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| 編輯推薦： |
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英格兰名人传》首次出版于1662年，书中讲述了十七世纪之前英格兰的乡贤名人、民俗风情、逸闻趣事及自然环境等，为此作者历二十载走访英伦各地搜集资料，是一本名副其实的“英伦风情录”。这次出版是该书的首个中译本，传译精彩可谓原汁原味。如果您穿越时空，来到当时的英格兰，定会手捧此书走走停停，漫步英伦各地。
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| 內容簡介： |
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《英格兰名人传》是托马斯·富勒的名品之一，该书由一篇篇各自独立的小篇幅传记组成，讲述了英格兰诸郡君主、军人、海员、音乐家与作家等名人的故事。在每章开头，作者饶有兴致的讲述了此郡的自然环境、民俗历史等。《不列颠百科全书》更是称赞本书是“英国*部全国性人物传记词典的写作尝试”。
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| 關於作者： |
托马斯·富勒（Thomas Fuller，1608—1661）：英国学者、历史学家。1660年成为剑桥大学神学博士。代表作是《英格兰名人传》，另有《神圣之国》《安德罗斯库》《不列颠教会史》等多部著作。他被称为“17世纪诙谐和多产的作家之一”。
王宪生，汕头大学文学院教授，曾担任教育部高等学校外语专业教学指导委员会英语专业分委员会委员（2007—2011），河南省翻译协会副会长（2010—2016），出版有文学、社科类翻译作品三百万字，另出版有翻译和西方文化类著述、教材一百余万字。
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| 目錄：
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目录
伯克郡 1
贝德福德郡 22
白金汉郡 26
剑桥郡 37
柴 郡 53
切斯特 67
康沃尔 71
坎伯兰郡 92
德比郡 99
德文郡 106
埃克塞特 127
多塞特郡 131
达勒姆郡 141
埃塞克斯 149
格洛斯特郡 166
汉普郡 179
赫特福德郡 187
赫里福德郡 196
亨廷登郡 206
肯特郡 212
坎特伯雷 237
兰开夏郡 240
莱斯特郡 251
林肯郡 260
米德尔塞克斯 273
伦 敦 283
威斯敏斯特 306
蒙茅斯郡 315
诺福克 324
诺威奇 337
北安普敦郡 341
诺森伯兰郡 352
诺丁汉郡 361
牛津郡 367
拉特兰郡 381
什罗普郡 385
萨默塞特郡 394
布里斯托尔 408
斯塔福德郡 414
萨福克郡 426
萨里郡 436
苏塞克斯郡 450
沃里克郡 464
威斯特摩兰郡 477
威尔特郡 482
伍斯特郡 496
约克郡 508
约 克 531
威尔士 537
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| 內容試閱：
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译者序言
托马斯? 富勒（1608—1661）是英国17 世纪著名作家，也是位神学家、布道师和历史学家。剑桥大学毕业后，他一直断断续续地担任圣职，1633 年到多塞特郡担任乡村牧师后，就开始了写作生涯， 终成为当时出版著作多的作家之一，也可以说是英国早的职业作家之一。富勒生性憨厚幽默，修辞技巧娴熟，喜欢在作品里玩弄文字游戏，尤其是善用双关语，其作品读来清新自然、妙趣横生， 很受读者欢迎。用他自己的话说，他的作品出版后，没有一部让出版商赔过钱，有的书甚至出了十几版。1660 年，他把自己著名的《英格兰名人传》书稿送到印刷厂，但第二年就因病去世，没有亲眼看到这部作品出版。
《英格兰名人传》这部书他并没有完成。为撰写这本书，他前后准备了将近二十年，一有机会就辗转各地搜集资料，走访当地名人， 调查记录，有时为了得到一点重要信息而强颜欢笑，还向提供信息的人支付报酬。即便如此，仍有很多资料没有找到，全书直到付印也没有整理成形，只是有一个简单的框架，比奥布里的《名人小传》稍微像样一些。
富勒这部传记与其他传记的不同，就是它不仅仅是名人传记，而且还包括英格兰各郡的山川地貌、风土人情、土产特产、奇
闻轶事，这些内容往往比介绍名人的篇幅还要长。所以，把它改名为《英伦风情录》可能更名副其实。如果当时有人想到英格兰各地去旅游，这本书一定是好的旅游手册，说它是英国部观光指南也不为过。
全书在内容的安排上是以郡为单位，每个郡下面先是一段导语，介绍该郡的地理位置、面积大小、气候特点、土壤结构等，接下来便是天然产品、工业品、当地俗语、奇观、建筑、重大战役等， 后一部分才是这个郡的名人简介。富勒在这里收录的名人，大致分为君主、圣徒、高级教士、律师、法官、政治家、海员、作家、值得纪念的人物等，有的是当代人物，有的是几百年以前的人物， 凡是有些名气的都尽量收录。各郡的后都有一段告别辞，是作者对这个郡的点评、希望或祝福，充分表现出作者的人文情怀。
从全书内容来看，出彩的地方是各郡的前半部分，即自然景观、风土人情这部分，往往比对人物的描写更精彩，提供的信息也更准确，因此也更有史料价值。看完全书，仿佛作者以导游身份带领我们在英格兰各地转了一圈，让游客对当时英格兰各方面的情况都有一个大概的了解，而这些信息往往在其他文献中看不到。当然， 由于历史的局限性，作者缺乏现代人的科学素养，对很多现象的描述都是有问题的，甚至是错误的，对此我们不应过多苛求。读者感兴趣的与其说是作者描写的某种事物，不如说是作者对待这一事物的态度，还有由此折射出的当时人们的三观、习俗和审美情趣。
名人简介这部分问题更多。不但很多人的生卒年月不准确，而且很多事迹都是道听途说，甚至带有神话色彩，而且越是久远的人物问题越多，与事实出入也越大。所以，这部分的看点主要不是史实，而是富勒如何用生花妙笔描写这些人物及其事迹。就像茶余饭后听人侃大山，是真是假明眼人并不在乎，更重要的是得到愉快的享受。
没有人在这方面掉以轻心。这种微妙的政教关系，欧洲其他任何一个国家都达不到这种程度，也没有持续这么长的时间。
英格兰的教派纷争从都铎王朝中期开始，尤其是亨利八世去世之后。亨利八世虽然断绝了与罗马的关系，自立为圣公会首领，开始了宗教改革，但他的改革只是名义上的，其实质依然如故。圣公会的教义、教阶体制、礼拜仪式等，与天主教并没有多大区别，的变化就是国王取代了教皇，成为教会首领。亨利八世之后，其三个子女先后当政，两大教派像翻烧饼似的轮流坐庄，几百人被处死，更多的人被监禁或逃亡国外，广大教徒苦不堪言。到伊丽莎白女王登基时，英格兰几乎到了崩溃的边缘。伊丽莎白虽然是一代明君，一上任就以快刀斩乱麻之势解决了令人头疼的宗教问题，尤其是她的“不探究灵魂”的宗教政策，确保了近半个世纪的相对稳定， 但还是留下一个很大的隐患，即圣公会保留了天主教的教阶体制和一部分礼拜仪式，名义上属于新教阵营，但新教认为它像天主教， 天主教认为它像新教，两边都不认可，成为新教阵营的“另类”，也是后来宗教争端的滥觞。
到富勒这个时候，教派争端愈演愈烈，一直伴随他整个一生。富勒是圣公会教徒，又是君主制的拥护者，内战时自然站在国王一边。即便是在克伦威尔掌权时期，他也没有倒向清教徒一方，甚至还流露出希望国王复辟的意思，这在当时是有很大风险的，万一让人检举，后果会很严重。由此可以看出，富勒在宗教和政治上既虔诚又坚定，在逆境中也初心不改。难怪国王一复辟，马上就向剑桥大学力荐富勒，建议授予他神学博士学位，算是对他多年忠心耿耿的报答。另外从本书中还可以看出，富勒在描述某人、某事、某物时，圣经里面的典故和话语信手拈来，可见他是个非常称职的神职人员，神学博士头衔不是白送给他的。这样一个人，在这种情况下， 时常说出一些本行人挂在嘴边的话，也就可以理解了。
英国的宗教纷争前后持续了大约一个半世纪，光荣革命之后逐渐平息，这和约翰? 洛克大力倡导宗教宽容是分不开的。伏尔泰流亡英国时，看到不同教派的人在伦敦交易所里兴致勃勃地谈股票交易，感到非常吃惊，这在当时的法兰西是不可想象的，富勒时代的英格兰也不会出现这种事。一旦市场开始繁荣，世俗的经济利益占据人的头脑，教义和教派之类的事就不那么重要了。富勒如果生活在伏尔泰那个时代，挂在嘴边的恐怕就不是圣经典故，而是股票买卖了。
富勒这部名著一直没有中文译本。多亏刘训练老师和启真馆慧眼识珠，策划出版了这部经典之作，由我操刀翻译，实感惶恐，深知译好17 世纪的英语很不容易。为尽量传译原作的风采，译者使尽闪转腾挪的功夫，但愿能保留几分富勒的神韵，不当之处还请广大读者批评指正。
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