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| 編輯推薦： |
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本书极具地方特色，是内蒙古本地甚至全国各地区餐饮从业人员和饮食爱好者了解了解草原饮食制作技艺的必读著作。作者除了通过文献研究之外，还进行了实地调查，具有非常重要的社会和现实意义。
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| 內容簡介： |
本书通过对草原传统饮食制作技艺的介绍，深入挖掘其内涵，以推动当前草原饮食制作技艺及其相关文化内涵的发展和创新，对保护现存草原传统饮食制作技艺发挥重要作用。
本书共8章，章为导论，第二章至第六章主要对草原酒类、肉类食品、粮食类食品、乳类食品、传统奶茶的制作技艺及茶文化进行了研究。第七章和第八章主要从非物质文化遗产的角度对保护当前保留的传统饮食制作技艺及汉籍史载草原饮食制作技艺的文献进行了阐述。
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| 關於作者： |
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武国栋，男，硕士，高级技师，新派蒙餐领导者、国际化蒙餐领导者，内蒙古商贸职业学院餐饮食品学院院长，清华大学餐饮总裁同学会全国总会会长、哈尔滨商业大学同学会副会长、内蒙古旅游餐饮行业协会会长、内蒙古金口碑餐饮联盟主席。1988年10月——1993年6月内蒙古物价局参加工作，1993年6月至2005年12月内蒙古经贸委工作，2005年12月至今年内蒙古商贸职业学院工作。科研成果：呼和浩特小吃“烧麦”专用餐具，内蒙古名菜“烤全牛”专用烤炉。主要著作：《蒙古大汗传略》、《宴会设计与管理实务》、人社部《中式烹饪高级烹调师培训教材》、《蒙古族饮食图鉴》、《内蒙古蒙餐地方标准》。
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| 目錄：
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章导论1
一、研究意义2
二、文献综述4
三、研究目标与内容4
四、研究方法5
五、创新点5
六、存在的不足6
第二章酒的制作技艺7
一、锡林浩特蒸馏酒制作技艺8
二、锡林浩特发酵型米酒酿造技艺13
三、元代葡萄酒文化历史21
第三章肉类食品的制作技艺29
一、传统手把肉制作工艺调查及风味分析30
二、传统烤全羊制作技艺36
三、锡林浩特羊血肠传统制作技艺调查研究46
四、传统风干牛肉干现代化生产工艺调查50
第四章粮食类食品制作技艺考察59
一、粮食类食品制作技艺的调查60
二、草原糌粑传统制作技艺的调查67
第五章乳类食品制作技艺的现代调查研究75
一、乳类食品制作技艺调查76
二、传统乳类食品制作技艺的发展现状84
第六章传统奶茶制作技艺及茶文化87
一、兴安盟传统奶茶制作工艺调查88
二、传统奶茶的标准化制作技艺及其相关要求91
三、茶文化探析93
第七章草原传统饮食制作技艺类非物质文化遗产的保护及意义97
一、草原传统饮食制作技艺类非物质文化遗产保护的现状98
二、草原传统饮食制作技艺类非物质文化遗产保护的意义99
三、草原传统饮食制作技艺类非物质文化遗产保护的措施102
第八章草原饮食制作技艺文献的收集整理107
一、汉籍史载草原乳类食品文献108
二、汉籍史载草原肉类食品文献110
三、汉籍史载草原酒的文献111
四、汉籍史载草原茶的文献113
结语115
主要参考文献119
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| 內容試閱：
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近些年，我和武国栋老师一直从事蒙餐(本书仅指内蒙古餐饮，后同)及其相关制作技艺的研究，发表了一些成果，也算是小有成绩，因此也常感欣慰。但是随着研究的深入，突然发现自己对蒙餐既熟悉又陌生：陌生是因为至今社会各界对蒙餐的定义尚未给予确切定论，进而使得接下来的研究缺乏方向；熟悉是因为通过多年的文献整理与实地调查，我们已对草原各类食品制作技艺的历史源流及其当前的传承情况有着较为深入的了解和认识。在大量史籍文献资料和田野调查资料的积累下，经多次与武国栋老师讨论，我们终确定了后续研究的基本思路，即通过田野调查完整地记录当前草原牧民保留的传统饮食制作技艺——将古今饮食制作技艺进行比较进而阐述其存在的异同与缘由——后对这些传统饮食及其相关制作技艺当前的传承情况进行说明。
这里需要说明的是，对草原牧民各类饮食制作技艺的田野调查是本书有研究价值的部分，亦是所有内容的核心支撑。为什么这样讲？主要是因为本书中的田野调查资料不仅十分丰富，而且涉及的区域较为广泛。丰富是因为其包含的内容多，有粮食类食品制作技艺、酒类食品制作技艺、乳类食品制作技艺、肉类食品制作技艺等；地域广泛是因为实地调研的地方多，以内蒙古自治区为例，从内蒙古自治区西部的阿拉善盟、包头、鄂尔多斯等地一直延续到东部的通辽及中部的锡林浩特等地，涉及的行政区域有市、区及县等。如此多的调研内容、如此广的调查范围，客观来讲，大部分的研究人员是很难完成的，但凡从事过田野调查研究工作的人员，均能体会到其中的艰辛。那么，这些以文字、视频、录音等形式记录下来的完整资料，其价值也就不言而喻了。当前草原牧民保留的这些传统饮食制作技艺，大多是在特定的历史阶段、特定的区域范围内，创造并世代传承下来的活态文化遗产，往往以物化的形式表现出来，与其他非物质文化遗产一样，是民族创造力和较高科技水平的有力体现。草原牧民饮食文化的历史演变过程及其现状，不仅是草原牧民饮食文化的本质与核心，还展现着草原牧民在不同历史时期对大自然、生活与生产的科学探索，彰显了草原牧民的创造力和较高的科技水平。对这些具有独特民族性和鲜明地域性的传统饮食制作技艺进行正确的认识，并深入挖掘其内涵，继承、发展其较高的科学技术，势必会推动当前草原牧民们的饮食制作技艺及相关文化内涵的发展和创新。同时，这还能在一定程度上保护现存草原牧民的传统饮食制作技艺。
本书共分为8章，章为导论，第二章至第六章主要对草原酒类、肉类食品、粮食类食品、乳类食品、传统奶茶的制作技艺及茶文化进行了研究。研究内容主要包括各类食品在当前牧区的流传情况以及牧民们对其制作技艺的掌握情况等。第七章主要从非物质文化遗产的角度，对如何保护现存传统饮食制作技艺进行了阐述。保护意识的提高，不仅有助于现存传统饮食制作技艺更好地传承，而且有助于依托传统饮食制作技艺带动地区经济的发展，改变草原牧民的传统生产方式并增加牧民的收入。第八章对传统饮食制作技艺的汉籍文献进行了阐述。其目的就是为相关研究者提供一份较为全面的文献参考资料。
后，我想说的一点是，时至今日，经过历代传承和演变，虽然草原牧民们的诸多传统饮食及其制作技艺已逐渐消失，但仍有部分被当前牧民们较为完整地保留下来。这些传统饮食及其制作技艺，不仅与草原文化的基本理念、价值取向紧密相连，而且与其日常生活需求有着密切关系，比较典型地体现了草原文化的内涵和特征，在一定程度上成为展现不同时代科学技术的发展程度、生产力发展实态以及人们认识水平的重要实物素材，具有重要的研究价值。另外，近些年在习近平总书记提出的“一带一路”倡议中，美食扮演着重要角色，既联结着“一带一路”沿线国家和区域的历史、未来、旅游、经济，亦联结着贸易、外交与文化。同时，美食亦是“一带一路”沿线国家和区域文化互鉴的感染剂、政治沟通的润滑剂、经济贸易的黏合剂以及民心相通的亲和剂，在“一带一路”宏伟构想落地生根的进程中发挥着重要的先行者作用。换言之，美食不仅联结着“一带一路”沿线国家和区域间物质和文化的交流，更联结着沿线人民的深情厚谊，对提高“一带一路”的影响力与扩大辐射范围发挥着不可估量的作用。
近些年，我们一直从事蒙餐(本书仅指内蒙古餐饮，后同)及其相关制作技艺的研究，发表了一些成果，也算是小有成绩，因此也常感欣慰。但是随着研究的深入，突然发现自己对蒙餐既熟悉又陌生：陌生是因为至今社会各界对蒙餐的定义尚未给予确切定论，进而使得接下来的研究缺乏方向；熟悉是因为通过多年的文献整理与实地调查，我们已对草原各类食品制作技艺的历史源流及其当前的传承情况有着较为深入的了解和认识。在大量史籍文献资料和田野调查资料的积累下，经多次与武国栋老师讨论，我们终确定了后续研究的基本思路，即通过田野调查完整地记录当前草原牧民保留的传统饮食制作技艺——将古今饮食制作技艺进行比较进而阐述其存在的异同与缘由——后对这些传统饮食及其相关制作技艺当前的传承情况进行说明。
这里需要说明的是，对草原牧民各类饮食制作技艺的田野调查是本书有研究价值的部分，亦是所有内容的核心支撑。为什么这样讲？主要是因为本书中的田野调查资料不仅十分丰富，而且涉及的区域较为广泛。丰富是因为其包含的内容多，有粮食类食品制作技艺、酒类食品制作技艺、乳类食品制作技艺、肉类食品制作技艺等；地域广泛是因为实地调研的地方多，以内蒙古自治区为例，从内蒙古自治区西部的阿拉善盟、包头、鄂尔多斯等地一直延续到东部的通辽及中部的锡林浩特等地，涉及的行政区域有市、区及县等。如此多的调研内容、如此广的调查范围，客观来讲，大部分的研究人员是很难完成的，但凡从事过田野调查研究工作的人员，均能体会到其中的艰辛。那么，这些以文字、视频、录音等形式记录下来的完整资料，其价值也就不言而喻了。当前草原牧民保留的这些传统饮食制作技艺，大多是在特定的历史阶段、特定的区域范围内，创造并世代传承下来的活态文化遗产，往往以物化的形式表现出来，与其他非物质文化遗产一样，是民族创造力和较高科技水平的有力体现。草原牧民饮食文化的历史演变过程及其现状，不仅是草原牧民饮食文化的本质与核心，还展现着草原牧民在不同历史时期对大自然、生活与生产的科学探索，彰显了草原牧民的创造力和较高的科技水平。对这些具有独特民族性和鲜明地域性的传统饮食制作技艺进行正确的认识，并深入挖掘其内涵，继承、发展其较高的科学技术，势必会推动当前草原牧民们的饮食制作技艺及相关文化内涵的发展和创新。同时，这还能在一定程度上保护现存草原牧民的传统饮食制作技艺。
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