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| 編輯推薦： |
★《宋仁宗和他的帝国精英》作者郭瑞祥重磅新作！大历史视角重述王安石变法，深入解读宋朝政治生态，对国家治理模式、人才选拔机制等提出洞见性思考。
1、变法与国策的对抗。新法变革的是“祖宗之法”，触动的决不仅仅是大官僚的利益，而是整个国家的既得利益。
2、皇权与相权的争夺。王安石想要集中相权推进改革，而赵顼把集中皇权作为改革的目标，二人初尚能相向而行，后不得不分道扬镳。
3、雄心与现实的错位。赵顼是一位有理想，有雄心大志的皇帝，一心灭亡西夏、收复燕云，变法的出发点就是为战争筹措资金。但终陷于穷兵黩武的泥淖。
4、富国与富民的悖论。“不加赋而国用足”是变法的口号，其手段是国家主义经济，国家深度参与到商业活动中，直接攫取商业利润，本质是国家与大商人利益之争。
★王安石变法是中国历史发展脉络的一个重要坐标。它是宋朝由盛而衰的转折点，这一历史时期也成为宋朝重要的窗口期，也是两千多年皇权社会重要的转折期，其影响至少延续到19世纪末——
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| 內容簡介： |
仁宗去世，嗣子继位，国库费用不足，西夏蠢蠢欲动，内外部矛盾再次凸显，实行了近百年的赵宋国策面临调整。宋神宗是一位想要大有作为的皇帝，大胆启用王安石进行变法。但这一改革从一开始就饱受争议，也导致了文官阶层的分化，王安石、司马光虽皆是贤能之臣，却因政见不同而相互攻诘，使朝政陷入党争泥淖不能自拔，宽松、包容的政治环境遭受毁灭性打击，整个社会发生了一系列深刻的变化，其影响至少延续到19世纪末。
本书从仁宗立嗣写起，到元祐更化结束，以时间为轴，以观点为骨，以史实为肉，再现熙宁变法、元丰改制、元祐更化等重大历史事件的风谲云诡，揭示大宋文官从不同到不容的嬗变，大宋政治从中央集权向帝王专制的过渡，社会思潮从开放包容向内敛保守的转变。这为读者深刻理解宋朝政治生态，王安石、司马光等士大夫精神格局乃至整个皇权社会的政治特质及走向提供了充沛的史实和思考的维度。以大历史的视角对国家治理模式、人才选拔机制、时代命运中的人性选择等内容，也提出了自己的洞见。
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| 關於作者： |
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郭瑞祥，专注于中国历史和古典文化，在解读历史事件中重构文化思维，在挖掘文化内涵中揭示历史逻辑。出版有《宋仁宗和他的帝国精英》《一看就停不下来的宋朝史》等。
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| 目錄：
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章 官家的隐痛 / 001
公主出降 / 003
皇嗣之殇 / 008
司马光的作用 / 013
宗实的心思 / 017
帝王有嗣 / 022
第二章 英宗时代 / 027
勉为其难的皇位 / 029
两宫争斗 / 034
二府龃龉 / 039
礼法之辩 / 044
势不两立 / 049
第三章 少年天子 / 055
少年心事 / 057
新一轮较量 / 062
强强对抗 / 067
雄才大略 / 072
第四章 天降大任于斯人 / 077
独立特行 / 079
执拗的人 / 085
阿云之狱 / 090
众里寻他千百度 / 095
一场纲领性论辩 / 100
第五章 改革进行时 / 107
西北乱局 / 109
入阁拜相 / 114
大权独揽 / 120
均输法 / 126
青苗法 / 131
理财还是敛财 / 136
强兵还是扰民 / 142
教育改革是为了思想改造 / 147
第六章 冰炭不可共器 / 153
经筵这块阵地 / 155
王安石的任性 / 160
失望的司马光 / 166
人情如此纷纷 / 172
阻击李定 / 177
裁撤条例司 / 183
老臣们的消极对抗 / 188
熙宁三年的落寞冬日 / 193
王安石的智慧 / 198
第七章 形势逆转 / 205
东明县事件 / 207
明枪与暗箭 / 212
王安石罢相 / 217
新党的分裂 / 222
第八章 风雨如晦 / 227
郑侠狱案 / 229
手实法 / 233
前度王相今又来 / 237
从师徒到仇敌 / 242
朝堂再无王安石 / 247
第九章 乾纲独断 / 253
庸人为相 / 255
开启文字狱 / 259
西京独乐园 / 265
元丰改制 / 270
第十章 盛世幻影 / 277
不安稳的西夏 / 279
熙河开边 / 284
开梅山，平诸蛮 / 289
战交趾 / 295
熙宁划界 / 301
五路伐夏 / 306
神宗的后岁月 / 312
第十一章 元祐更化 / 317
女主当政 / 319
司马相公 / 323
“四患”不除，死不瞑目 / 328
同渡不同归 / 334
本书叙述时间段大事记 / 340
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| 內容試閱：
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王安石的任性
青苗法点燃了党争的火药库，从那一刻起，大规模的人事倾轧和党同伐异一刻也没有停止过。
翰林学士范镇直指青苗法是强盗之法：庄稼还未长成，官府就在盘算其价值多少，等着收割赚取利息，这样怎么能让民心安定！近出现异常天气，就是民众疲劳困苦的征兆。
李常、孙觉曾被王安石引为同党，等青苗法出台，他立刻背叛了新党阵营，公开发表反对意见：“至于均输、青苗，敛散取息，傅会经义，人且大骇，何异王莽猥析《周官》片言，以流毒天下！”王莽是西汉末年权臣，后篡汉自立，建立新朝。他还是一位改革家，但后失败了， 也没能守住刚刚建立的一世王朝。在儒家语境中，王莽是十恶不赦的叛逆，将王安石与王莽类比，这攻击不可谓不猛烈。
苏轼、苏辙兄弟一直以积极的反对者面目出现，他们对青苗法的抨击尤为强烈。苏辙在辞职离开条例司前参与了青苗法的讨论，认为：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。” 苏轼则认为：“青苗放钱，自昔有禁。今陛下始立成法，每岁常行。虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之与？计愿请之户，必皆孤贫不济之人，鞭挞已急，则继之逃亡，不还，则均及邻保，势有必至，异日天下恨之，国史记之， 曰‘青苗钱自陛下始’，岂不惜哉！” 兄弟二人都抓住了此法的要害：市场监管和市场主体属于同一拨人，其后果必然失控，把利民政策变为扰民、刮民、害民的政策。
王安石拜相后，作风武断，听不进不同意见，引发苏轼担忧。熙宁二年（1069）八月，苏轼为国子监举人考试官，拟定策问考题，题目是：
晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐恒专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异。
题目用了晋武帝司马炎、后秦世祖苻坚、春秋齐桓公、战国燕王哙四个典故，司马炎和苻坚都独断专行，结果前者成功了，后者失败了；齐桓公和燕王哙都将国事委托给他人，一个成为霸主，一个亡了国。这个问题显然借古喻今，讽刺神宗所用非人。王安石对此一直耿耿于怀。孙觉等一大批官员被贬，急需补充，神宗想要重用苏轼，王安石质问：“苏轼是应该提拔的人？”神宗连忙解释：“司马光、韩维等人都说他很有才。”王安石嗤之以鼻：“这是个奸邪的人！臣说话是有根据的。苏轼写《贾谊论》，一派胡言；他阿附欧阳修，别人写文章批评欧阳修，他就极力抨击人家；他父亲死的时候，婉拒了韩琦送的黄金、丝绸，貌似淡泊名利，转过头却向四川贩卖几大船的珍贵苏木。这个人的才能只配做推官、判官一类的基层小吏，不适合留在陛下身边。”对王安石言听计从的神 宗只好作罢。神宗还想重用丁忧期满的张方平，王安石有些不安，攻讦张方平奸邪，口碑不好，神宗只好将他外放陈州。
熙宁三年正月，次发放青苗钱的时候，各地传来的消息却不容乐观。农户借贷青苗钱本应该出于自愿，但提举官为了出政绩就强迫或变相强迫农户借贷。富户不缺钱不需要贷款，贫户需要贷款却无力偿还，官府便强行将他们捆绑在一起，比如河北分配给等户十五贯，第二等户十贯，第三等户五贯，到了第四等户只有一贯零五百钱，第五等户一贯。不管农户是否需要，一律按这个标准执行，结果怨声四起，富户贫户都将青苗法归于恶法。更可恶的是，提举官报喜不报忧，谎称百姓欢欣鼓舞，歌功颂德。在开封府，因为有大量驻军，官府管控的粮食仅够军队的口粮，而提举官侯叔献不管这些，多次督促提点府界县事吕景发放青苗钱，吕景向朝廷叫屈：“百姓往年还借有二十万石粮食搁置未还，现在条例司又调拨陕西买盐纱的五十万贯作为青苗钱贷给老百姓， 恐怕民力难以承受。”
针对这些情况，神宗下诏，强调不得强行摊派，骚扰民众，并要求诸路提刑官进行监督。
神宗认为河北出现的问题是执行中出现的问题，只要加以规范、严格监督就可以避免。然而大臣们都认为这是变法本身造成的，他们的诉愿是废除青苗法。如果说孙觉、苏辙的意见尚不足以引起神宗重视，那么仁宗朝老臣对新法群起而攻之，则不能不令神宗深思。
前年以来，河北大灾，先是地震，后又黄河决口，困难时候神宗想起能力超卓的老臣韩琦，让他从相州移除河北安抚使、知大名府。河北是青苗法的实验田，也是反映问题多的地区之一。神宗正想听听韩琦的见解，韩琦的奏章已经适时呈送到了神宗案前。在韩琦笔下，青苗钱号称利息二分，实际发放中变成了三分；三等以上富户可以申请增加贷款，借贷额度甚至超过了百贯，而四等以下贫户因为偿还不起却不敢贷款，这样下去势必富者更富，贫者更贫；还有，多余的青苗钱大量流入城市，城市商户也成了借贷对象。青苗法如此“嫌贫爱富”，已经失去了抑制兼并、救助贫困的本意，变成了赤裸裸的官府敛财工具。
再有就是强行摊派。提举官为了政绩乐于将储备的青苗钱全部散尽， 联保的保头也不会真正为贫户着想，他们绞尽脑汁把贷款分给贫户，不想要也不行。下等户本来负担就重，夏秋两季既要交税，又要偿还青苗钱本息，如果碰上灾害收成不好，他们即使倾家荡产也无法还清，到头来恐怕官府粮仓和农户家中都无余粮，其后果不言自明。
韩琦对青苗法的抨击与苏轼兄弟别无二致，不过他由亲历者的身份说出来分量自然不同。更重要的是，韩琦是三朝元老，英宗、神宗登基的不二功臣，他的奏议神宗不能不审慎对待，不能不认真反思青苗法的得失利弊，以至于次对前期的变法决策产生了怀疑和动摇。
第二天早朝时，神宗从宽大的衣袖中拿出韩琦的奏章让宰执们传阅：“韩琦真是位大忠臣，看看，他在地方上也不忘朝廷。”然后不无愧疚地自责：“本来是为了利民，谁想到竟害民至此！青苗钱已经强加到城市了！以后颁布政令不能不谨慎审查。”神宗话未说完，王安石一下子跳了起来，丝毫不看神宗面子：“如果朝廷能从中得到好处，强加给城市商户有什么错误？”神宗让其他宰执表态，曾公亮、陈升之把平时不敢说的话一股脑儿倒了出来，七嘴八舌陈述青苗法的是是非非，纷纷反对将青苗钱贷给商户。二府七八个人，没有一个人为王安石辩解。王安石恼怒地嚷道：“之所以贷给城市商户，是因为青苗钱充裕，已经满足了农业生产的需求。贷给商户既能繁荣市场，又能增加常平仓储藏，何乐而不为？”陈升之质疑强行摊派问题，王安石认为这个问题即使存在也是个别现象，只要严加惩处一定能够杜绝。
王安石年轻，读书多，脑子反应快，嘴皮子麻溜，说话逻辑性强，舌战群相也不落下风。神宗今天有意为难青苗法，又提出另外一个问题。四川人多地少，往年米谷产量很低，老百姓只好以芋头为食，只有在丰年才能吃到米谷。今年恰好年丰，而青苗法要求农户偿还米谷，神宗心忧百姓：“歉年无米谷，丰年缴米谷，贫困人家难道一辈子吃不上米谷吗？”王安石依然情绪激动：“官府不拿走，也会被富豪兼并走。”神宗又问：“丰年以米谷偿还，歉年拿什么偿还？”王安石冷冷回答：“用钱偿还。”“那么凶年如何赈灾？”王安石顿了顿，思索了一下：“常平仓米没了，还……还有钱！新法是这样，旧法也避免不了。”见神宗的问题滔滔不尽，王安石执拗脾气上来，使着性子说：“对于青苗法臣阐述已经不止十万字了，尚且不能打消陛下的疑虑，还在因那些反对意见动摇不定，这样还能有什么作为？！”
朝会不欢而散，王安石知道只要神宗摇摆，变法断断难以进行下去，除了讲道理做工作，看来还得给皇帝施加一些压力。第二天王安石上了一道奏书，假称有病，请假赌气不上班了。王安石如此强势，神宗一时无计可施，只好让步，让司马光代拟一道批答挽留王安石。批答中称赞王安石“才高古人，名重当世”，称皇帝对他推心置腹，言听计从，人所公知。同时指出：“今士大夫沸腾，黎民骚动，你就撂挑子躲避起来，那么朕的心愿还能靠谁去实现呢？”这句话是责备王安石不能委曲求全。神宗的意图还是要压制王安石，毕竟大宋从建国起，还没有哪位大臣握有王安石这么大的权力，动不动像教训小孩子一样教训皇帝。神宗决非平庸，不容许相权挑战皇权。
看了皇帝的诏书，王安石大怒：我辛辛苦苦帮助你实现抱负，刚开始就落个里外不是人，那么以后日子长呢，关系怎么相处，变法怎么推进？变法这样的大事，没有皇帝坚决的信任和支持，肯定难以完成。要么坚持到底，要么现在紧急刹车，王安石把心一横，写了一道奏章抗辩， 主要抓住“士大夫沸腾，黎民骚动”两句，认为不是新法引起的，是中外大臣、从官、台谏勾结起来，欲败先王之道以阻止陛下变法。同领条例司的韩绛也劝说神宗挽留王安石。神宗深知要么放弃改革，要么离不开王安石，现在手中确实无牌可打，没办法，亲自手书向王安石承认错误：“诏书是别人代拟的，有失当的地方，朕没有仔细审查，惭愧惭愧。”
皇帝道了歉，王安石这才到宫里见了神宗一面，不过还是请辞，神宗挽留了许久，说了很多好话，王安石依然不吐不咽，回到家里就是不去上班。
这一对儿鱼水关系的君相次闹了别扭。
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