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『簡體書』《字学纂要》《指南解音》影印及整理研究

書城自編碼: 3625840
分類: 簡體書→大陸圖書→社會科學图书馆学/档案学
作者: 黄南津,史维坤,谢建猷,农瑞群
國際書號(ISBN): 9787520180115
出版社: 社会科学文献出版社
出版日期: 2021-05-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 974

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內容簡介:
《字学纂要》收录汉字三千个,汉字下方有越南喃字和方块壮字注释,是中越边境壮族族群用来学习汉字的字典,也是现存*早的汉壮喃字典。《指南解音》收录汉语词一千五百多条,汉语词下方有喃字词和方块壮字词释义,是壮族族群学习汉语的词典,也是目前发现*的汉壮喃词典。本书严格按照古籍整理规范,采用文本影印与注音、字词义注解相结合的方法进行整理,是*部体例规范完善的汉壮喃三种文字古籍文本及工具书。作为基础的工具书和习字读本,其具有不可忽视的实用价值和文化价值。
關於作者:
黄南津,男,1957—,壮族,广西龙州人,广西大学教授。研究方向为语言学和文献学,包括语言研究、工具书编纂、广西与东南亚历史文化研究以及民族、地方古籍整理等。主持国家社科基金项目“《壮族麽经布洛陀影印译注》词汇文字研究”,国家语委重点项目“广西壮族自治区国家通用语言文字使用情况调查”,广西社科项目“北海市老城区及周边乡镇老街历史文化研究”、“方块壮字形声字研究”等。主持校注或编撰的著作有《梅庄杂著》、《赵柏岩集》、《〈南征录〉、〈广右战功录〉、〈西南纪事〉校注》、《百寿图考释》、《永福石刻》、《东南亚古国资料校勘及研究》、《广西壮族自治区国家通用语言文字使用情况调查研究 》等多部,发表学术论文多篇。
史维坤,女,汉族,1992—,山西忻州人。广西大学语言学及应用语言学专业硕士,现华东师范大学中国文字研究与应用中心博士生。读硕期间师从黄南津先生从事方块壮字相关研究,主要成果有《<字学纂要>与<指南解音>文献源流及其文献价值》(《中国文字研究》2018年第28辑)等。
谢建猷,男,1955—,壮族,广西武鸣壮人。1977年考入南师大专班。1985年以来,两度考入中国社科院研究生院中国少数民族语言文学专业。毕业时获硕士学位、博士学位。先后担任中国社科院民族研究所、国家语委普通话培训测试中心、日本大学国际关系学部、澳门理工、广西大学文学院等副处长、处长、主任、副研究员、客座教授、教授、中心主任等。主要著述:《世界语言文字.中国部分》《中国少数民族语言文字的现状分析和前景预测》《中国少数民族文化史图典》《壮语方言研究》《广西通志.汉语方言志》(以上为合著),《南宁白话同音字汇》《四川木里多语社区》《广西汉语方言研究》(以上为独著)等等。
农瑞群,男,壮族,1953—,广西龙州人。广西少数民族古籍普查员、广西崇左市民间文艺家协会副主席。参与《中华古壮字大字典》的编纂工作,为《傣音古壮字研究》课题研究的主笔,所撰写的《从壮汉古籍探析古壮字的历史与传承》等多篇论文在各类中文期刊上发表。为《字学纂要》《指南解音》的发现者与搜集者。 2012年被授予“全区民族古籍先进个人”称号。
目錄
字学纂要/1
指南解音/233
汉字拼音索引/410
难检字/452
后记/456
內容試閱

《字学纂要》和《指南解音》给了我一个惊喜,我们寻找这样的民间文献,已经奔走了几十年,音讯全无。无形之中,黄南津教授解答了我们的疑惑。《字学纂要》和《指南解音》的产生,反映了中越边境壮族百姓了解外部世界的强烈愿望。而要了解国内情形和与邻国交往,必须以汉语文和喃字作为交际工具。要掌握汉字和喃字,必须依靠古壮字作为桥梁和纽带,古壮字的作用在此凸显。《字学纂要》和《指南解音》是用古壮字来解读汉字和喃字的,因而读懂古壮字是关键。
古壮字传统称谓是Sawndip,意思是“生字”“尚未成熟的字”,但在壮族民间流动已经超过千年。对它客气的称呼是“方块壮字”,20世纪80年代经过专家研究讨论,定为“古壮字”。古壮字实际在汉代的《说文解字》中已有出现,后来见刻于唐代的上林摩崖石刻《六合坚固大宅颂碑》(刻于682年)和《智城碑》(刻于697年)上。虽然官方不予认可,但宋代民间已广泛应用。差不多与此同时,也就是6世纪左右,交趾产生了喃字,又称字喃。这两种貌似汉语的文字,读音和意义却完全不同。汉字、古壮字、喃字是什么关系,音义如何对应,民间肯定早有需求。我们早就预测应该有《字学纂要》和《指南解音》这样类似《说文解字》的著作出现,但过去没有发现。
对古壮字的解读,人们有不同的见解。有人认为,古壮字是用汉字的偏旁部首创造的,所以认得汉字就认得古壮字。实际不是,壮族谙熟汉文的知识分子,能够读懂古壮字的人不多。比如古壮字“布”,不念bux而念mbouj,意思不是布而是“不”“没有”。草字头下一个“北”字(苝),它念byaek,意思是菜,恐怕会读的壮族教授也不多。还有人认为,不懂汉字就不懂古壮字,实际也不是,我接触到过不懂汉字的民间歌手、歌师、师公,他们读壮歌古壮字手抄本和师公经诗流畅自如。可见古壮字一眼看去像是汉字,实际是另一个系统的民族文字。字喃也不能够当作汉字或古壮字解读,如喃字“伴”读b......

 

 

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