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| 內容簡介： |
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我国古代哲学的发展与经典文本的诠释具有密切的关系，解释者往往以经典诠释的方式展开哲学体系的建构。郭象《庄子注》是“诠释性的哲学著作”，是“六经注我”的典范作品。本书系统阐述了郭象的诠释学思想，包括诠释特征、诠释目的、诠释方法、创造性诠释、融贯性诠释、“庄子之意”的真理性等内容。 本书采用专题形式，以重要命题、基本观念及其相互关系为中心，集中而深入地论述了郭象的哲学思想；以发展和比较的观点，论述了郭象对庄子思想的继承、发展、转化和创造，不仅展现了从庄子到郭象思想的演变轨迹，也揭示出他们思想的冲突和融合。
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| 目錄：
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章郭象《庄子注》对《庄子》的诠释
节《庄子注》的诠释特征
第二节《庄子注》诠释目的：“内圣外工之道”
第三节《庄子注》的创造性诠释
第四节《庄子注》的融贯性诠释
第五节郭象“庄子之意”的真理性
二章从庄子到郭象的“言意之辨”
节“言意之辨”
节庄子“得意而忘言”
第=节郭象“寄言以出意”
三章郭象的“迹本论”
节学人对“迹本论”的讨论
笫二节“无迹”“所以迹”“有迹”
第三节圣人之迹
第四节“迹本论”的意义
第心章郭象的本性观
节本性内容与性质的特征
第二节“用气为性，性成命定”
第三节性与心的关系
第四节本性的作用
第五章从儒道到郭象“人性与仁义之辨”
节儒家“人性与仁义之辨”
第二节老J主“人性与仁义之辨”
第=节郭象“人性与仁义之辨”
第六章郭象的自生、独化说
第节老庄之道：原初的存在形态
第二节学人对自生、独化说的讨论
第三节万物禀气而自生
笫四节任其本性而独化
第五节自生、独化于玄冥之境
第七章从老庄到郭象的自由之思
节老子的“消极自由”
第二节庄子的“超越自由”
第三节郭象的足性逍遥
第四节从庄子到郭象的命运论
第八章从庄子到郭象的齐物论
节庄子的齐物论
第二节郭象的齐物论
筇三节郭象的玄冥论
第九章从庄子到郭象的理想人格
第节庄子的方外之人
第二节庄子的理想人格
节郭象的理想人格
第四节《庄子》巾的孔子形象
第十章从庄子到郭象的“忘境”
第十一章从庄子到郭象的时间意识
第十二章从庄子到郭敦的知与言
第十一二章从庄子“超越性”到郭象“内在性”
参考文献
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