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| 編輯推薦： |
从“小写的我”到“大写的我”，从“小写的人”到“大写的人”，从“国族（民族）之自我意识的觉醒和权益诉求”到“人族（人类）之时代（世代）代言人的身份认同和时代位置寻找”……
中国这部正在形成而尚未全部完成的全球“网络”小说，到底应该如何书写，这是每一个参与“众创”的中国人特别是四亿中国青年主角都应该思考和探索的。
朝向未来，奔向过去，从当下的选择出发去创造未来——从“蚂蚁哲学”到“美好生活指数”，网络作家猫腻以《将夜》为代表的系列作品，为我们提供了一个“小切口、好杠杆、大格局”的观测切入点与着力点。
这是一套以“青标”（青年标准）为网络文学造词、理论与方法论“建基（建模）原点”，解读、诠释和建构中国网络文学阅读潮流的标杆作家作品、爆款热点、文化现象和发展趋势，聚焦新时代中国特色社会主义文艺发展的重大现实攻关问题、时代课题和未来发展趋势问题，力图为新时代中国网络文学发展提供“时代新范式”（创生[创作和生产]新范式、研究[研发]新范式、思想新范式、发展新范式）、“三性”(决策参考性、现实针对性、理论突破性)、“硬核问答链”（在场型 [进入网文场域之中特别是中心场域的场内而非场外]、并跑
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| 內容簡介： |
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《蚂蚁哲学：中国网络文学阅读潮流研究（第5季）》本书为“中国网络文学阅读潮流研究”系列第5季，以网络作家猫腻的代表作《将夜》为庖丁解牛的案例，解读、诠释和建构了“蚂蚁哲学”的网络文学造词、理论与方法论原型（模型），追溯和梳理从《朱雀记》到《庆余年》、从《间客》到《将夜》、从《择天记》到《大道朝天》等猫腻系列作品“活着主题”和“美好生活理念”的渊源流变与轴心线索，探索和实践了中国网络文学评论评价体系的“研究（研发）新范式”与“思想（理论）新范式”构建之道，勾勒和描述了人口周期运动中年轻世代更迭与需求嬗变的21世纪新国民心态极简史：活着，就要好好地活下去，且要活得更美好——生而如蚁美如神！这不仅仅是猫腻系列作品独特的理念、风格和主题，更是网络小说映照与重塑社会现实、心理需求和文化机制体制（新社会现实感）的世界观设定和人生哲学。
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| 關於作者： |
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庄庸，博士，临沂大学特聘教授，中国青年智库论坛执行秘书长，中国青年阅读指数首席阅读专家，中国作协网络文学委员会委员，中国文艺评论家协会理事、网络文艺委员会秘书长，北京青年互联网协会网络文学委员会主任，盘古智库研究员，浙江传媒学院文学院特聘教授等。出版《网络文学评论评价体系构建》（山东省第三十二届社会科学优秀成果奖一等奖）、《从“畅销书时代”到“后主题出版时代”》（2017“沂蒙文艺奖”文艺理论研究类二等奖）、《互联网 她时代新文艺潮流研究》《互联网 新文艺创意写作理论与实践》《国家网络文艺战略研究》（待出）等系列专（合）著；长篇新奋斗主义小说《擒王》（1、2）入选“北京市优秀小说”。“网络文学智库”（微信公众号ID：wlwxzk）创办人。
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| 目錄：
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导论 蚂蚁哲学：从“活着人生理论”到“美好生活指数”
第一节 活着主题：猫腻系列作品和《将夜》/005
第二节 变·化哲学：从“假若重活一次，你会怎么办”到“人生河流说”/009
第三节 讲故事的革命：从“第一个黄金十年的爽文技术”到“第二个白银十年的理念变革”/015
第四节 假想敌：从“人族内部战争”到“域外天敌入侵”/018
第五节 终极大反派：从“神明代言人”到“信奉理念正确大BOSS”/021
第六节 超凡者PK凡人蚁民：从异族外域“外部资源战”到人类生命“内部生存战”/024
第七节 蚂蚁哲学：从“生而如蚁美如神”到“蚁民英雄创造历史”/027
第一章 时代互文：从“猫腻这一个故事星球”到“中国这部‘网络’小说”
第一节 解读：从“小说映照现实”到“作者身处时代”/035
第二节 诠释：中国现实“故事文本”和网络小说“虚拟现实”/039
第三节 建构：众创中国这部正在形成而尚未完成的“网络”小说/041
第四节 阅读新范式：从“庖丁解牛”到“社交、社群、社区和社会网络时代”/043
第五节 泛文娱创新供给模式：产品—受众互动关系中的粉丝经济论/047
第二章 连接世界：从“社交、社群、社区和社会网络时代”到“生而如蚁美如神”
第一节 用户网络社会时代：从“主角是英雄”到“读者才是主角”/055
第二节 接口理论：从“故事世界”到“新社会现实感”/057
第三节 连接世界：从“独孤星球”到“沟通宇宙”/060
第四节 头号玩家：从“真名法则”到“网络笔名”/063
第五节 解读“蚂蚁哲学”：在“生命（弱小）如蚁”和“飞蚁（英雄）崇拜”之间/066
第六节 诠释“生而如蚁美如神”：在“造神运动”和“人即神明”之间/068
第七节 构建“美好生活指数”：在“蚁民活着哲学”和“国民新奋斗主义”之间/071
选文悦读 猫腻《朱雀记》：人生这么苦，为什么这么多人愿意活着？/074
第三章 文字宇宙：从“可知之语言边界”到“不可知之传说世界”
第一节 遣词造句：从“可见之意象”到“不可知之地”/087
第二节 炼字创意：从“精雕的小字眼”到“神秘的大传说”/089
第三节 微言大义：从“可见之人”到“不可知之人”/092
第四节 蛛丝马迹：从“蚂蚁战争”阶层化到“俗世蚁国”鄙视链/095
第五节 谋篇布局：从“草蛇灰线、伏脉千里”到“人生的拐点”/102
第六节 以小见大：从“神明的信仰”到“蚁民的力量”/105
第四章 世界观设定集：从“蚁族生存战”到“天人资源战”
第一节 世界观架构：从“冥王之子”到“永夜传说”/117
第二节 闭合循环：从“开篇即结局”到“终点即起点”/120
第三节 微观宇宙：从“蚁族生存战”到“人和神资源战”/122
第四节 主题关键词：生存、信仰和自由/124
第五节 三重视角链：蚁—人—神（昊天）金字塔/127
第六节 轴心矛盾：从“人间之战”“天人之战”到“夫妻之战”/130
选文悦读 猫腻《庆余年》：有这多余出来的一生，那就好好地活着/134
第五章 蚁国大道：从“神国的向往”到“俗世的爱”
第一节 知守观传人叶苏：因为看见，所以恐惧/143
第二节 虔诚的信仰：从“不信而惧”到“信而无畏”/145
第三节 骄傲的少年：从“逼人的青春”到“被逼的失败”/148
第四节 神道人间：俗世蚁国，大道何如/151
第五节 飞蚁理论：从“向上寻救赎”到“朝下找自救”/154
第六章 生存（信仰）悖论：从“信昊天（冥王）得永生”到“逆天求活”
第一节 分子PK分母：从“凡人修行观”到“蚁奴通天塔”/161
第二节 歧路彷徨：从“奴役蚁民”到“大道蚁基”/163
第三节 未知·情绪：因为恐惧，所以敬畏/165
第四节 宏伟之力：从“伟大的神迹”到“渺小的人蚁”/168
第五节 信仰悖论：从“虔诚信天灾难史”到“逆天艰难生存史”/171
第六节 为谁而战：从“荒原蚁族”到“唐人飞蚁”/174
第七节 国民形象代言人：从“安贫乐道”到“安平乐道”/179
选文悦读 猫腻《将夜》：活着是一件很辛苦但也很幸福的事情/183
第七章 主角活法：从“奴役侍女”到“虐侍渣男”？
第一节 一句顶万句：于方寸之地，跳宇宙之舞/205
第二节 一笔写那谁谁谁：从“纸片人”到“熟悉的陌生人”/207
第三节 铺垫陪衬：从“高傲的婢女”到“落难的公主”/211
第四节 非游戏耳：从“赢取天下”到“认真活下去”/215
第五节 旁观者说：从“你就不是个男人啊”到“你就不是一个自带光环的主角啊”/220
第六节 故事信息经济学：从“奴役小侍女”到“超级女英雄”？/222
第七节 故事弹簧法：从“黑白桑桑双人设”到“大复仇终极之战”/225
第八章 故事信息经济学：从“多重弹簧法”到“多维能量宇宙”
第一节 角色互动：从“主配角的对比”到“路人间的暗战”/235
第二节 不对称的信息：从带路人“信息的披露”到第三方“信息的噪音”/239
第三节 人设、关系和情感的逆转：从“不平等的假象”到“代入感的真相”/243
第四节 阅读的错觉：从“谬误带节 奏”到“拐点爆情绪”/246
第五节 他者的目光：从“折叠的纸片人设”到“多维的能量宇宙”/250
第六节 篱笆墙的幻象：从“屠龙公主”到“超级女英雄”/253
选文悦读 猫腻《间客》：宇宙需要有道理的活法/257
第九章 硬“怼”软爽：从“公主原型”到“故事迷宫”
第一节 超强“怼”话术：从“阅读的阻力”到“情绪的助力”/279
第二节 预期与误读：标点符号居然也玩缺席?!/282
第三节 错位与逆转：在“第三只眼·旁观者说”和“主角代入感”之间/284
第四节 议价能力：摆个POSE（姿势）吓唬你/286
第五节 以杀止杀：玉石俱焚？不过是“战略威慑手段”/288
第六节 故事大坑：从“文武硬怼”到“燎天软着陆”/291
第七节 以小逆大：从“互怼升级·越境反超战”到“戏剧战争·小事件大引爆”/295
第十章 废柴·飞蚁：从信天、战天到择天记
第一节 修行强者：史上最强大的三代飞蚁/305
第二节 从废柴到天才：史上最弱的那一只飞蚁/309
第三节 天道无情：天不让你活，你又能奈何？/313
第四节 天人关系：人间有信，但大道无情/317
第五节 浩然之气：从“浇心中块垒”到“拔剑问昊天”/320
第六节 重构合法性：从战天到变天的关键环节 /325
选文悦读 猫腻《择天记》：我们活在一个年轻人的时代/328
第十一章 尺量世间：从“强者立言”到“蚁民发声”
第一节 莫道不销魂：最是伤心的那一低头/339
第二节 测量人间：二师兄就是一把尺子/342
第三节 三点一线：选择支撑，还是被迫放弃/345
第四节 大转折：因为看见，所以不再恐惧/349
第五节 史上第一人：我对神明说“你闭嘴啊”/354
第六节 人类极简史：从身体站立史到精神独立史/358
第十二章 理所当然：我用什么给世界讲道理（规矩）？
第一节 强者为王：从“强为普通人代言”到“凡人以强者姿态发声”/369
第二节 自己发声：从“强者无须发声”到“凡人为自己代言”/372
第三节 书院的规矩：谁的拳头大谁就是规矩？/374
第四节 我就是道：虽千万人吾独往矣/379
第五节 不服，来战：道理说不通？那就把它打通！/382
第六节 大道之战：这是两个世间最骄傲的人啊/386
第七节 IP魔改之败：从“调性情绪流”引爆点到“逻辑自洽”故事建筑/388
选文悦读 猫腻《大道朝天》：如果人生能够重来，我还是会这样活/391
第十三章 自由的锁链：从“解放的普罗米修斯”到“春风亭老朝鱼龙帮”
第一节 站队的资格：广挖洞，深积粮？你也就是只“黑暗鼠王”！/401
第二节 分母大概率：从“堆人数·码人法”到“千万分之一”/404
第三节 从“吃货”到“吃人”：皇亲贵胄也想“吃饱了撑一撑”/408
第四节 优雅的吃相：从“黑暗料理”到“炖狗肉”/412
第五节 原来如此：满嘴废柴的皇帝也需要“看门狗”？/415
第六节 自由的锁链：从“情义链”绑架到斩断“黄金链”/419
第十四章 苟活OR奋战：从“物竞天择”到“自我抉择”
第一节 造访梦境：永夜将向“我”奔来/429
第二节 苟活于世：永夜时代强者的活着法则/433
第三节 战天者：从“小师叔之前”到“小师弟之后”/437
第四节 择天记：举世都逼宁缺做选择/442
第五节 扭转乾坤：门房的儿子是大人物/446
第六节 鄙视链：原来这是一个蝼蚁的折叠世界/450
第七节 精神转向：从“强者时代”到“蚁民时代”/454
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| 內容試閱：
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为什么要解读猫腻？
我们一直认为，猫腻是继莫言、麦家、刘慈欣之后，第四个（或第四代）最有可能成为“时代代言人”的“国民型作家”。
他们的作品都具有“划时代”的特点——通过他们的作品，能够划分出“中国时代”不同的“代”——不是“世”代，而是“时”代。
猫腻的系列作品体现并承载了21世纪以来我们正在亲历、见证甚至创造的中国时代鲜明的“时代特征和国民心态”。
所以，假若要重新定义、定性和定位中国网络文学，系统梳理能够入史（文学史）、入典（经典）、入流（主流）的网络文学精品作家作品，撰写中国网络文学史，构建网络文学理论与评论评价体系，那猫腻一定是我们最想解读、诠释和建构的网络作家。
若下一个伟大的文学时代必诞生于网络，猫腻可能会是遇到从“大神”到“大师”时代之问的网络作家第一人：从《间客》到《将夜》，他已经触碰到了网络文学从“术”到“道”的突破与超越之颈。
一如我们在《网络文学评论评价体系构建：从“顶层设计”到“基层创新”》这部专著中，评论《间客》是一部“可以与《平凡的世界》相延续的时代见证之作”、《将夜》是一部“网文版的‘文明的冲突’”时所说的：
“它可以视为当下‘中国式时代’的隐喻之作：A.中国—世界持续与普遍的紧张关系的隐喻。B.不但是国外而且包含国内各阶层、各类型、各群体‘文明的冲突’（社会的撕裂）的隐喻。C.新秩序重建，特别是国民意识形态和价值观念重塑的隐喻。”
“换言之，我以为这部作品延续了猫腻系列作品中的‘当下性’立场：少年成长和成熟（担当责任）的过程，隐喻着大国在成长和成熟中寻找和确立自我的意识、身份和位置。这种‘别人在写小说，而老猫已经在思考’，让我力推他为网络文学正在攀越时代之巅的路标。”
“但问题在于，当思考大于故事时，文字就容易玄而又玄，甚至像当年的先锋派诗人孙甘露在《访问梦境》中一样玩起语言游戏了。这种‘诗化哲学’，是《将夜》欲登顶却登不了顶，并且陷入迷境和歧路的‘业障’。”
“而且，如何能够超越自身的理念拘囿而看到一种新的历史地平线，作者似乎仍然处
于黎明前的黑夜里。”
世界上最难走的路，并不是“明天，太阳照样升起”但“今夜，我们却不知道能不能熬得过去”的那一段漫长而漆黑的长夜难明路——如果活不过今晚，明天的太阳再好，都跟我们没有关系—而是黎明前已经可以预见那一缕“未来已来”的曙光，但是仍然不知道“方向”“道”与“路”的那段晦暗不明的雾霾之路。
这既是对猫腻本人状况的折射，亦是对其系列作品状态的描绘，也是对其小说映照现实的关切——正是基于此，我们将猫腻的作品，定义、定性和定位为解读“中国我”的国民心态极简史。
在这样的极简史脉络中，我们可以把《将夜》视为一部“桥接”之作：桥接猫腻系列作品史，桥接中国网络文学史，桥接“作品为世界立法”、小说映照与重塑现实的国民心态观念史。它的世界观设定和人生哲学，一直延续至《大道朝天》之中。
桥接，就是像桥梁一样，把过去、现在和未来“连接”成一个整体。过去成就未来。而对未来最好的预测，就是从当下出发，去创造它！
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