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从幕末黑船来航到21世纪初,探寻现代日本和平与战争、崛起与失落的曲折轨迹、解析日本现代化错综复杂的步伐,还原熟悉又陌生的“怪诞”日本的本来面目
內容簡介:
《怪诞日本史》旨在以诙谐幽默的口吻讲述怪诞日本的历史,探索作为现代意义上的国家——日本的前世今生。事实上,《怪诞日本史》并非单纯意义上的日本历史叙述,它包含了某种东亚、西方思想链锁的意蕴,即近代以后的一种世界趋势——“无意识的历史进程”,不管之于现实世界它所带来的结果是好是坏,不论我们是否察觉到这一点,但大家都已深陷其中。
本书的主角“日本”则兼具了这一起源于西方的历史进程受益者与受害者形象,150年来岛国波澜壮阔的*体验实在值得我们回望与深思,为我们检阅自己提供一面镜子。
日本极早投入并体验了新兴的文明秩序,在迎合资本主义工商业文明的蜜月期里,这位或许可以称得上是“绅士”的家伙开始了他多重人格精神状态下的表演,行为怪诞、狂躁、时而自信自傲,时而自卑自悯。闹剧在1945年谢幕,在“文明”精神的引导下,绅士最终却以“一丝不挂”收尾,着实令人唏嘘。本以为故事会到此画上一个尴尬的句号,不料却未完待续,这位绅士却华丽转身,仅用数十年,就剔除了狼狈不堪的战败者形象,在新的世界舞台上继续展现着自己那稍显另类的文明形象与优雅举止。
本书着重呈现这一历史时期的日本情势,融合思想史与文学史的相关素材,为读者呈现一幅深沉但又不失激情的现代日本起源图景。
關於作者:
朱捷,1988年12月生,曾在日本法政大学、东京大学学习,对日本历史颇有研究。现供职于南京邮电大学,为南京大学博士后流动站研究人员。
目錄 :
序言 朱君的“怪诞”及其《怪诞日本史》
章 江户、洋人、将军
江户掠影 / 001
搅局者 / 004
吉田君 / 008
兰学小史 / 011
儒学气运 / 014
“叛逆”思想家 / 017
水户 / 022
大老 / 024
坂本龙马 / 029
变节 / 033
剧终 / 035
第二章 明治、天皇、大佬
取经 / 045
初代天皇 / 049
立宪 / 053
末代武士 / 056
民权 / 060
洋味 / 063
福泽谕吉 / 067
甲午海战 / 068
军国 / 071
日俄战争 / 074
尾声 / 078
第三章 大正、政客、民众
“望远镜”天皇 / 087
虚无 / 092
走运 / 095
暴民 / 098
平民宰相 / 102
独立知识分子 / 104
天灾人祸 / 108
杀机四伏 / 110
精神 / 114
忍 / 119
湖南 / 121
裕仁 / 125
第四章 昭和、军人、恶魔
张大帅 / 132
失控 / 136
人算与天算 / 138
“满洲” / 140
乱象 / 144
公爵首相 / 146
武装侵略 / 149
南京! / 152
历史记忆 / 155
斗志 / 159
不安 / 162
回归 / 164
超越西方 / 166
延续 / 171
抉择 / 173
疯狂 / 178
末路 / 180
“圣战” / 183
覆灭 / 185
闭幕 / 187
第五章 战后、美国人、官僚
受降 / 194
挣扎 / 197
尴尬的裕仁 / 199
太上皇 / 203
改造 / 206
潘潘女郎 / 209
RAA / 212
新宪法 / 215
东京审判 / 218
离别 / 219
民俗学 / 222
独立 / 224
1955 / 227
安保斗争 / 230
“和平” / 233
盛会 / 235
田中角荣 / 238
金钱的魔力 / 240
失落 / 244
新世纪 / 247
写在后 / 257
內容試閱 :
作为一本面向大众读者的日本论著作,本书作者无意论述日本的整个历史或文化的所有层面,而是聚焦于自江户时代至21世纪初的日本近现代历史。这段历史堪称日本历波澜壮阔的时代,充满了不断反转的戏剧性因素。本书并不试图与那些摆出过于正经面孔的学术书籍正面碰撞,也并不打算严格遵循历史的进程进行纯线性的梳理,而是注重撷取该时期历史上的重要现场或焦点人物,以“怪诞”作为关键词来串缀起那些貌似零散但却很可能充满了内在联系的历史瞬间,在用近于冷酷的幽默语言来凸显其中“怪诞”要素的同时,也不忘揭示这种“怪诞”背后的内在逻辑性,以向我们揭示日本作为现代国家得以产生、发展乃至失败到再出发的前世今生。
本书摒弃了一板一眼的学院派文体,而是用带着点“戏说”意味的话语方式来凸显论述对象的“怪诞性”。这种近于“戏说”的叙事策略不仅衍生出一种“酷酷的”幽默感,给读者带来了阅读上的精神快感,也有助于与固有的历史叙事之间制造出一种间离效果。
本书作者并不满足于停留在对“怪诞”的罗列或是“戏说”上,而是在“戏说”与“正解”之间寻找着绝妙的平衡,尽可能从多种历史事实中去探究“怪诞”的起源,并逾越“戏说”的范畴来展开具有逻辑性的学理分析,本书既是对各种怪诞现象的历史探源,亦是一种不乏幽默感的“文学叙事”,只有这样,才能透过“怪诞”的表象而去接近被种种言说所遮蔽或扭曲的历史真相。
——杨伟