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| 內容簡介： |
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本书以表征论这一西方哲学中的经典论题为线索，聚焦于当代英美哲学中的前沿研究，既较为完整地展现了当代表征论的理论图景，也试图勾绘出这些理论之间的张力。基于对塞拉斯、普莱斯、布兰顿、戴维森、米丽肯等人相关思想的讨论，在阐明表征的实在、自然、语义、语用等多副面孔后，本书终试图提出一项融合表征诸面孔的自然主义方案。本书既是一项前沿问题研究，也是一项尝试在哲学史的问题脉络内进行拓展的探究型研究。
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| 關於作者： |
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周靖，男，1989年生，江苏淮安人，南京大学与奥斯陆大学联合培养哲学博士，现为上海社会科学院哲学研究所副研究员，主要从事语言哲学、实用主义哲学、心灵哲学，以及符号哲学等方向的研究，主持国家社科基金青年项目等多项课题。著有《“世界”的失落与重拾：一个分析实用主义的探讨》，译著有《匹兹堡问学录——围绕<使之清晰>与布兰顿的对谈》等。
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| 目錄：
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导论1
章 塞拉斯的科学表征论25
节 塞拉斯对所予表征的批判和实在论思想27
一、 对所予表征的批判27
二、 科学实在论和自然主义唯名论31
第二节 对塞拉斯的挑战45
一、 麦克道威尔的批评：思维与实在的无界性45
二、 布兰顿的批评：放弃实在概念49
小结表征的实在面孔52
第二章 普莱斯反大写的表征论55
节 普莱斯的全局表达主义纲领56
一、 对大写的表征论的批判56
二、 表达主义的全局化58
第二节 对普莱斯的挑战62
一、 霍维奇的批评：内容之于紧缩论的必要性62
二、 吉伯德的批评：外表征语汇具有独立的结构67
三、 布兰顿的批评：外表征语汇可作为语义表达的资源
70
第三节 表征语汇的界限问题73
一、 表征关涉世界的限度73
二、 再议表征的实在面孔77
小结表征、实在和认知的界限问题86
第三章 戴维森和布兰顿的语义表征论88
节 弗雷格句子分层理论的洞见89
一、 弗雷格的三个洞见90
二、 理解指称的语义和语用维度93
第二节 以先验的“真”贯通内/外表征的戴维森策略94
一、 完全因果律保证的形式“真”95
二、 维系了意义和指称关系的“真”96
三、 作为宽容原则根本依据的“真”98
四、 戴维森与弗雷格的同和异100
第三节 以非先验的“真”保障外表征的布兰顿策略101
一、 对弗雷格的重要背离：实质推论优先于形式推论
101
二、 弗雷格式的原子语义学和黑格尔式的历史语义学
107
三、 语义表征的本质111
小结 表征的语义和语用面孔120
第四章 麦克道威尔的直接表征论122
节 麦克道威尔对经验概念的改造与世界的直接性
125
一、 恢复世界的要求125
二、 经验概念的重构127
三、 思想的客观意指129
四、 经验感受性和理性自发性融合的深层依据134
五、 析取论和心灵—世界的无界性138
第二节 麦克道威尔和德雷福斯之辨：“世界”的存在论
要旨145
一、 德雷福斯对麦克道威尔的批评：心智神话146
二、 麦克道威尔的回应：实践之知的无界性150
三、 德雷福斯和麦克道威尔的思想交融:实践智慧优先
153
第三节 麦克道威尔关于语义表征的异议158
一、 对戴维森的批评：二元论的尾巴158
二、 对布兰顿的批评：推论主义无法突破语义内在性
163
小结 表征的“自然—理性”混合面孔167
第五章 米丽肯的自然表征论170
节 米丽肯论自然世界的首要性174
一、 殊念和殊踪概念下的世界布局174
二、 语言的自然语义基础178
三、 PP表征中语言与世界的直接关联183
第二节 米丽肯、布兰顿和麦克道威尔的初步融通185
一、 米丽肯和布兰顿：自然与理性的汇合185
二、 米丽肯、埃文斯与麦克道威尔：再议世界的直接性
论题191
小结 表征的自然面孔198第六章融合表征诸面孔的自然主义方案200
节 自然空间和规范空间的连续性论题202
一、 塞拉斯关涉世界的类比论证与隐在的二元论承诺
202
二、 米丽肯的自然主义对塞拉斯式二元论的克服208
第二节 从自然到规范进展的历史模式213
一、 米丽肯自然主义和布兰顿理性主义的勾连点213
二、 黑格尔式的布兰顿：关于自我和表征的建构217
小结 表征诸面孔在从自然到规范发展进程中的位置224
结语226
参考文献234
后记245
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| 內容試閱：
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后记
我们不能把世界描绘成与自我脱离的世界；我们知道的自我就在这个世界中。
——兰姆赛（Frank Ramsey， 1903—1930）
Notes on Philosophy， Probability and Mathematics
在拙著《“世界”的失落与重拾：一个分析实用主义的探讨》（复旦大学出版社2019年版）中，我曾在该书“后记”中预告了一项“三步走”的研究计划，本书是这项计划中走出的“第二步”。《“世界”的失落与重拾》以一种差强人意的方式试图融合理性主义和自然主义的探究，即借助实用主义式的实践概念，在做的实践活动（doings）中吸纳自然（外部世界）的一面，然后在说的语言活动（sayings）中将之表达出来。这种理解蕴含两个进一步的推论：第一，（自然）世界和（语言）世界不存在本体论意义上的界限，重拾的“世界”是兼纳自然和语言的丰富世界；第二，自然中已经源生了语义因素，自然的语义机制与后来成熟的语言的语义机制是一贯的，在此意义上，外间的自然世界从未“失落”（welllost，罗蒂语），它仍然在我们的认知范围和能力之内。“第一步”的工作强差人意的原因在于，它仅旨在提供一幅问题图景，而未能深入探查问题的细节，也未能提出一项合宜的解决方案。
《表征论的多副面孔》是对《“世界”的失落与重拾》的延伸和发展。本书的讨论以“表征”为题眼，主要借助普莱斯、塞拉斯、布兰顿、麦克道威尔、米丽肯，以及埃文斯等人的理论资源，在辨析诸位哲人思想及相关论辩交锋的基础上，阐释表征的实在、自然、语用、语义等诸种面孔，披露世界的自我呈现、世界在心灵中的呈现，以及心灵对呈现的接收之间的三股张力，最终勾绘了自然空间和概念空间勾连的具体细节，提供一种兼纳诸种面孔的新的表征论立场。
《“世界”的失落与重拾》和《表征论的多副面孔》共享这样的思想：语言首要的本质不在于指称事物与传递信息，而在于敞开世界和规范建制。这一思想包含了我们的语言观和世界观的根本转置。关于“规范建制”方面，这两本著作均着笔不多，我将于正在修改和完善的《推论、社会和历史：布兰顿哲学导论》一书中重点突出这一维度上的理论工作。
前叙的“三步走”研究计划的第三步将是建构一种“符号哲学认识论”，这将是一项困难的任务，完成它或许会遥遥无期。
本书是我近四年来的研究成果，获得了国家社科基金青年项目的支持，敝作的出版受到上海社会科学院哲学研究所的资助。在此特别感谢方松华所长在出版资助上予以的友善和积极的帮助。
上海社会科学院哲学研究所是一个可以安心做学术的宝地，领导开明，同仁友善。自由、宽松的环境可以让人沉淀下来，潜心于自己的研究。入职以来受惠于方松华、成素梅、计海庆、戴潘、石永泽、曹敏、牛婷婷、邹蕴、阮凯、裴延宇等领导、同事的诸多照顾，在此致谢，恕不一一列举。
求学的路上，不仅有恩师陈亚军教授一直以来的支持和鼓励，也有多年的学友相伴，在此特别感谢复旦大学哲学学院的孙宁、程都，以及中国社会科学院哲学研究所的姜妮伶，与你们的友谊让我在求学问道的路上不至失去方向和勇气。
最后，向本书责任编辑于力平老师致以敬意和谢意，与一些编辑朋友的交往让我认识到，编辑是一项十分辛苦的工作，我们打开的每一本书都凝结着编辑们辛劳付出的大量时间和精力。
周靖2020年10月于上海
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