|
| 內容簡介： |
|
正义的诸多条件，如人类心智、社会制度、科学技术等，是流变性的，因此正义的内容不是固定不变的。正义理论，就其是各个特定历史时期遵循的主流观念而言，是当时人们对正义条件允许范围内正当行为的观念反映，就其是历史整体视域中的一个点而言，它们相互间的距离（分别），就是正义理论思想史意义上发生的正义的位移。据此而言，永恒正义论与历史正义论的区别，不是根源于面对的正义条件的差异性，而是根源于是否承认面对的正义条件的流变性。马克思的正义理论是历史正义论的一种，它的内涵是作为发展的正义，其衡量正义的尺度是劳动。
|
| 關於作者： |
|
秦子忠，中国人民大学哲学博士，海南大学马克思主义学院副教授，北京大学国家发展研究院访问助理教授（2019）。研究方向为政治哲学、外国马克思主义、国家治理。专著有《正义的测量》，（中国社会科学出版社，2018年），论文有《关系性平等》《什么的平等》《人类的复杂性及其程序化的限度》等20余篇。
|
| 目錄：
|
章 引言
节 马克思论分配正义
第二节 社会主义需要道德辩护
第三节 社会变迁及其中的人
第四节 超越极点分析方法论
第二章 人性与分配正义
节 分配正义的历史考察
一 基于德性的分配
二 基于自利的分配
三 基于公意的分配
四 基于幸福的分配
五 基于公平的分配
第二节 马克思的超越
一 现实的人：批判的支点
二 分配关系是被生产的
第三章 正义的坐标：事实与规范之间
节 正义的两种范式
一 永恒论及其局限
二 历史论及其新任务
第二节 正义的道德空间
第三节 作为发展的正义
一 人的现实生活
二 正义标准的坐标系
三 正义与否的判定
第四章 资本主义是不正义的
节 段伍之争
第二节 功能正义与条件正义
第三节 伍德命题的误导性
第四节 不正义与剥削
第五章 公有制与关系平等
节 私有制：不平等的生成逻辑
一 剩余价值的再生产
二 社会财富的两极化
三 阶级对抗的普遍化
第二节 公有制：一种新型的制度安排
一 公有制是历史的必然趋势
二 公有制社会的基本内涵
第三节 平等：公有制的伦理旨趣
第六章 分配原则与劳动整体性
节 将劳动的整体性还给每一个人
一 自由全面发展的历史起点
二 人的类本质的现实实现
三 按需分配原则的必经之路
第二节 按劳分配的局限性
一 天赋能力不同
二 劳动收入差别
三 家庭负担有别
第三节 按需分配原则所需的一般条件
一 劳动本身成为人的需要
二 自由全面发展成为人的生活方式
三 共同发展成为人的价值追求
第七章 现实世界的分配困境与出路
节 资本主义的分配困境：以瑞典和美国为例
一 两种福利分配模式
二 福利分配困境的根源
第二节 按劳分配的尴尬
一 贫穷的平均主义
二 主体身份下的贫富分化
三 劳动尺度的不可测度
第三节 中国的双重任务
一 实现分配正义的现存制度及其问题
二 通往未来分配正义的制度理念
第八章 分配正义在中国：批判与建构
节 中国需要什么样的分配理论
一 不仅是体制内的问题
二 财产性预期收入不能以共产主义理论为理论依据
三 分配问题的根本解决是所有制结构的变革
第二节 平等主义的分配正义如何生成
一 福利不断改善只是纠正不平等的结果
二 平等主义分配正义如何在现实制度中生成
第三节 如何更好地对待弱势群体？
一 尺度与“；弱势群体”；的构成
二 解读“；更好”；的理念
三 实施“；对待”；的主体与方式
结语
参考文献
后记
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
