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| 編輯推薦： |
古希腊十大演说家之一埃斯奇奈斯著名演说
古希腊语—汉语双语对照，详尽注释
展示古希腊法律、风俗的珍贵文本
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| 內容簡介： |
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《诉提马尔霍斯》是古希腊十大演说家之一埃斯奇奈斯的演说名篇。埃斯奇奈斯为应对德摩斯提尼指使的提马尔霍斯的诉讼，于公元前346/345年控告提马尔霍斯，宣称提马尔霍斯没有诉讼的权利。埃斯奇奈斯广泛收集证据，旁征博引，据理力争，使提马尔霍斯败诉去职。埃斯奇奈斯的这一演讲不仅是古希腊时期优秀的演说辞，还是考察古典希腊社会、历史与文化重要的文献依据。演讲涉及大量关于雅典当时的法律、风俗、历史的内容，为我们研究古希腊社会、历史提供了重要材料。
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| 關於作者： |
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埃斯奇奈斯（约公元前389—约前314年），古希腊演说家、雅典政客。他是古希腊十大演说家之一，参与过数次战役，早在公元前366年作为雇佣兵对抗弗莱乌斯人，随后又参与了曼提内亚等数场战役，他还曾从政，担任书记员和演员。有多篇演说辞传世。
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| 目錄：
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目 录
1 译者序
33 诉提马尔霍斯
170 译者注
241 缩写
250 参考文献
281 译名对照表
299 后记
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| 內容試閱：
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译者序
狭义上说，古希腊的同性恋行为应称为“娈童”，兼具同性恋及恋童癖的特征。现代意义上的同性恋则是近世以来西方社会的“发明”，这也是今人断代性史的依据。
古希腊“男风”研究，首推福柯（Michel Foucault）及多弗尔（Kenneth Dover）。在史学领域，福柯独树一帜。他致力于史学革命，将疯癫、刑罚、性欲等引入史家的视野。三卷本《性史》（Histoire de la sexualité）是总结其思想历程的压卷之作，该书考察了史学的边缘领域——性行为，拓展了史家乃至古典学家的研究范围。但福柯并非古典学家，所用文献多转引自“比代”法译本，史料基础稍显薄弱。加之古人的记载有限，，我们有必要对传世文献以及出土材料进行整理。多弗尔《古希腊同性恋》（Greek Homosexuality）一书堪称这方面的典范。该书深挖史料，全面展示了古希腊人对同性恋的态度，迄今无出其右者。尚需指出，多氏的研究早于福柯而自成一炉，许多创见亦被《性史》引用。可以说，古希腊性史研究，经福柯及多弗尔，才真正走向正途。
集中记载古希腊同性恋风习的传世文献有二：一为柏拉图的哲学论著，二为埃斯奇奈斯的诉讼演说《诉提马尔霍斯》。相较哲人所论男性间的精神爱慕，《诉提马尔霍斯》则记载了同性恋与古希腊公共空间的关系，反映了同性性行为背后的法律以及制度诸因素，是研究雅典政治及社会风化的重要史料。自20 世纪70 年代开始，随着道德观念及治学理路的趋时更新，《诉提马尔霍斯》在性史研究及古典学领域被广泛征引。多弗尔以近一百页的篇幅详述此案，开风气之先。但是，他既未对相关法律做准确界定，亦未对文本做细致评注，这为后来学者的增补、订正留下了余地。就此而言，费舍尔（Nick Fisher）的评注本、麦克道威尔（DouglasMacDowell）的专文以及数个现代译本为其流亚。
《诉提马尔霍斯》的撰者埃斯奇奈斯是雅典政客、演说家，记在其名下的三篇演说词在希腊化及罗马时期即得到广泛阅读。公元前346 年，雅典与马其顿媾和，他作为使节参与订立了“菲罗克拉泰斯和约”。此后，德摩斯提尼唆使提马尔霍斯对其提起退职审查。埃氏随即于公元前346/345 年［1］先发制人，控告提马尔霍斯早年曾为男妓，应褫夺公民权。陪审法庭上，埃氏据理力争，条陈利害得失，使提马尔霍斯败诉去职，这篇讼词则以《诉提马尔霍斯》之名传于后世。
公元前4 世纪，民主雅典政局混乱，私人生活与公共空间已难分畛域。通过解读时人所撰诉讼演说，可见一斑。因此，《诉提马尔霍斯》不仅是了解古希腊同性恋行为重要的史料之一，也标志着埃斯奇奈斯与德摩斯提尼争讼的开始。另一方面，《诉提马尔霍斯》堪称希腊诸邦与马其顿交光互影的一条脚注，它所展示的雅典政制、文教、社会风化等多重面向，是史学家、古典学家从事研究不可或缺的材料。后，鉴于讼词内容极其淆杂，撰者亦多有穿凿附会，许多记载不可全信。立足于文献间的互证互训，辨章学术、考镜源流，或有助于历史、经典的还原和致用。
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