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『簡體書』鲜花盛开的森林·忧国

書城自編碼: 3630900
分類: 簡體書→大陸圖書→小說外國小說
作者: [日]三岛由纪夫
國際書號(ISBN): 9787559456809
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
出版日期: 2021-05-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 244

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編輯推薦:
★ 收录篇目《忧国》,故事悲歌高亢,呈现了三岛对待生与死的态度,也昭示了三岛死后的结局。
  ★ 收录篇目《鲜花盛开的森林》是三岛由纪夫写于16岁的成名作,文字唯美,想象力阔大,呈现了主角的孤独。
  ★ 收录篇目《旦角》,是川端康成十分喜欢的作品,讲述梦境和现实,讲述人和人之间的不被理解。
★秋天的一天,我看到父亲这样的身影。父亲带领几名园丁,站在灰黄和浅蓝色田地里,仰望凝视着天空。父亲的姿影虽然那般孱弱和单薄。但在丰淳美酒似的秋阳照耀下,望上去宛如久远的飞鸟时代的佛像。
——三岛由纪夫·《鲜花盛开的森林》
內容簡介:
《鲜花盛开的森林》是一部由三岛由纪夫生前亲自编选的短篇小说集,收录了各时期短篇小说代表作13篇,有关三岛由纪夫一生的文学主题和现实问题的萌芽都蕴含其中。包括写于16岁的成名之作《鲜花盛开的森林》,美学极致之作《远乘会》《海和晚霞》,川端康成*喜欢的《旦角》,以及展现武士精神的、悲歌高亢的晚年作品《忧国》,呈现了三岛由纪夫创作生涯各个时期的作品形态,结构精妙,经典耐读,彰显日本文学及三岛由纪夫的独特美学。
關於作者:
三岛由纪夫(みしまゆきお, 1925.01.14-1970.11.25),日本文学大师,本名平冈公威,毕业于东京帝国大学(今东京大学)。一生著有二十一部长篇小说,八十余篇短篇小说,三十三个剧本,以及大量散文。曾三度入围诺贝尔文学奖。为纪念他,在日本山梨县设有三岛由纪夫文学馆。日本新潮文艺振兴会于1988年设立三岛由纪夫文学奖,旨在嘉奖开拓文学前途的新锐作品。
代表作:
《鲜花盛开的森林》(1944)
  《假面的告白》(1949)
  《潮骚》(1954)
《爱的饥渴》(1950)
  《金阁寺》(1956)
  《春雪》(1969)
【译者简介】
  陈德文,日本文学翻译家,毕业于北京大学东语系日本语学,现为日本爱知文教大学专任教授,曾翻译过夏目漱石、川端康成、三岛由纪夫等诸多名家的作品。
目錄
鲜花盛开的森林001

中世某杀人惯犯留下的哲学日记摘抄042
远游会054
鸡蛋074
写诗的少年091
海和晚霞108
报纸121
牡丹130
走完的桥137
旦角160
百万日元煎饼189
忧国210
月亮241
后记264
內容試閱
序章
我来到这块土地之后,心情随之产生一种隐遁的想法,我朦胧地觉得这是一种奇妙的衰老的心态。本来,这块土地和我自己以及我的血缘没有任何关系,当然,这不等于说,将来这块土地和我本人,还有我的子孙,都不可能发生更深层的关联。我抱着这种想法,登上房屋后面布满苔藓的逼仄的石阶。这是一座五坪土地面积单位,1坪约合336平方米。左右的高台,遍生着茂盛的青草,除了观赏风景,谈不上有什么用途。我一站在这座高台之上,平时那种恬静而虚空的内心,便产生一种对于往昔的炽热的乡愁。面对怀抱着脚下这座城镇的山峦,从这里望去,眼下的海湾一目了然。早晨和晚上,从这座城镇各有一班开往某大都市的班轮,这里也能清晰地听到汽笛令人心烦的鸣叫。夜晚,灯火璀璨、状如顶针儿的轮船,憋足气力冲向海洋。然而,那线香般的火影移动得很慢很慢,眼里瞧着,不由地为它着急起来。

直到一两年前,我曾经反反复复思量过,所谓追忆,只是个可恼的玩意儿。我出于某种偏见,一贯坚持这种想法。追忆不就是往昔生活的躯壳吗?尽管有时关系到未来的果实,但它已经仅仅属于那些失掉现在、走向衰老的人们,如此等等。狂热的青春,总是极力为那种想法寻找肯定的理由,但是过不了多久,我就很快转变到另一种想法上去了。追忆是“现在”清纯的明证。爱,还有献身,这些现实中过于清纯的感情,只有通过追忆,才能占有,才能求得正确的意义。这好比,只有扒开落叶,清泉才能映照蓝天。那些泉水撒满落叶的地方,落叶们绝不能映出蓝天的光辉。

其实,我们有着众多的祖先。他们宛如美好的憧憬,停驻于我们的心中,但也有不少站在我们的对面,令人困惑地和我们保持严格的距离。

祖先时常以奇特的方式同我们邂逅。人们也许会怀疑,但这是真实的。

树叶间漏泄着明丽阳光的日子,我们曳杖走进公园的栅栏旁边。一进门,也许是极为闲散的时间所致吧,不见一个人影的空旷的场所,却使我们泛起无与伦比的怀思。平素虽然没有持杖前往,但无意中所携带之物,会使我们蓦然回忆起遥远的往昔,那是一种在一两秒内难得触摸的传家宝——头盔的感触。

遥远的池畔有一张椅子(在池水的反射和枝叶间太阳光映照下,椅子上或许已经光影迷离),一个人规规矩矩、纹丝不动地坐在上面休息。他忽然转向这边,接着,不知为何,他十分快活地站起身子,脚步飞快地朝这边狂奔。他穿过斑驳的树荫一直向这里走来,我们也激起孩子般的热情,犹如观看久已欲睹的绘画,一直注视着他。尽管如此,他走到一定距离,简直就像鱼儿融入清水一般,那位亲切的人儿,早已和树荫里的光影融为一体了。——从我的独白里,人们也许会想象那是一位身穿家徽和宽腿裤的神态萧散的老人吧?啊,这也许是真的。不过,这种场合可以说是极为稀少的。为什么呢?因为“那人”往往是身着西服的青年或少女。好,不必在乎这一点。他们好像事先有约,都是一副朴实无华、穿戴整齐的样子。他们从很远的地方向我们微笑,仿佛我们心中有一块吸引那副微笑的磁石。那微笑带着悲切的近似憧憬的热情……

祖先真正居住在我们心中,那是多么遥远的往昔啊!今天,由于我们的心脏被各种繁杂事物所包围,祖先们已经无法在我们心中居住。他们心神不宁,只是像时钟一样悲哀地环绕着我们打转。他们做梦都没有想到,今天的时代,严谨和美丽竟然如此背离。他们打心眼里哀叹这种天地悬隔般的别离。严谨,只不过是一块质地疏松、成分驳杂的岩石。还有,美丽,本是一匹秀丽的奔马,它曾经向着晨雾溟濛的天空仰首长嘶,那是因为它一直受到驾驭和调控。只有那个时候,马才是纯洁无比的,老实听话的。然而今天,严谨,撒开了缰绳,马几度颠扑,几度立起身子一路狂奔。它已经不再纯洁无垢了,污泥浊水弄脏和浸染了它的肌肤。虽说是,但如今依然有人希望看到纯洁的白马的幻影,祖先在寻找这样的人。慢慢地,祖先也会住在他们的心中吧?因为此处有着美好而高贵的共同生活的源头。

从此以后,在这些人心中,祖先将同真实毗邻而居。处于这个光怪陆离的世界,唯有通过辩证的手法而获取的真实,才会穿上原来的衣裳吧?以往,单凭怠惰和畏葸而求得的真实,也会恢复美丽的果敢吧?祖先一直等待着享受这些新的真实的孕育。祖先真诚地希望被这个世上美好的食粮所养育。这种姿态并非主动索取。他们始终不改变被动的姿态。他们一向循规蹈矩——犹如晚霞害怕夜的入侵,于畏惧和紧张之余,刹那间光耀一闪——始终如一,固守原貌,尽可能多保持一分一秒的“完全”,丝毫不受瑕疵的侵害。——消极到极点的水一般紧张的美丽,既是一瞬,又是久远的时间。

 

 

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