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內容簡介: |
以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为代表的文化经典“六经”的形成,带动了中国古典时代的哲学与文学繁荣,实现了古典时代的思想和艺术飞跃,也决定了中国文化的历史发展趋向。因此,“六经”的研究是学术研究无法回避的课题。《”六经“文学论》作者几十年来一直关注和研究文学与经学的关系,在现代学术背景下,从“六经”与“轴心时代”的思想和文学突破、周代礼乐歌诗与雅颂诗篇的艺术形态、“变风变雅”与春秋文学的精神转向、礼典仪式与《尚书》“六体”的文学性书写、《月令》模式的思想意义与中国文学的四时结构、“乐经不缺”与周代音乐经典的体系性构成、《周易》的诗体结构形式与诗性智慧、《左传》与“春秋笔法”的文学超越等方面对“六经”进行了全面的文学解读,既是作者在这一领域的一个学术总结,也有益于引起大家对“六经”文学意义的认识,激发人们进一步的阅读和研究兴趣。全书文献功底扎实,文笔流畅,结构宏阔,是一部上乘的学术研究著作。
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關於作者: |
傅道彬,男,1960年出生。华中师范大学文学硕士、文献学博士。曾任哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、副校长,现任黑龙江省文联主席,首都师范大学特聘教授、博士生导师。出版《文学是什么》《晚唐钟声》《外诗论笺》《歌者的乐园》《中国生殖崇拜文化论》《中国文学的文化批评》等学术著作,在海内外发表学术论文多篇。
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目錄:
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目录
导论“六经”与“轴心时代”的思想和文学突破()
一、 “轴心时代”的“哲学突破”与文化经典的创立()
二、 “前经典时代”的文献积累与经典时代的“六经”形成()
三、 “六经”的形成与经典时代带来的思想突破与文学繁荣()
四、 “六经”的文学书写与诗学解读 ()
章周代礼乐歌诗与雅颂诗篇的艺术形态()
一、 从即兴创作的诗歌到礼乐艺术的歌诗()
二、 宫廷政治与周代礼乐歌诗的文化属性()
三、 大雅的宏大历史叙事与“演唱”式艺术形式()
四、 周颂的“戏礼”形态与戏剧式结构()
第二章“变风变雅”与春秋文学的精神转向()
一、 风雅之“变”与春秋文学的精神格局()
二、 春秋文学从宏大的历史叙事转向朴素的日常生活展现()
三、 从西周盛世长歌到春秋“我心忧伤”的情感模式()
四、 风雅之变:春秋美学从庄严夸饰向自然写实的转变()
第三章礼典仪式与《尚书》“六体”的文学性书写()
一、 《尚书》的笔语性质与宫廷书写方式()
二、 “书文似礼”与《尚书》的文体分类()
三、 《尚书》礼典的象征性与“文化表演”()
四、 礼典仪式与《尚书》礼辞语言的艺术构成()
五、 《尚书》礼辞的逻辑演进与事典运用()
六、 《尚书》与早期中国文学的宏大叙事()
七、 “典礼美学”与《尚书》的神性模仿()
第四章《月令》模式的思想意义与中国文学的四时结构()
一、 《月令》的文献来源与四时时令系统的形成()
二、 随时取义:四时结构从时间意义向思想意义的转化()
三、 四时兴感与春夏秋冬的四时情感模式()
四、 四时循环与起承转合的文学“四时结构”()
第五章“乐经不缺”与周代音乐经典的体系性构成()
一、 关于《乐经》存亡问题的理论争鸣()
二、 《乐经》存在的实践形态与文献构成()
三、 宫廷礼乐歌诗与《乐经》的文本形式()
四、 “成均之法”:《乐经》的职官与实践形态()
五、 《乐记》与《乐经》的艺术理论体系()
第六章“《易》文似诗”与《周易》的诗体结构形式()
一、 《乾》卦:天空之诗与《周易》的诗性智慧引言 ()
二、 《坤》卦:大地之诗与周易爻辞的诗体结构形式()
三、 《屯》卦:春天之诗与《周易》象征体系的建立()
四、 《周易》诗体结构形式的逻辑与文献证明()
第七章《左传》与“《春秋》笔法”的文学超越()
一、 “《春秋》笔法”与《左传》“自是一家书”()
二、 “《春秋》笔法”的婉约其辞与《左传》直笔实录的
历史叙述()
三、 《春秋》“常事不书”与《左传》世俗生活的全景式描写()
四、 “君子曰”与《左传》的历史感伤情怀()
五、 “闲笔”“曲笔”与《左传》的历史趣味()
后记()
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