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★权威底本，批注精析，学习任务指导，培养整本书阅读方法和素养。
★高中统编语文教材延伸阅读，增设“走进名著”“阅读建议”“资料链接”等栏目，帮助学生科学高效阅读。
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| 內容簡介： |
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小说集《彷徨》收录了鲁迅创作的《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》等十一篇小说。这十一篇小说始终贯彻了他“揭出病苦，引起疗救的注意”的宗旨，描绘了“病态社会的不幸的人们”，刻画了病态的灵魂。鲁迅通过塑造一个个人物，揭示了封建社会“吃人”的本质——“吃人”不仅是对人肉体的摧残，更是咀嚼人的灵魂。本书根据学生的阅读需求，在原著之外设置了辅助阅读的栏目，力求引导学生更好地阅读和理解本书，积累阅读同类作品的阅读经验，并掌握阅读同类作品的阅读策略。
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| 關於作者： |
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鲁迅（1881—1936），中国著名文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
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| 目錄：
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彷 徨
祝 福
在酒楼上
幸福的家庭
肥.皂
长明灯
示.众
高老夫子
孤独者
伤 逝
弟 兄
离 婚
附录《故事新编》精选
奔 月
理 水
非 攻
资料链接
阅读札记
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| 內容試閱：
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我们马上就要进入阅读《彷徨》的阶段了，你将会碰到这样一些人物：受尽封建社会歧视与迫害的妇女，因家庭生活感到苦闷却为了糊口以“幸福的家庭”为题写一篇小说的青年，表面得体、内心龌龊的知识分子，想要推翻迷信传统的“疯子”……让我们跟随作者的脚步，看看那个黑暗时代里的众生相吧！
祝.福a注：由于时代不同，在《彷徨》中，出现了一些与现在用法不同的标点、字词等，如“支梧”“怜悧”“豫备”等，这里不一一赘述。本书为呈现鲁迅作品的原貌，保留了这些标点、字词等。
a.本篇初发表于1924年3月25日上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。祝福，我国某些地区的旧俗，除夕祭祀天地，祈求赐福。
旧历的年底毕竟像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶bb.送灶：旧俗农历十二月二十三日或二十四日夜祭送灶神升天。
的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学cc.理学：宋明时期的一种哲学思想。
的老监生dd.监生：明清两代称在国子监（我国封建时代的教育管理机关，有的朝代兼为学府）读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。
。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党aa.新党：原指清朝末年以康有为为首的资产阶级改良主义派，即维新派。后亦称以孙中山为首的资产阶级民主革命派或泛称新派。
。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为bb.康有为（1858—1927）：中国近代维新派领袖、思想家，后为保皇会首领。早期思想强调“变”为主，认为“变”是“物之理”，提出“能变则存，不变则亡；全变则强，小变则亡”。
。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜想一想这段环境描写的作用有哪些。
完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓cc.朱拓：用银朱等红色颜料从碑刻或器物上拓印下来的文字或图像。
的大“壽”字，陈抟aa.陈抟（？—989）：五代宋初道士。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的组成部分。
老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”“事理通达心气和平”：语出朱熹《论语集注》。朱熹在《季氏》篇中“不学诗无以言”和“不学礼无以立”语下分别注云：“事理通达而心气和平，故能言”；“品节详明而德性坚定，故能立”。
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