源是国际敦煌项目（International DunHuang Project），特别是法藏敦煌文献的公布情况，这让王老师非常高兴，因为敦煌道教文献的法藏部分，国际敦煌项目已经全都公布了，而且是彩色图版，清晰美观。在采集图版的同时，王老师安排我做了部分道教文献的录文工作。录文是一项基础工作，我只是一个正在学习的新手，所以录文完成之后，是王老师做的精校和定稿。
我在基本完成王老师安排的科研工作的时候，产生了一个具体研究道教写经的想法。经过近两年时间采集、整理敦煌道教文献的有关图版和长时间对文献图版的观察、研究，使我对敦煌道教写经形成了独特的文本印象：黄麻纸，小楷书，乌丝栏，卷子装。看着图版，仿佛原写卷就在眼前。而且我做录文工作有一个习惯，就是把原写本相关要查的字或者写得精美的字在纸上用毛笔再写几遍，这源于......
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