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| 編輯推薦： |
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天津大学冯骥才文学艺术研究院每年出版一辑《年画研究》，这是*出版的一辑《年画研究·2020冬》，此书全彩色印刷，书中有大量精美的年画以及从各个角度对年画的诠释，内容扎实，考据详实，对于年画研究者、年画爱好者来讲，具有很好的文献价值和收藏意义。
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| 內容簡介： |
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《年画研究·2020冬》分特稿、推荐、专题、文化研究、地域研究、附录等专栏，以年画为主题，收录了中国、俄罗斯、韩国、日本等作者的相关研究文章29篇。这些文章对年画的研究与现状进行了专业的探讨，为年画的传承、保护与发展提供了专业指导和理论支持；也为年画研究者提供有价值的借鉴与参考，具有一定的学术价值和出版价值。
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| 關於作者： |
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冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。现为中国文联副主席，中国民间文艺家协会主席，民进中央副主席，全国政协常委，国务院参事；以及开明画院院长，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、博士生导师。
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| 目錄：
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特稿
一 给民间艺术建立科学的理论体系
—在第三届中国木版年画国际会议开幕式上的讲话 ＿冯骥才
三 年画中心未来的工作
—在第三届中国木版年画国际会议闭幕式上的即兴讲话 ＿冯骥才
推荐：海外藏中国年画调查
六 在海外新发现的《姑苏仕女图》研究 ＿ [ 捷克] 包捷
一二 俄罗斯圣彼得堡科研机构藏的有关《红楼梦》情节的图形资料 ＿ [ 俄罗斯] 马义德
一八 中国年画在韩国的传播研究 ＿ [ 韩国] 韩禅学
二九 瑞士博物馆珍藏的中国木版年画研究 ＿ [ 瑞士] 安丽娜
专题：阿理克与中国年画
四〇 关于章浩如给阿理克的一封信 ＿ [ 俄罗斯] 维诺格拉多娃
四六 俄罗斯汉学家阿理克的不愠斋笔记：年画研究的宝库 ＿（中国台湾）杨玉君
五九 俄罗斯汉学家阿理克在华南北收集的灵符 ＿ [ 俄罗斯] 叶可佳
文化研究
六八 年画改革与创新的回顾 ＿谢昌一
七六 以浮世绘技法模刻的中国战斗时事版画 ＿ [ 日本] 三山陵
八五 农耕、纺织、版画：《耕织图》影响下的年画 ＿ [ 加拿大] 詹姆斯·弗拉斯 王璐
九五 中国木版画科学记述纵横谈 ＿ [ 俄罗斯] 波琳娜
九八 民间年画与戏曲文化 ＿孙建君
一〇八 “西厢”年画图像研究 ＿（中国台湾）徐文琴
一二六 清代年画雕版考析：嘉庆九年《孔子像》 ＿赖冰梅
一三五 中国墨的选定问题研究 ＿ [ 波兰] 多洛塔地域研究
一四〇 上海小校场年画研究新探 ＿张伟
一五七 以《白蛇传》为例谈杨柳青戏画 ＿甄光俊
一六七 黑田源次与《支那古版画图录》
—从“浮绘”到“眼镜绘”以及“姑苏版” ＿ [ 日本] 泷本弘之
一七八 佛山年画在香港与澳门的延续与流变 ＿（中国台湾）倪又安
一九〇 浅谈南通木版年画的起源与样式风格 ＿秦慧
二〇七 苏州传统木刻蓝拓年画刍议
—以《八仙二圣祝寿屏》为例 ＿李文墨
二一七 佛山木版年画里的“诸神复活”
—年轻传承人五年里的传承新尝试 ＿刘钟萍
附录
二二五 在“年画世界的学术构建—第三届中国木版年画国际会议”上的讲话 ＿潘鲁生
二二七 在“年画世界的学术构建—第三届中国木版年画国际会议”开幕式上的致辞 ＿陈通
二三〇 在“年画世界的学术构建—第三届中国木版年画国际会议”开幕式上的致辞 ＿李家俊
二三二 在“年画世界的学术构建—第三届中国木版年画国际会议”开幕式上的发言 ＿王力克
二三四 “年画世界的学术构建—第三届中国木版年画国际会议”开幕式主持词 ＿赵屹
二三八 开幕式现场
二四〇 会议现场
二四六 展览现场
二四八 会议档案
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| 內容試閱：
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给民间艺术建立科学的理论体系
—在第三届中国木版年画国际会议开幕式上的讲话
冯骥才︱教授︱博士生导师
天津大学冯骥才文学艺术研究院院长这个会很重要。我们把这个会的目的，放在
一个大背景上看。这个大背景是，自21 世纪初至今20 年间，中国的文化界对大地上的民间文化进行史无前例的抢救工程，政府做了史无前例的非遗保护工程。
文化界的工作，是对民间文化进行全面的地
毯式的抢救、收集、记录和整理。政府的工作，是对民间文化遗产建立国家名录和以传承人牵头的保护体系（国家非遗名录中，年画十八项），并为非遗保护立法，各年画产地都建立了年画博物馆。其目的，是为了在时代转型期间保证传统
文化的活态存在与传承。政府与学界一直协同做这件事。政府是文化遗产的保管者，学界是科学的支撑。比如年画，经过了20 年努力，我们完成了全国四十个活态年画产地的文化调查，挖掘了大量珍贵的文化遗存，为各产地建立了文献性的文化档案，进行了重要的自然传人的口述调查与记忆存录，进而建立了中国木版年画研究中心，将年画推进学术，制作了中国木版年画数据库，建立了专业的年画网站，并帮助政府完成了中国木版年画申报人类文化遗产名录备送文本。在这样一个深厚与扎实的基础上，学界下一
步应该做什么？
这就是今天会议的主题：给年画建立科学的
理论体系。我们未来的工作，是从历史学、民俗学、文化学、哲学、宗教学、人类学、美学、社会学、图像学、分类学等方面入手，对年画的历史、流变、发展阶段、内涵、功能、特征、技艺、规律、传播与应用，进行不断深入的认知、理论梳理与逻辑化。这是年画本身的博大精深所决定的。对于中华民族，还没有哪一种民间美术，对民间生活与理想有如此深广的包容和多元灿烂的呈现。还没有哪一种民间艺术与中国人伟大的传统节日春节有这样深切的文化纽结。年画是一个世界。如果没有一个科学的理论体系把握它，就不能说我们真正拥有了它。如果不能科学地认识它，就不能真正地保护它。但现在还没有这个科学体系，因此说，这是历史与时代交给我们的使命。
我们希望学界对每一项重要的民间文化遗产
都做好这件事情。这就是习近平主席说的，文化人必须要有先觉、先倡、先行。我们钦佩和感激老一辈学者，从历史学、图像学方面对年画研究所做出的率先的努力。我们一代的工作是搭建起更广泛的年画理论体系，我们的学术目标是年画美学、年画文化学和年画学。
从多维研究的角度，我们不能绕开的一个话题，就是重写年画史。
我们感激对中国年画研究付出努力和卓有建
树的国际学者，他们起步甚至比中国的学者更早。我们还要感谢在近二十年来，我们对濒危的年画产地进行抢救的过程中，国际学者给予我们的有力支持。现在越来越多的优秀的年画学者在国际上出现。
中国年画是中国的，中国年画艺术与学术是
世界的。为此，让我以感激之情，再次欢迎各国学者与诸位嘉宾的光临。
2019 年10 月16 日
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